- 第2節(jié) 第二章
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二
俗話說人多力量大，經(jīng)過他們的不懈努力，還真做出了不少成績，主要有如下方面。
一神說。
上帝是宇宙間唯一的神和救世主，唯有相信上帝的信仰才是唯一正確的信仰。信仰其他神的，統(tǒng)統(tǒng)叫做異端。
三位一體說。
上帝具有圣父、圣子、圣靈三重“神格”，這倒不是說上帝他老人家精分了，而是說作為一個神的本體，上帝具備三種不同的表現(xiàn)形式，當(dāng)然，也不是變形金剛。
創(chuàng)世說。
上帝無中生有，從虛無中創(chuàng)造了世間萬物，當(dāng)然也包括人。
第一天創(chuàng)造了天地；第二天創(chuàng)造了空氣；第三天創(chuàng)造了植物，并把陸地和海洋分了開來；第四天創(chuàng)造了太陽、月亮和星辰；第五天創(chuàng)造了爬蟲和飛禽；第六天創(chuàng)造了野獸和人；第七天老子累了！啥也不干，睡覺！這便是日后星期天要放假的由來。
原罪說。
人類的祖先亞當(dāng)和夏娃不聽上帝的話，受了蛇的引誘，在天國的樂園（伊甸園）偷吃了蘋果，犯了罪行，被罰下人間受苦受難。從此，人類的子子孫孫都帶有他們祖先造下的孽，一出生就背著原始的罪性，因此稱為原罪。
救贖說。
因為人類有原罪，生生世世都逃不脫上帝的懲罰，世間一切的苦難都是對人自己罪行的惡報。人類無法自救，只能指望上帝派遣救世主下凡，教導(dǎo)人們信奉上帝，忍受現(xiàn)實種種苦難，并實行戒欲和苦修來贖罪，死后方可得救升入天國，否則必將受上帝懲罰，被打入十八層地獄，永無出頭之日。
天啟說。
信仰高于一切，人的認(rèn)識和理性絕對要服從信仰！因為信仰完全來自上帝的啟示，而一切真理皆來自這種“天啟”�！妒ソ�(jīng)》就是其記錄，是信仰的柱石和基礎(chǔ)，以及一切言行的根據(jù)和準(zhǔn)則。
早期的教父學(xué)可能是自身能力不夠的原因，對于那些不能自圓其說之處，就用“信仰高于一切”來一筆帶過，曾經(jīng)有人說過一句話，“正是因為荒謬，所以我才信仰。”
這話說的可真是荒謬絕倫外加一點恬不知恥，照這樣的搞法肯定是行不通的。不過還好，上帝保佑基督教，因為接著要出場的這位仁兄，真正做到了把信仰轉(zhuǎn)為知識，繼而贏得了知識分子的普遍認(rèn)同，同時也把基督教帶到了一個前所未有的高度。
他就是教父學(xué)里最為出類拔萃的人物：奧勒留•奧古斯�。ˋureliusAugustinus）。因為對基督教做出了巨大的貢獻(xiàn)，日后被尊稱為圣奧古斯丁。
奧古斯丁的這一生，本身就是一段精彩的故事，基本可以用兩句話來概括。前半生是“人不風(fēng)流枉少年”，后半生是“浪子回頭金不換”。
公元354年11月13日，奧古斯丁出生在北非小城塔迦斯特，這座盛產(chǎn)橄欖油的小城位于離突尼斯不遠(yuǎn)的高地平原上，三百多年以前就已經(jīng)成為羅馬帝國的領(lǐng)地。
奧古斯丁的爸爸是一個小公務(wù)員，有著小公務(wù)員的兩個基本特征：收入不高，脾氣不小。雖然兒子是基督教的圣賢級人物，老婆是絕對虔誠的基督徒，但他自己直到臨死之前才歸順基督教。不過奧古斯丁的媽媽倒是基督徒婦女的典范，她熱愛家務(wù)，溫柔賢淑，打不還手，罵不還口。無論老公怎么無理取鬧，她總是溫柔相勸，以禮相待。奧古斯丁一出生，她就希望兒子長大以后和她一樣，信仰基督，做一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有好青年。
但少年時的奧古斯丁無疑讓媽媽失望了。
童年的奧古斯丁天資聰穎，但也調(diào)皮搗蛋，他不愛讀書，成天逃學(xué)，東游西逛，成績自然是一塌糊涂。沒過幾年，奧古斯丁可能是發(fā)育過早，十六歲的他體內(nèi)男性荷爾蒙高漲，絲毫不加以控制，任意揮霍著自己情欲，到處勾搭女人。這還不算，他還染上了偷竊的惡行，常常不請自來的去光顧?quán)従蛹业钠咸褕@，技術(shù)還不錯，次次不落空。
不聽父母教導(dǎo)，成績不好，到處泡妞，一有機會就偷東西，這不就是一個典型的不良學(xué)生嗎？小奧古斯丁的種種惡習(xí)可讓他的媽媽傷透了心。
在家鄉(xiāng)不務(wù)正業(yè)游蕩了一年之后，奧古斯丁被送到了另外一個城市迦太基。迦太基歷史悠久，是地中海沿岸非常著名的一個大城市，這里深受羅馬風(fēng)俗的影響，生活放縱，社會風(fēng)氣奢侈腐敗，不良少年奧古斯丁來到這個地方，那真是如魚得水，他竟然公然宣稱，生活中最甜蜜的事情就是談戀愛，比這更甜蜜的是做愛！
不過奧古斯丁畢竟有異于常人，雖然他在情欲方面覺醒的特別早，但追求真理的覺悟同樣也來得最為迅速。
