- 第7節(jié) 經(jīng)典鏈接
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1、請(qǐng)讀一讀毛澤東的《講真話，不偷、不裝、不吹》
《講真話，不偷、不裝、不吹》
毛澤東
(一九四五年四月二十四日)
最后一個(gè)問(wèn)題，就是要講真話。那一天我講過(guò)，我們要采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，謙虛的態(tài)度，不要驕傲，不要急躁，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。今天再說(shuō)這樣一點(diǎn)：要講真話，不偷、不裝、不吹。偷就是偷東西，裝就是裝樣子，“豬鼻子里插蔥——裝象”，吹就是吹牛皮。講真話，每個(gè)普通的人應(yīng)該如此，每個(gè)共產(chǎn)黨人更應(yīng)該如此。
什么叫不偷?我曾經(jīng)看到這樣的事情，人家寫(xiě)的整本小冊(cè)子，給調(diào)換上幾個(gè)名詞，就說(shuō)是自己寫(xiě)的，把自己的名字安上就出版了。不是我的，拿來(lái)說(shuō)是我的著作，這是不是偷?呀!有賊。我們黨內(nèi)也有賊，當(dāng)然是個(gè)別的，很少的。這個(gè)問(wèn)題歷來(lái)就有的，叫做抄襲。這個(gè)事情不好，這是不誠(chéng)實(shí)。馬克思的就是馬克思的，恩格斯的就是恩格斯的，列寧的就是列寧的，斯大林的就是斯大林的。朱總司令講的就是朱總司令講的，劉少奇講的就是劉少奇講的，徐老講的就是徐老講的。張三講的就是張三講的，李四講的就是李四講的，哪個(gè)同志講的就是哪個(gè)同志講的，不要偷。
什么是不裝?就是“知之為知之，不知為不知”�？追蜃拥膶W(xué)生子路，那個(gè)人很爽直，孔夫子曾對(duì)他說(shuō)，“知之為知之，不知為不知，是知也”。懂得就是懂得，不懂得就是不懂得。懂得一寸，就講懂得一寸，不講多了。為什么世界上出了一個(gè)裝?為什么會(huì)感覺(jué)到不裝不大好呢?這是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。偷是社會(huì)現(xiàn)象，裝也是社會(huì)現(xiàn)象。裝特別多，在我們黨內(nèi)也特別多。為什么?母親生他下來(lái)就是要他裝的?母親懷他在肚子里就賭咒，就在觀音菩薩面前發(fā)誓、許愿，一定要生一個(gè)裝的兒子?當(dāng)然不是。這是社會(huì)的影響，是一種社會(huì)現(xiàn)象。我們黨內(nèi)不允許裝。不知道不要緊，知道得少不要緊，對(duì)馬克思主義知道得很少也不要緊，知道多少就是多少。在這里，我提議我們讀五本馬列主義的書(shū)。馬克思的一本，就是《共產(chǎn)黨宣言》，和恩格斯合著，主要是馬克思著的。恩格斯的一本，《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》。列寧的兩本，一本是《兩個(gè)策略》，一本是《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》。這兩本書(shū)讀了很好，那兩本書(shū)讀一讀也很好，這四本書(shū)薄薄的，讀起來(lái)不會(huì)花很多時(shí)間。此外，還有《聯(lián)共(布)黨史》，比較厚一點(diǎn)。一九三八年到現(xiàn)在是七年，一百零二年減去七年，剩下九十五年，馬克思主義在世界上走了九十五年，產(chǎn)生了《聯(lián)共(布)黨史》。這是歷史的，又是理論的，它記錄了一個(gè)勝利的社會(huì)主義國(guó)家的歷史，反映了馬克思主義在俄國(guó)的成功。這本書(shū)要讀。前面四本也是理論的，也是歷史的。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的書(shū)多得很，可以先讀得少一點(diǎn)。
