- 第20節(jié) 師德底線：拷問(wèn)一個(gè)民族的未來(lái)之當(dāng)代中國(guó)教育最缺的是什么
-
教育攸關(guān)一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，大國(guó)的崛起靠的是科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但更要靠國(guó)民普遍具有一種胸懷國(guó)家大局的普世價(jià)值觀，二者缺一不可。從近代許多國(guó)家的發(fā)展脈絡(luò)中，我們可以清晰地看到這一點(diǎn)。
中國(guó)在近代史上的落后，無(wú)疑是因?yàn)榻逃穆浜�。�?jù)史料記載，1876年，在美國(guó)為慶祝獨(dú)立100周年而舉行的費(fèi)城國(guó)際博覽會(huì)上，有來(lái)自世界各地的37個(gè)國(guó)家參展。當(dāng)時(shí)，英國(guó)展出了最新的蒸汽機(jī)車，美國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國(guó)展出加工槍炮的精密機(jī)床，而中國(guó)清政府展出的則是純銀打制的挖耳勺和小腳繡花鞋。有人評(píng)論說(shuō)，這次展出實(shí)際上已預(yù)示了中國(guó)隨后的多年屈辱歷史。
有研究者指出，僅有短短兩百多年歷史的美國(guó)何以能稱雄世界？其快速崛起背后的真正原因就是對(duì)教育的重視。早在美國(guó)成立之初，其公立小學(xué)的分布密度就已達(dá)到每50戶一所學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，其國(guó)民教育的普及程度一直是世界上最高的。高效率、高技術(shù)、高產(chǎn)出的背后是高科技，而這一切靠的就是先進(jìn)的教育。
西方國(guó)家乃至東亞的日本趕超中國(guó)也就是近兩三百年間的事。而正是這兩三百年間的教育現(xiàn)狀，決定了歷史發(fā)展的軌跡。
比方說(shuō)，全民義務(wù)教育，德國(guó)早在17世紀(jì)就已開始全面推行了，而日本在明治末年的義務(wù)教育入學(xué)率比中國(guó)2000年的義務(wù)教育入學(xué)率還要高。所以，當(dāng)西方國(guó)家乃至東亞的日本早已開始進(jìn)行先進(jìn)的科技普及教育時(shí)，正處于清朝的中國(guó)，其教育水平卻還是在明朝的基礎(chǔ)上大踏步地倒退！而且最要命的是自然科學(xué)竟然幾乎是空白。
1949年新中國(guó)成立以后幾十年，我國(guó)的現(xiàn)代教育在一窮二白的基礎(chǔ)上可以說(shuō)是突飛猛進(jìn)，國(guó)家既重視國(guó)民普及教育，多次舉行全國(guó)性的掃盲運(yùn)動(dòng)，更重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此吸引了包括被美國(guó)人認(rèn)為“頂五個(gè)師”的錢學(xué)森博士在內(nèi)的一大批愛國(guó)華人科學(xué)家回歸祖國(guó)懷抱。應(yīng)該說(shuō)那是一個(gè)為中國(guó)現(xiàn)代教育奠基的年代。那個(gè)時(shí)代培養(yǎng)的中國(guó)學(xué)者通過(guò)在羅布泊等荒涼的黃土地上的艱苦奮斗，造出中國(guó)的“兩彈一星”，在一片廢墟上筑起今天中國(guó)的綜合實(shí)力，從而令世界對(duì)中國(guó)刮目相看，也為今天的和平奠定了基礎(chǔ)。
但是，一個(gè)值得所有中國(guó)人深入思考的現(xiàn)實(shí)是：就是在今天，也還是他們那代人在艱難地承擔(dān)著民族科技振興的重任。
今天的事實(shí)證明，我們的現(xiàn)代教育還缺少了些什么！我們?cè)诖髧?guó)崛起之路上無(wú)疑已擁有了一定的科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但我們還缺少什么呢？
在2006年的一次國(guó)務(wù)院教育工作會(huì)議上，溫家寶總理面對(duì)在座的大學(xué)校長(zhǎng)和教育專家們，曾談到了他“非常焦慮”的一個(gè)問(wèn)題：錢學(xué)森老人曾向他提出，“現(xiàn)在的大學(xué)老是‘冒’不出杰出人才”。溫總理說(shuō)，錢老說(shuō)的杰出人才指的就是大師級(jí)人才。
溫家寶總理的問(wèn)題引起了在座的大學(xué)校長(zhǎng)和教育專家的思考和共鳴。
改革開放以來(lái)，我國(guó)教育改革實(shí)際上從來(lái)也沒有停止過(guò)。在2000年，我國(guó)基本上普及了九年義務(wù)教育。至2008年，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了全民免費(fèi)義務(wù)教育。自高校擴(kuò)招以來(lái)，有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，到2007年年底，我國(guó)高校在校生已超過(guò)2700萬(wàn)人，毛入學(xué)率達(dá)到23%，已基本實(shí)現(xiàn)了高等教育大眾化的目標(biāo)。
但是，為什么在高等教育大眾化的今天，卻反而難以看到杰出人才“冒”出來(lái)？
許多學(xué)者從基礎(chǔ)教育、辦學(xué)體制、教師隊(duì)伍、人才機(jī)制等方面都進(jìn)行過(guò)探討。但是，竊以為，這些探討都未觸及問(wèn)題的本質(zhì)。
中國(guó)由于在近代史上復(fù)雜的歷史原因，導(dǎo)致了近一百年來(lái)的反傳統(tǒng)，這個(gè)復(fù)雜的歷史原因我們將在后文進(jìn)行詳細(xì)的探討，在此不作贅述。但是，正是由于這些原因，導(dǎo)致中國(guó)的現(xiàn)代教育缺少中國(guó)傳統(tǒng)文化的某些核心價(jià)值觀的傳承。其中最重要的有兩點(diǎn)，其一是以“仁義禮智信”等為基本要素的做人方面應(yīng)奉行的根本的價(jià)值觀；其二是以“修身齊家治國(guó)平天下”為目標(biāo)的人格追求。
