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　　三
　　
　　犬儒學(xué)派的這個(gè)觀點(diǎn)，和中國早期的道家理念非常類似。春秋時(shí)期道家的代表人物之一老子，就認(rèn)為徹底的無為便是幸福。
　　
　　有利自己的事情不去干，因?yàn)樾腋２皇墙�立在外在條件上。有利別人的事情照樣不去干，因?yàn)閯e人的贊賞不能給自己帶來幸福，別人的痛苦，也沒必要引起自己的悲傷。
　　
　　因此，幸福就是什么都不干。
　　
　　更加巧合的是，中國道家發(fā)展到后來，轉(zhuǎn)向了另外一個(gè)極端，從徹底的無為變成了徹底的有為。這個(gè)“有為”并不是說成為了像儒家提倡的，修身治國平天下的有為好青年，而是愛誰誰，無拘無束的有為。
　　
　　發(fā)展到南北朝時(shí)期的道家玄學(xué)，推崇的正是玩世不恭，罵人打架喝酒泡妞樣樣都來，無拘無束，愛干嗎，就干嗎！
　　
　　而犬儒學(xué)派發(fā)展到后期，也由憤世嫉俗變成了玩世不恭。
　　
　　早期的犬儒學(xué)派，無論是創(chuàng)始人安提塞尼斯也好，還是頂撞亞歷山大大帝的戴奧基尼斯也罷，雖然表面上一副什么都不在乎的樣子。但實(shí)際上他們還是有所堅(jiān)持。
　　
　　他們所堅(jiān)持的，便是內(nèi)心的德行。他們正是根據(jù)內(nèi)心的道德，去蔑視那些講究奢侈的世俗觀念。而后來羅馬時(shí)代的犬儒學(xué)派剛好相反，他們依舊蔑視世俗觀念，前提卻是喪失了內(nèi)心的道德。
　　
　　既然爺什么都無所謂，既然爺什么都不在乎，那么爺就什么都能干！
　　
　　誰要給我錢？沒問題，你愿意給，我就愿意花！
　　
　　有美女來投懷送抱？那更好，你肯我就上！
　　
　　美食味道多好啊，先吃個(gè)夠再說，至于高血壓糖尿病什么的，反正死就死了，死都不怕，還害怕得病？
　　
　　沒有了世俗觀念的壓力，沒有了內(nèi)心道德的約束，剩下的，無非也就是四個(gè)字，醉生夢(mèng)死。
　　
　　有些人死了，他還活著。有些人活著，他已經(jīng)死了。
　　
　　犬儒學(xué)派內(nèi)部也并非鐵板一塊，比如他們的第一個(gè)主要反對(duì)者，斯多葛學(xué)派的創(chuàng)始人芝諾（Zeno），最早的身份便是犬儒學(xué)派弟子。請(qǐng)大家注意，這個(gè)芝諾可不是之前提到那個(gè)詭辯專家，兩人同名但不同姓，身高體重性格愛好更是風(fēng)馬牛不相及。
　　
　　芝諾在雅典講學(xué)時(shí)，所在的廳堂要穿過一個(gè)彩飾的畫廊，這種畫廊在希臘語叫做“斯多葛”，斯多葛學(xué)派由此而得名，意思就是畫廊學(xué)派。