還有一個(gè)是不要吹，就是報(bào)實(shí)數(shù)，“實(shí)報(bào)實(shí)銷(xiāo)”。在座的同志不是討論過(guò)黨的歷史嗎?大家發(fā)言，說(shuō)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期我們養(yǎng)成一種習(xí)慣，向上級(jí)報(bào)告工作，講好一點(diǎn)、夸大一點(diǎn)才象樣子。其實(shí)這樣做，有一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有解決，就是我們自己的這個(gè)工作是整個(gè)人民工作的一部分，是全黨工作的一部分，我們都有份，人民都有份。為什么我現(xiàn)在當(dāng)首長(zhǎng)，就是恰好要我當(dāng)首長(zhǎng)?沒(méi)有別的道理，本來(lái)張三李四都可以當(dāng)，但是點(diǎn)將點(diǎn)到了我的身上，要我當(dāng)。至于這一份家務(wù)，是哪個(gè)的?是張三李四的嗎?不是，是全黨的，是全國(guó)人民的。延安是誰(shuí)的?延安是全國(guó)人民的。說(shuō)延安是共產(chǎn)黨的，不對(duì)。我曾經(jīng)和一個(gè)黨外人士講過(guò)，有人說(shuō)延安是共產(chǎn)黨的，這是不對(duì)的。說(shuō)共產(chǎn)黨在這里當(dāng)首長(zhǎng)，是正確的，因?yàn)檫@個(gè)天下是我們領(lǐng)導(dǎo)老百姓打出來(lái)的。總之，要“實(shí)報(bào)實(shí)銷(xiāo)”。我們的情報(bào)要真實(shí)，不要扯謊。要把自己領(lǐng)導(dǎo)工作的缺點(diǎn)向人家公開(kāi)，讓大家來(lái)參觀，看我這個(gè)旅，有沒(méi)有馬屎，驢屎、有害的微生物，如果有，就來(lái)打掃一下，洗干凈，掃除官僚主義。
關(guān)于要講真話，我們現(xiàn)在發(fā)了一個(gè)通令，要各地打仗繳槍?zhuān)U一支講一支，不報(bào)虛數(shù)。我們?cè)?jīng)有個(gè)時(shí)期分對(duì)內(nèi)對(duì)外，內(nèi)報(bào)一支是一支，外報(bào)一支是兩支。現(xiàn)在我們專(zhuān)門(mén)發(fā)了這個(gè)通令，知之為知之，不知為不知，一支為一支，兩支為兩支，是知也。這些問(wèn)題解決了，我們黨的作風(fēng)就可以更切實(shí)了。
我們現(xiàn)在是一個(gè)很大的黨，一個(gè)經(jīng)過(guò)二十五年積累了很多經(jīng)驗(yàn)的黨，一個(gè)準(zhǔn)備勝利的黨。我們要在全國(guó)勝利，我們有這個(gè)志向。全黨要團(tuán)結(jié)起來(lái)，為全國(guó)人民的解放而奮斗。
2、請(qǐng)讀一讀《朱镕基不修傳》
朱镕基不修傳
梁衡
《朱镕基真話實(shí)錄》出版了，里面一則資料很有趣。有人要為他寫(xiě)傳，他就給人家寫(xiě)信說(shuō)：“我必須明確表態(tài)，千萬(wàn)不要這么做。國(guó)事艱難，輿論紛雜，飛短流長(zhǎng)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐。如再授人以柄，樹(shù)碑立傳，罪不可逭。千祈停止撰寫(xiě)一切涉及我的回憶或評(píng)論材料，并代我廣告親友，不勝感激之至。”
借權(quán)出書(shū)立傳在各級(jí)官員中已成趨勢(shì)。方式有兩種，一是自己寫(xiě)回憶錄、日記，親自立傳；二是動(dòng)用權(quán)力、財(cái)力，組織他人為自己立傳，或二者并舉。于是書(shū)市就多了一些垃圾，歷史就多了一些包袱，同時(shí)也多了一點(diǎn)幽默，留下了一些笑話。
凡有資格立傳者，必是干過(guò)一點(diǎn)大事，在社會(huì)上有一定的影響、有一定的知名度的人。傳者，傳也，能傳給后人一點(diǎn)東西才有價(jià)值。既然是為后人而立那就讓后人去做，從來(lái)都是政聲人去后。你看，凡史上有價(jià)值的傳記都是經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，由后來(lái)人從容道來(lái)。但急于立傳者不這么看。理由是“乘我在世好核實(shí)材料”。說(shuō)是核實(shí)卻常是隱惡揚(yáng)善，添枝加葉，自為粉飾。