出現(xiàn)的原因在于一本書。
這本書就是希臘斯多葛學(xué)派代表人物之一西塞羅的名作，《荷爾頓西烏斯》。這是一本人物傳記，文字華麗，氣勢磅礴，非常好看。但最關(guān)鍵的是其中有一篇勸人讀哲學(xué)的文章，并對各種哲學(xué)流派進行了批判式解說，這使年輕的奧古斯丁深受吸引，他第一次覺得人生中不僅僅只有追逐女人才會有樂趣。
在認(rèn)真讀完這本書之后，一種追求真理求知的念頭在他腦海里突然出現(xiàn)，很快就生根發(fā)芽，迅猛生長，與早已存在的情欲念頭產(chǎn)生了激烈碰撞。他越來越覺得過去的種種舉動荒唐透頂，而唯有思想和智慧才能真正使人生有價值，奧古斯丁追求智慧的那顆心終于被喚醒了，他決心將此一生都奉獻(xiàn)于追求真理，去追求人生的終極意義。
這一年，奧古斯丁十九歲。
有目標(biāo)、有決心是好的，但還存在著一個至關(guān)重要的問題，西塞羅本人只對當(dāng)前的各種思想流派進行批判，卻沒提出多少建設(shè)性的意見。剛剛轉(zhuǎn)變了思想的奧古斯丁的眼前依然是茫茫一片。
真理到底在哪兒呢？該如何找到它們呢？先不管那么多了！不是有句話嗎？當(dāng)你看不清前面的方向的時候，唯一能做的事情，就是繼續(xù)往前走。
奧古斯丁的第一個目標(biāo)，是圣經(jīng)。
不過他很快就失望了，圣經(jīng)里的文字太過簡單，什么都用神跡來解釋，上帝說有光就有光，上帝說有水就有水，上帝想造人就造人，想毀滅就毀滅，根本沒有什么深刻的內(nèi)容。更重要的是，他發(fā)現(xiàn)了一個圣經(jīng)里和現(xiàn)實生活中完全矛盾的地方。
現(xiàn)實的社會里壞人不少，隨處可見欺騙、偷盜、殺人放火種種惡的行為。而基督教的上帝是真善美的化身，這個世界是上帝創(chuàng)造的，那為什么世界上卻有惡的存在？上帝為什么要創(chuàng)造惡？這個惡如果不是上帝創(chuàng)造的，那么罪惡從何而來？
我們簡單分析一下，就會發(fā)現(xiàn)這其實是一個不算復(fù)雜的邏輯悖論。
誰創(chuàng)造了我？
答曰上帝。
上帝是善的嗎？
答曰廢話。
那么我什么沉溺于惡而不愿意向善？
答曰魔鬼作祟。
魔鬼從哪里來？
答曰天使墮落變成魔鬼。
天使從何而來？
答曰上帝。
上帝是善的嗎？
答曰廢話。
那么善的上帝創(chuàng)造的天使為什么會變惡？
答曰……
這個時候，摩尼教給了他這個問題的答案。摩尼教，是由波斯人摩尼所創(chuàng)立，他自稱接受了上帝的直接啟示，結(jié)合基督教和東方宗教所成立的一個宗教。這個教派日后流傳到中國，影響非常大，并擁有了一個響亮的新名字：明教！
摩尼教和柏拉圖學(xué)說類似，持有二元論的世界觀，所謂二元論，名字很玄乎，內(nèi)容很簡單。就是說有光明和黑暗兩個神，善來自光明之神，惡來自黑暗之神，兩者不斷爭戰(zhàn)。而人的靈魂來自善，肉體則來自惡，因此沉溺于肉欲，乃是黑暗之神勢力變大的結(jié)果。
因此摩尼教徒必須進行苦修，用以壓制掌控肉體的黑暗之神，但苦修畢竟是讓人望而生畏的，要知道吃著火鍋唱著歌，有吃有喝有炮打，對于很多男人來說，這就是最好的人生。為了擴大影響力，吸收更多的信徒，摩尼教規(guī)定對于初級教徒，只需要了解教義即可，不必事事親為。
這對于正處在極度困惑和苦惱的奧古斯丁真是有如黑暗中的一盞明燈，他本來正在苦苦思索為什么世界上會有惡，惡究竟從何而來，這下可搞明白了，惡來自于黑暗之神的影響。
既然搞明白了善惡的由來，奧古斯丁那顆不安分的小心臟可就又開始蠢蠢欲動了，作為初級摩尼教徒，是不必去進行苦修的，反正閑著也是閑著嘛，于是他又開始瘋狂追逐女人。奧古斯丁不但自己身體力行，一連做了九年的初級摩尼教徒（真是不要求進步），還到處熱心宣講，拉了不少男性朋友進來，這獨樂樂，不如眾樂樂啊！
只有一個人對此痛心疾首，這就是奧古斯丁的媽媽。這位善良的母親對兒子的選擇痛心不已，她本想和兒子斷絕母子關(guān)系算了，但母子連心啊，她始終還是不忍心就這么放棄，她繼續(xù)為兒子祈禱，希望奧古斯丁有一天能真正覺悟。
不知是母親的禱告起了作用，還是奧古斯丁年紀(jì)大了，雄性荷爾蒙分泌降低的緣故，總之奧古斯丁終于開始反省加入摩尼教這幾年的得失了。
在這九年的時間里，他完成了學(xué)業(yè)，找到了工作（教書），但摩尼教的學(xué)說并沒有使得他內(nèi)心得到真正的平靜，他越來越覺得，那些所謂的感悟，只不過是在自欺欺人，他依然沉溺于肉欲之中不可自拔，依然不知道如何去尋求真理，他曾經(jīng)以為的指路明燈，最后發(fā)現(xiàn)不過是一劑鴉片罷了。
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