- 第4節(jié) 第四章
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日后中國雖也有享譽(yù)世界的四大發(fā)明，卻從未總結(jié)出任何相關(guān)的科學(xué)理論，其中原因正是由于形式邏輯的缺乏。我們重視經(jīng)驗(yàn)，但不重視推理，可最重要的“概念”，偏偏只能從邏輯推理中得來……
亞里士多德被后世的人們譽(yù)為世界上最偉大的哲學(xué)家、教育家和科學(xué)家，號(hào)稱活著的大百科全書。第一個(gè)稱號(hào)來自于他創(chuàng)建的形式邏輯學(xué)以及給哲學(xué)定性，第二個(gè)稱號(hào)主要是來源于他創(chuàng)辦的“逍遙學(xué)院”，那么第三個(gè)稱號(hào)呢？他為什么還能被稱為科學(xué)家呢？
這主要是因?yàn)閬喞锸慷嗟略谔煳�、物理和生物等方面也頗有建樹，雖然很多觀點(diǎn)被后世證明是錯(cuò)誤的。
在天文方面，亞里士多德認(rèn)為地球是球形，是宇宙的中心，地球和天體由不同的物質(zhì)組成，地球上的物質(zhì)是由水氣火土四種元素組成，天體由第五種元素“以 太”構(gòu)成。這個(gè)觀點(diǎn)后來成為宗教神學(xué)的核心理論之一，并間接害死了無數(shù)敢于挑戰(zhàn)這個(gè)理論的科學(xué)家，例如被燒死在羅馬鮮花廣場的意大利科學(xué)家布魯諾。
在物理方面，亞里士多德提出凡是運(yùn)動(dòng)的物體，一定有推動(dòng)者在推著它運(yùn)動(dòng)，如果沒有任何東西推動(dòng)它時(shí)，它就會(huì)停止運(yùn)動(dòng)。這是他按照自己一貫的理論，通過感官得到的知識(shí)。
那我們可以推理出，當(dāng)一切最開始的時(shí)候，由靜到動(dòng)這個(gè)過程，是誰在推動(dòng)呢？總會(huì)有一個(gè)第一次吧，因此必然存在著一個(gè)“第一推動(dòng)者”。中世紀(jì)的基督教進(jìn) 一步指明，這個(gè)第一推動(dòng)者就是指上帝，并將亞里士多德的學(xué)說，與基督教教義結(jié)合。這樣的結(jié)合讓亞里士多德的學(xué)說成為權(quán)威，一直要到十七世紀(jì)的科學(xué)家牛頓手 里，才建立起正確的力學(xué)學(xué)說。
另外，亞里斯多德還認(rèn)為較重物體的下墜速度會(huì)比較輕物體的快，比如鐵球就比羽毛快得多，這也是他通過眼睛發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)要到十六世紀(jì)，才被意大利科學(xué)家伽利略通過一次實(shí)驗(yàn)來推翻，這就是我們曾在小學(xué)語文中學(xué)到的：兩個(gè)鐵球同時(shí)落地。
而在生物方面，亞里士多德第一個(gè)提出了分門別類的概念，他想著把自然界所有的動(dòng)物和植物都進(jìn)行歸類，例如我們可以說“歡歡”是一個(gè)生物，但更嚴(yán)格地 說，它是一只動(dòng)物，再嚴(yán)格一點(diǎn)說，它是一只脊椎動(dòng)物，更進(jìn)一步說，它是一只哺乳類動(dòng)物，再進(jìn)一步說，它是一只狗，更精確地說，它是一只蝴蝶犬，更完整地 說，它是一只男性蝴蝶犬。
為了更好地說明自己分門別類的觀點(diǎn)，亞里士多德親自組織了一個(gè)游戲來給我們大家看，游戲的名字就叫：我猜，我猜，我猜猜猜。
游戲人數(shù)：主持人亞里士多德，觀眾甲，觀眾乙，神秘嘉賓某某某。
游戲內(nèi)容：通過提問題，來猜出神秘嘉賓某某某的真實(shí)姓名。
首先亞里士多德找了一個(gè)觀眾甲，并用手帕把觀眾甲的眼睛蒙上，然后觀眾甲開始問站在一邊的觀眾乙：“她是男人嗎？”
觀眾乙回答：“是，噢，不，不是。”
觀眾甲又問：“她是女人嗎？”
觀眾乙猶豫了片刻，回答道：“嗯，算是吧！”
觀眾甲想了想，繼續(xù)問：“她長得像某個(gè)美國好萊塢電影明星嗎？”
觀眾乙思考了片刻，回答：“是。”
觀眾甲繼續(xù)問：“她是唱歌的嗎？”
這次觀眾乙肯定地回答：“是。”
觀眾甲繼續(xù)問：“她唱歌是不是像綿羊？”
觀眾乙強(qiáng)忍住笑，回答：“是。”
觀眾甲一臉興奮地大聲嚷道：“曾軼可！”
