- 第4節(jié) 第四章
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四
羅馬天主教面對(duì)著這個(gè)來自東方的“異端”一開始是極度恐懼，畢竟意識(shí)形態(tài)完全不同，我信奉的是新柏拉圖派，雖然比柏拉圖多了一個(gè)字，但本質(zhì)其實(shí)差不多。所謂新柏拉圖，不過是把柏拉圖拿來重新包裝一下，換湯不換藥而已。
可柏拉圖和亞里士多德這一對(duì)冤家，名為師徒，實(shí)為死敵��！
天主教最開始采取的手段是打壓消滅，用盡一切手段欲除之而后快，凡是宣傳亞里士多德的，不管你是貴族還是平民，輕則坐牢流放，重則一殺了之。
雖然手段已經(jīng)用到極致，但效果始終是差強(qiáng)人意，阿拉伯人在歐洲擴(kuò)張的步伐并沒有得到有效遏制。前有追兵，后有宿敵，偏偏老一套的理論武器已經(jīng)失去了鋒利的刀刃，怎么辦？難道就這樣眼睜睜地看著敵人沖過來，惡狠狠的將自己撕個(gè)粉碎？
這個(gè)時(shí)候天主教內(nèi)的有識(shí)人士終于反應(yīng)過來，他們終于意識(shí)到自己犯了一個(gè)非常簡(jiǎn)單，卻又至關(guān)重要的錯(cuò)誤，這個(gè)所謂意識(shí)形態(tài)的矛盾，其實(shí)是可以不存在的��！
為什么我必須打壓亞里士多德呢？為什么不能收服過來為我所用呢？反正理論不過是張紙，我拿過來想怎么涂改還不是自己的事！
正如幾千年后甲骨文公司的老板埃里森的那句名言一樣，打不贏你，老子可以買你�。↖fyoucan?蒺tbeatit,buyit!）
跨過了這個(gè)檻，天主教心里的底氣就足了不少，哼哼，你們伊斯蘭教不就是靠著亞里士多德橫沖直撞嗎？老子今天就以其人之道還治其人之身！
這個(gè)彎是轉(zhuǎn)過來了，但還存在一個(gè)關(guān)鍵問題，涂改具體該怎么進(jìn)行？天主教研究了好幾百年的柏拉圖，估計(jì)連柏拉圖身上有多少根毛都考據(jù)出來了，可對(duì)于他的這個(gè)叛逆學(xué)生，經(jīng)驗(yàn)基本是個(gè)零，情況緊急，時(shí)間不等人啊！
正所謂時(shí)世造英雄，就在天主教處于危急的關(guān)鍵時(shí)刻，有一個(gè)人脫穎而出，他以一己之力，力抗強(qiáng)大的東正教和伊斯蘭教，把天主教會(huì)的壟斷地位又成功維持了幾百年，他就是中世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家：托馬斯•阿奎那（ThomasAquinas）。
比起前輩奧古斯丁那多姿多彩、放蕩不羈的一生，阿奎那算是老實(shí)到家了，不過他的一生雖然過得枯燥，但絕不平淡，他外表看上去雖然平凡，但絕不平庸。
公元1225年，阿奎那出生于意大利的一個(gè)豪門家族。他爹是世襲伯爵，和當(dāng)時(shí)統(tǒng)治大部分意大利領(lǐng)土的西西里國(guó)王是親戚，本人還是一名勇敢善戰(zhàn)的將軍。但這些榮譽(yù)都還不是他爹最值得驕傲的，作為一個(gè)父親，阿奎那他爹最自豪的，是擁有七個(gè)和他一樣，身強(qiáng)力壯的兒子，其中最小的，便是阿奎那。
不過在阿奎那他爹心目中，還是存著一點(diǎn)小小的遺憾，六個(gè)大兒子，加上他本人，全是文盲。按道理這在當(dāng)時(shí)也不算啥丟人的事，自從基督教關(guān)閉了柏拉圖學(xué)院之后，教會(huì)便壟斷了一切教育資源，只有成為教士才有資格受文化教育，別說是區(qū)區(qū)一個(gè)將軍，哪怕是一國(guó)之主，都有可能是文盲！
但滿門文盲總不見得是件光榮的事情，畢竟阿奎那他爹還沒有“知識(shí)越多越反動(dòng)”這個(gè)覺悟，他尋思著怎么著家里也得有個(gè)能識(shí)字的吧，不指望出個(gè)文豪，但至少能看懂個(gè)賬本。
