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第3節(jié) 神秘哲學(xué)中的古印度文字

  通靈學(xué)會的總部設(shè)在馬德拉斯附近的阿拉達(dá)。許多人都認(rèn)為,被稱為上帝智慧學(xué)的“通靈學(xué)”是一種新的宗教,它可以給人類傳遞精神上的感知以及將人的世界擴(kuò)展到宇宙中去,通過形而上學(xué)研究人類無法感知的世界。
  
  通靈學(xué)會是1988年由生于烏克蘭的波拉瓦斯卡在紐約建立的,F(xiàn)在它的影響力已經(jīng)擴(kuò)展到全世界。1888年波拉瓦斯卡出版了三卷本《神秘學(xué)》。這本書立刻引起了轟動。因?yàn)樽髡咴谇把灾姓f,這本書集取了古印度的梵文學(xué)和西藏的傳說的精華,很多塵封已久的資料被悉數(shù)列舉出來。盡管波拉瓦斯卡女士在書中指出了一些神秘的現(xiàn)象,但是由于她的描寫無從考證,所以學(xué)術(shù)界對這本書的評價(jià)并不高。
  
  《神秘學(xué)》基本取材于古老的《禪之書》,到現(xiàn)在為止也沒有人破解出《禪之書》中一些符號的意思。人們只知道《禪之書》既不代表一位先知也不代表眾神,只是古老的藏文書集,只是匯集了最古老的藏族傳說的合集。
  
  《禪之書》雕刻在1米寬,10到20厘米厚,15厘米高的木條上。只有百分之一的文章被翻譯出來,其中描寫了許多關(guān)于神的故事。人們試圖尋找這本書的起源時間是否比地球的誕生日還要早。人們只是猜測,這本書是從喜馬拉山流傳到了日本、中國以及印度,F(xiàn)在人們熟知的關(guān)于《禪之書》,大部分都是由梵文翻譯過來的。


  
  毫無疑問,波拉瓦斯卡女士在他的有生之年得到了許多印度學(xué)者在學(xué)術(shù)上的支持,這其中包括著名的梵文翻譯家撒哈斯瓦蒂的幫助。所以當(dāng)印度問題專家,牛津大學(xué)的馬克思•穆勒教授質(zhì)疑波拉瓦斯卡女士的書時,他這樣回應(yīng)道:“如果穆勒教授來找我,我會帶他去看喜馬拉雅山附近的一個洞穴,他會快就會從這個笈多王朝的遺跡中發(fā)現(xiàn),關(guān)于印度的起源的學(xué)說只不過是從某些圣書中摘抄的片段,而真正的歷史仍然有待人去挖掘。只要人類孜孜不倦地追尋就一定會還原歷史真正的面目。”
  
  

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