耶穌也許會(huì)有屬于他本人的一生的信仰，如果確有此人。然而，當(dāng)他死亡之后，就再也不存在屬于他本人的信仰了。當(dāng)他的信仰化為一部份人的信仰之時(shí)，已經(jīng)失去了原意。我們看當(dāng)今那些叫囂著信仰他的個(gè)人和國(guó)家，卻著實(shí)干著反他的勾當(dāng)。

       孔子一定有著屬于他本人的信仰，然而，如果依然他本人的信仰也得以活到萬歲或者說可能依舊為真，可是，生死之事，不可能成為兩可之事的。于是，他死后的幾千年間有人可以動(dòng)筆去大改他的意愿。五四之時(shí)，那些人便是將他打倒，其實(shí)打倒的并非是孔子本人，定是那例朝例代的東孔西子居多。

       他們兩位都去世了，宗教是人創(chuàng)造的，神是人想出來的，妖魔鬼怪也是人為之物，這些事物是被人動(dòng)用著的。這一代又一代的人，在動(dòng)用著一些往人和今物，為此他們不惜涂改抹殺一種信仰的正確性；為此，他們隨意的又創(chuàng)造出另一些叫做信仰的東西。