于是，讀書，這個(gè)光榮又神圣的任務(wù)就落到了最小的兒子阿奎那頭上。
如果阿奎那他爹知道小兒子日后的表現(xiàn)，估計(jì)打死也不會(huì)選擇這么做。
五歲那年，阿奎那被他爹送到了家附近的一個(gè)修道院，開始讀書學(xué)文化。話說這個(gè)修道院在當(dāng)?shù)孛麣夂艽�，乃是西西里�?guó)王親手創(chuàng)建，供奉的神也很特別，是專用弓箭亂點(diǎn)鴛鴦譜的小愛神丘比特。
十年之后，羅馬教皇和西西里國(guó)王產(chǎn)生了矛盾，教皇一氣之下，把這個(gè)可憐的國(guó)王開除出教，這個(gè)由國(guó)王建立的修道院，自然也就辦不下去了。城門失火，殃及池魚，十五歲的阿奎那，不得不收拾好行李，灰溜溜的回了家。
他爹一看犯了愁，俗話說半大小子，愁死老子。一個(gè)十五歲的中學(xué)生，說大不大，說小不小，讓他去參軍，又太年輕了點(diǎn)，讓他待家里吧，又怕給荒廢了。幸好他爹路子廣，托關(guān)系，找熟人，費(fèi)了半天功夫，把阿奎那送進(jìn)了一所位于那不勒斯的大學(xué)。
于是中學(xué)生阿奎那一躍成為了大學(xué)生，在那不勒斯一讀就是四年。在這四年里，大學(xué)生阿奎那學(xué)習(xí)了自然科學(xué)、修辭學(xué)，當(dāng)然最重要的還是神學(xué)。
大學(xué)畢業(yè)了，十九歲的阿奎那再一次回了家。按照他爹的如意算盤，如今小兒子已經(jīng)學(xué)到了足夠的文化，年齡也正合適，是時(shí)候該繼承家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，去參軍了！
讓他爹萬萬沒有料到的是，這個(gè)表面上看上去老實(shí)巴交、唯唯諾諾的孩子，竟然堅(jiān)決地反對(duì)自己的意見。
這下可讓他爹憤怒了！說老實(shí)話，這也不能怪他爹，要知道阿奎那身高兩米，魁梧得像大象，強(qiáng)壯得像犀牛，誰看都會(huì)覺得這是一名響當(dāng)當(dāng)?shù)挠率�，再加上他還有文化，這要是一加入軍隊(duì)，那還不如魚得水，火箭一樣蹭蹭蹭地往上爬！
可是阿奎那就是不聽話，他偏要出去繼續(xù)讀書深造！
不能眼睜睜看著這個(gè)逆子自毀前程！于是全家立即總動(dòng)員，把阿奎那關(guān)進(jìn)了塔樓軟禁起來。當(dāng)?shù)膩碛驳�，每天不是打就是罵；當(dāng)媽的來軟的，每天不是勸就是哭；當(dāng)哥哥的呢，更絕，居然想出了一個(gè)絕招，美人計(jì)！
美人計(jì)是三十六計(jì)里最有威力的計(jì)謀之一，有個(gè)笑話可以證明，說解放前夕，我被敵人抓了，第一天上老虎凳，我沒招；第二天灌辣椒水，我還是沒招；第三天使美人計(jì)，我招了……第四天，我還想招。解放了！
要是用美人計(jì)去對(duì)付奧古斯丁，那肯定是十拿九穩(wěn)，可要是用來對(duì)付阿奎那呢，這個(gè)結(jié)果就讓人哭笑不得了。
一個(gè)寒冷冬天的夜晚，阿奎那坐在火爐邊上，出神地望著那跳動(dòng)的火焰，一動(dòng)不動(dòng)。突然，門吱呀一聲開了，阿奎那轉(zhuǎn)過身來，只見一個(gè)美麗苗條的身影映入眼簾。
靠著火光，阿奎那看清了進(jìn)來的是一個(gè)很漂亮的年輕女郎，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的金發(fā)，白皙的皮膚，高高的鼻梁，湛藍(lán)的大眼睛，穿得……十分暴露。
還沒等這個(gè)女郎開口念早已排練好的對(duì)白，阿奎那馬上從火爐里抽出一根正在燃燒的木棍，朝著女郎走過去。
女郎開始還挺高興，這男人雖說看上去呆頭呆臉，一臉木訥，實(shí)際上還是會(huì)憐香惜玉，懂幾分風(fēng)情嘛，看來今天這個(gè)錢啊，好掙！
“帥哥哥你太好了！偶正覺得身上冷颼颼的呢，你是拿來給我取暖的嗎？”女郎一邊嬌滴滴地說著，一邊身子軟綿綿地準(zhǔn)備靠過去。