亞里士多德就是通過這個(gè)，告訴我們，男人和女人是有區(qū)別的，唱歌和拍電影的也是有區(qū)別的，同時(shí)綿羊音和普通歌聲，依然是有區(qū)別的……一切都可以分門別類。
此外，亞里士多德對(duì)遺傳學(xué)還有一定的研究。當(dāng)時(shí)有一個(gè)很熱門的八卦新聞，說一個(gè)與黑人結(jié)婚的白人姑娘，生下了一個(gè)白孩子。這個(gè)白孩子長大后與白人結(jié)婚，卻又生下了一個(gè)黑孩子（真是亂）。
放到今天，大家會(huì)不假思索地說，這還不簡單�。∧阋詾槟前缀⒆诱娴氖呛谡煞蛏陌�？那黑孩子的親爹又真的是個(gè)白人嗎？這種狗血的事情，我們見得太多了！
但問題是，我們可以肯定這些當(dāng)事人都非常保守，孩子確實(shí)是他們親生的，那“顛倒黑白”的真正原因到底是什么呢？
亞里士多德想到了問題，這白孩子的身上一定是有黑人的血統(tǒng)。但它到哪里去了呢？為什么不會(huì)在皮膚、頭發(fā)和眼睛上表現(xiàn)出來呢？為什么到了第三代，卻又冒出來了？
不過也就到此為止了，一直要到兩千多年后，才由偉大的奧地利科學(xué)家孟德爾揭示出了真正的答案，這就是所謂的隱性遺傳。
其實(shí)亞里士多德只要再多想一點(diǎn)點(diǎn)，他就能找到這個(gè)答案。黑人血統(tǒng)到哪里去了？就藏在孩子的體內(nèi)��！只是沒有表現(xiàn)出來而已，要到他自己的孩子出生時(shí)才會(huì)出現(xiàn)！哎！只差一步，就差一步��！
不過他也用不著過多懊悔，因?yàn)閭ゴ蟮拿系聽柺窃谒懒撕芏嗄暌院蟛疟环Q為“偉大”，活著的時(shí)候一直是默默無聞，無人問津，這樣的不公在人類歷史上絕不是個(gè)例，跟孟德爾做伴的，還有同樣偉大的梵高、卡夫卡和曹雪芹。
那為什么亞里士多德在天文和物理方面會(huì)犯下如此多的錯(cuò)誤？主要原因恐怕是他堅(jiān)持自己一貫作風(fēng)，相信通過眼睛這個(gè)感官去觀察自然界所得到的結(jié)論，就是真理。但天文和物理講究的是理論先行，實(shí)驗(yàn)為王。沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)做保障，再動(dòng)聽的理論也只能叫做猜想。
而在生物方面，他犯的錯(cuò)誤就相對(duì)少一些了。當(dāng)然，前提是他還沒有見過鴨嘴獸。
一方面，亞里士多德堅(jiān)持不存在理性世界，相信感官認(rèn)知，為人類自身的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，另一方面，他通過感官認(rèn)知來推理出科學(xué)觀點(diǎn)，又為后世的黑暗揭開了帷幕。以至于十七世紀(jì)的科學(xué)家們，凡是要確立自己的學(xué)說，必先從攻擊亞里士多德開始。
真是成也蕭何，敗也蕭何�。�
除了對(duì)理性世界的認(rèn)識(shí)差異之外，還有一點(diǎn)亞里士多德和他的老師柏拉圖也是針鋒相對(duì)。這就是對(duì)女人的態(tài)度。柏拉圖雖然終身不娶，還很可能是個(gè)處男，但他 非常尊重女人，認(rèn)為女人只要受過一定的教育，任何方面都不會(huì)弱于男人。但亞里士多德就不這么認(rèn)為，他骨子里瞧不起女人，雖然也娶妻生子，但他認(rèn)為女人要么 是泄欲工具，要么是生育機(jī)器，除此之外，別無他用（做他的老婆，可真慘啊�。�。這種對(duì)女人的歧視帶來了很大的負(fù)面作用，正是因?yàn)榻虝?huì)吸收了他的這個(gè)觀點(diǎn)， 而并非柏拉圖的男女平等，造成在整個(gè)漫長的中世紀(jì)里，女人的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男人。
雖然亞里士多德和柏拉圖吵了幾十年，雖然兩人在很多方面保持尖銳的對(duì)立，但他最后還是走上了和自己老師一樣的道路，提出了屬于自己的理論，并把教書育 人的優(yōu)良傳統(tǒng)徹底發(fā)揚(yáng)光大，影響了后世幾千年直至今天。泉下有知的柏拉圖一定會(huì)為這個(gè)曾經(jīng)的叛逆青年所取得的偉大成就感到由衷的欣慰。
雖然我不聽你的話，雖然我一直和你吵架，但……
長大后，我就成了你。
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