- 第3節(jié) 第三章
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三
不必再流離失所，不必再為最基本的溫飽擔心之后，亞里士多德又開始全力投入理論研究之中，他由此創(chuàng)造了一生中最偉大的成就：形式邏輯學。
所謂形式邏輯，指是一種思維方式，主要由三個方面所組成，分別為判斷、推理和概念，被稱為形式邏輯的三個基本要素。
形式邏輯講究的是思維的形式而不是思考的具體內容，因此就可以廣泛應用到社會生活及科學研究的各個方面，比如我們想知道一個物理方面的概念，是不是所有的鐵都是有光澤的。
那么首先來的是第一基本要素，判斷：所有金屬都是有光澤的。
接著開始推理：所有的鐵都是金屬。
因此我們得到的概念便是：所有的鐵都是有光澤的。
我們同樣可以把形式邏輯運用到家庭生活方面，比如通過解答一個困擾無數中國家庭婦女的題目，來看看形式邏輯的三個基本要素是如何分工協(xié)作，來共同發(fā)揮作用的。
這個題目便是：我的老公是否好色？
首先登場的依然是第一要素，判斷：男人都喜歡美女。
接著開始推理：中國男人是不是男人？
答案為是，接著開始推理，喜歡美女是不是就是好色？
答案為是，可以接著推理，中國男人好不好色？
答案還是為是，我們繼續(xù)推理，我的老公是不是中國男人？
答案依然為是，于是我們便推理出了最終的概念，我的老公一定好色。
同樣，雷鋒啊、焦裕祿啊、黃繼光啊這些英雄人物同樣是男人，因此我們也可以推理出雷鋒好色，焦裕祿好色……阿彌陀佛，罪過罪過……
可能會有某些女人表示不滿，堅持說我的老公雖然是男人，可他就是不好色！對于這一點，形式邏輯并不在意，因為其中重點是這種思維方式，而不是最后的結果。
只考慮思維形式，不考慮實際結果，這就是哲學最大的特點。哲學從來都是在宏觀層面上進行指導，而不在微觀層面層面上告訴我們方法步驟。哲學從來就不能告訴我們具體該怎樣做就能升官、發(fā)財、追到美女，但卻能讓我們知道我們應不應該去追求升官發(fā)財和美女，讓我們知道我們的人生，究竟該用來追求什么。
很多人說哲學等于廢話，確實有那么點道理，不能吃不能喝不能發(fā)財，豈不就是廢話。但真正的原因在于缺乏更深層次的思考。吃點好的，穿點好的，再找個好老婆，我們的人生就是這樣簡單嗎？當一個人什么都愛問個“為什么”的時候，他離哲學家也就不遠了。而當一個人知道為什么的時候，擁有財富不過是唾手可得。
對于哲學的這種特點，亞里士多德給取了一個響亮的名字，形而上學。當然，“形而上學”這四個字顯然是來自中國的翻譯，出處在《易經》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語。
我們仔細體會一下，會發(fā)現這個翻譯真的是奧妙無窮。
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