還有一個(gè)潛臺(tái)詞是，有權(quán)不用過(guò)期作廢，乘著在世，何不享受一下吹捧的泡沫。說(shuō)到底是私心加虛榮。過(guò)去帝王和貴人常在生前大修陵墓，為的是死后再延享生前的榮華尊貴。生前立傳有如活人修墓，也是此意。但這實(shí)在靠不住。陶淵明詩(shī)：“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”陶淵明比今人還懂得唯物辯證法。連親人也只有短時(shí)余悲，外人能念你幾時(shí)？如果你沒(méi)有干成一點(diǎn)大事，有何理由讓人記��？如果你干了大事，歷史又怎能忘記？再說(shuō)既為官就是以身許國(guó)，還要這點(diǎn)虛名干什么？你看第一代領(lǐng)導(dǎo)人，毛、劉、周、朱等，沒(méi)有一個(gè)人生前修傳，周恩來(lái)連骨灰都不留。方志敏為敵所俘，敵兵搜遍全身并無(wú)分文。他一定沒(méi)有想到此生要為自己留下一本傳記。開(kāi)國(guó)將帥，每個(gè)人身上都留下了累累彈痕，也沒(méi)有想到要留本傳記。再往上推，文天祥被俘九死一生，在獄中寫(xiě)了一首《正氣歌》，他沒(méi)有想到去寫(xiě)自傳；司馬遷是中國(guó)傳記文學(xué)的鼻祖，寫(xiě)了許多至今還熠熠生光的人物列傳，卻沒(méi)有為自己寫(xiě)一個(gè)小傳。傳者，寫(xiě)人不寫(xiě)己，傳世不娛時(shí)。
朱镕基不讓人為自己修傳的理由有二：一是“國(guó)事艱難”，顧不上干這種事。一個(gè)高官“居廟堂之高則憂其民”，有心憂天下，無(wú)心抹脂粉。二是干這種傻事必將“授人以柄”，傳為笑話。他說(shuō)，我脾氣不好，就以“有容乃大，無(wú)欲則剛”為座右銘。朱的嚴(yán)厲是出了名的。性格直率，容易沖動(dòng)，在任上罵人無(wú)數(shù)。朱說(shuō)“你沒(méi)有貪欲，你就剛強(qiáng)，什么也不怕”。其實(shí)，不貪讓人剛強(qiáng)，更讓人冷靜。朱镕基在修傳這件事情上就不肯上當(dāng)。他說(shuō)：“千祈停止撰寫(xiě)一切涉及我的回憶或評(píng)論材料，并代我廣告親友，不勝感激之至。”你看，又求人家，又感激人家不要給他寫(xiě)傳。真是每臨大事有靜氣，只緣心中無(wú)私欲。其實(shí)老百姓對(duì)公務(wù)人員的要求就是少點(diǎn)私心，多點(diǎn)真話，這是底線，最低要求。但不少官員硬是連這一點(diǎn)也做不到，反而私隨權(quán)增，利令智昏，授人笑柄。
3、請(qǐng)讀一讀紀(jì)曉嵐的《狐友幻形》
狐友幻形
紀(jì)曉嵐
導(dǎo)讀：世上虛偽的事太多，虛偽的人亦太多。揭露此事，闡析此理的文章亦太多，有疾言厲色痛斥的；有諄諄告誡世人不要上當(dāng)?shù)�。清朝大名士紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中卻以故事形式，講了這一件狐友幻形的事，對(duì)虛偽之揭露勝過(guò)洋洋萬(wàn)言的說(shuō)理。
濟(jì)南朱子青有一狐友，但聞聲而不見(jiàn)形。亦時(shí)預(yù)文酒之會(huì)，詞辯縱橫，莫能屈也。一日，有請(qǐng)見(jiàn)其形者。狐日：“欲見(jiàn)吾真形耶？真形安可使君見(jiàn)？欲見(jiàn)吾幻形耶？是形既幻，與不見(jiàn)同，又何必見(jiàn)肝？眾團(tuán)請(qǐng)之，狐曰：“君等中意，覺(jué)吾形何似？”一人曰：“當(dāng)龐眉皓首。”應(yīng)聲即現(xiàn)一老人形。又一人曰：“當(dāng)仙風(fēng)道骨。”應(yīng)聲即現(xiàn)一道士。又一人曰：“當(dāng)星冠羽衣。”應(yīng)聲即現(xiàn)一仙官形。又一人曰：“當(dāng)貌如童顏。”應(yīng)聲即現(xiàn)一嬰兒形。又一人戲曰：“莊子曰，姑射神人，綽約若處子，君亦當(dāng)如是。”即應(yīng)聲現(xiàn)一美人形。又一人曰：“應(yīng)聲而變，是皆幻耳。究欲一睹真形。”狐日：“天下之大，孰肯以真形示人者，而欲我獨(dú)示真形乎？”大笑而去。
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