缺少了以上所說(shuō)的第一點(diǎn)，也就意味著缺少了人類文明中一種做人的普世價(jià)值觀。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)教育，教學(xué)意味著將學(xué)做人和學(xué)知識(shí)合而為一，而現(xiàn)代教育的重點(diǎn)只偏重于傳授知識(shí)和技藝，這就是為什么當(dāng)前教育領(lǐng)域如“范跑跑”之流僅僅是能教數(shù)理化、念“ABC”而不知師道尊嚴(yán)為何物者大有人在的原因之一，這其實(shí)也是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)道德水平整體滑坡的本質(zhì)原因之一。
在以上談到的國(guó)務(wù)院2006年的教育工作會(huì)議上，針對(duì)溫家寶總理提出的問(wèn)題，清華大學(xué)原校長(zhǎng)王大中曾談到了“培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師”的問(wèn)題。他認(rèn)為：“德才兼?zhèn)�、學(xué)術(shù)一流，建立一支高水平的教師隊(duì)伍是當(dāng)務(wù)之急。”
的確，在今天，建立一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍是多么的急迫，其中師德建設(shè)尤為急切。但是，我們師德建設(shè)的源頭活水在哪里？只能是在我們的傳統(tǒng)文化中。
缺少了以上所說(shuō)的第二點(diǎn)，其實(shí)也就是缺少了我們?cè)谏衔闹姓f(shuō)到的那種胸懷國(guó)家大局的普世價(jià)值觀。試想一個(gè)沒有胸懷國(guó)家大局的普世價(jià)值觀的人，又如何能成為一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的大師級(jí)人物？
在中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)已發(fā)生翻天覆地巨變，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力持續(xù)增長(zhǎng)，中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)話語(yǔ)權(quán)不斷提升的今天，我們都渴盼著中國(guó)的“大國(guó)崛起，民族復(fù)興”。
但是，我們別忘了，中國(guó)今天的“大國(guó)崛起”，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是因“富”而強(qiáng)。而當(dāng)今中國(guó)的“富”，是來(lái)自中國(guó)30多年的改革開放，而“中國(guó)30多年的改革開放”是建立在“中國(guó)人民已經(jīng)站立起來(lái)了”的基礎(chǔ)上的。沒有擺脫半殖民地半封建社會(huì)，沒有國(guó)家的高度統(tǒng)一，何談“30多年改革開放”？顯然，中國(guó)人民能夠在近代史上的百年屈辱中“站起來(lái)”，不是因?yàn)橹袊?guó)在清末民初是如何的“富”，不是因?yàn)橹袊?guó)在那時(shí)有堅(jiān)船利炮等，而恰恰是因?yàn)樵谥腥A民族最危險(xiǎn)的時(shí)候，我們的上一代人、上上一代人還有著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的國(guó)家大局普世價(jià)值觀，還堅(jiān)守著中國(guó)的傳統(tǒng)道德，堅(jiān)守著“寧為玉碎，不為瓦全”，“位卑未敢忘憂國(guó)”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等這些中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中的核心價(jià)值觀，才有了一大批中華民族的仁人志士前仆后繼、勇于犧牲，在國(guó)家危難關(guān)頭挺身而出、視死如歸，才有了60多年前的“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”，才有了“30多年改革開放”，才有了當(dāng)今中國(guó)的“富”，也才由此有了“大國(guó)崛起、民族復(fù)興”。
當(dāng)歷史的硝煙離我們遠(yuǎn)去，先烈們?yōu)榱宋覀兊慕裉烨捌秃罄^地犧牲的故事也隨硝煙遠(yuǎn)去了，中華民族5000年傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”、“修身齊家治國(guó)平天下”等傳統(tǒng)價(jià)值觀在我們的現(xiàn)代教育中也隨硝煙遠(yuǎn)去了的時(shí)候，我們還能繼續(xù)我們的“大國(guó)崛起、民族復(fù)興”之夢(mèng)？我們除了“錢”外，還有什么？有錢可以造槍？是的，還可以造炮，還可以造成導(dǎo)彈、原子彈，但須知槍炮、導(dǎo)彈、原子彈是要由有道德信仰、有愛國(guó)理想，為了理想甘于奉獻(xiàn)、甘于犧牲的人掌握指揮才能變?yōu)閲?guó)家實(shí)力的。今天的我們不妨假想一下，要是把今天的“80后”、“90后”放到當(dāng)年的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上去，不知道大作家魏巍還能不能寫出《誰(shuí)是最可愛的人》。
在我們的現(xiàn)代教育體制中，加入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀的繼承，其中尤其要強(qiáng)化對(duì)以“仁義禮智信”為核心因素的傳統(tǒng)道德體系和以“修身齊家治國(guó)平天下”為完美人格追求的價(jià)值觀的繼承，這既是當(dāng)前社會(huì)主義道德價(jià)值體系建設(shè)的源頭活水，也是中國(guó)教育真正的當(dāng)務(wù)之急！
- 最新書評(píng) 查看所有書評(píng)
-
- 發(fā)表書評(píng) 查看所有書評(píng)
-
京公網(wǎng)安備11010202007521號(hào)