“你去死。”
阿奎那面色鐵青，冷冷地吐出三個(gè)字，話音剛落，手上的木棍便朝女郎猛地刺去。姑娘被嚇得大叫一聲，馬上落荒而逃。
唉，這精心安排的美人計(jì)啊，還沒開始呢，就這樣莫名其妙的流產(chǎn)了。
最后還是阿奎那的妹妹動(dòng)了惻隱之心，她以勸說為名，趁著月黑風(fēng)高，把阿奎那偷偷放了出去。
四周漆黑一片，天上的星星也不知所蹤，只有徹骨的寒風(fēng)嗚嗚地在耳邊回蕩，阿奎那面對(duì)囚禁了自己兩年的塔樓，雙膝重重地跪在了堅(jiān)硬冰冷的土地上。
“對(duì)不起，親愛的爸爸媽媽，我知道你們是為了我好，可是我有自己的理想，我有自己的追求，我必須去實(shí)現(xiàn)它，請(qǐng)?jiān)徫�，我不能過你們?yōu)槲野才藕玫纳�，再見了�?rdquo;
靠著自己的雙腳，阿奎那跨過了波濤洶涌的波河，走過了一望無際的倫巴第平原，翻越了白雪皚皚的阿爾卑斯山，在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)三千里的漫長(zhǎng)旅途之后，阿奎那終于到達(dá)了他實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方，巴黎。
阿奎那如此向往巴黎，其實(shí)是為了一個(gè)人，準(zhǔn)確地說，是為了一個(gè)男人。
我可以負(fù)責(zé)任地說，阿奎那絕不是斷背，他歷經(jīng)千辛萬苦所尋覓的這個(gè)男人，是當(dāng)時(shí)一個(gè)久負(fù)盛名的大學(xué)教授，名叫阿爾伯特。
阿爾伯特被天主教會(huì)奉為圣阿爾伯特，作為歷史上唯一一個(gè)活著就被封為圣賢的人，他的貢獻(xiàn)絕不是教書育人這么簡(jiǎn)單，實(shí)際上他最重要的貢獻(xiàn)，是讓天主教會(huì)轉(zhuǎn)變了態(tài)度，重新意識(shí)到了亞里士多德的重要性，并且他還是當(dāng)時(shí)唯一一個(gè)通讀了全部亞里士多德著作的歐洲人。
來到阿爾伯特身邊之后，老實(shí)孩子阿奎那并沒有天天去粘著自己的偶像，纏著偶像問東問西，反而每天只是在課堂里默默聽講，做好筆記。由于他過于龐大的強(qiáng)壯身軀，加上這異于常人的沉默態(tài)度，同學(xué)們送了他一個(gè)綽號(hào)：“啞牛”。
有一天，阿爾伯特?zé)o意發(fā)現(xiàn)了阿奎那做的筆記，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，雖然這個(gè)學(xué)生在課堂里一言不發(fā)，可是他的筆記做得極其有條理，理論概括得非常準(zhǔn)確，添一字則嫌多，減一字則嫌少。課后，阿爾伯特特地找到了阿奎那，兩個(gè)人聊了很久。第二天在課堂上，阿爾伯特當(dāng)著全班同學(xué)的面，盛贊阿奎那：“你們說阿奎那同學(xué)是啞牛，但總有一天，他的聲音將讓全世界為之傾倒！”
從此以后，阿奎那就和阿爾伯特成了忘年交。公元1250年，二十五歲的阿奎那正式成為神父，兩年之后，在阿爾伯特的大力推薦之下，年僅二十七歲的阿奎那成為他的助教。再過四年，阿奎那戴上了博士帽，成為遠(yuǎn)近聞名的巴黎大學(xué)的教授。
當(dāng)時(shí)的巴黎大學(xué)，號(hào)稱“哲學(xué)家之城”，大批哲學(xué)家云集如此，不過他們絕大多數(shù)人都沿用了奧古斯丁的理論，用新柏拉圖作為思想武器，用以證明上帝的存在和圣經(jīng)的合理性。但此時(shí)的天主教已經(jīng)面臨重重危機(jī)，老一套早已失去了原有的威力，必須找到一個(gè)全新的、更強(qiáng)有力的武器。
在阿奎那之前，就有人意識(shí)到了這個(gè)問題。比如有人曾提出所謂的本體論，用于證明上帝的存在。
這個(gè)本體論的論證過程相當(dāng)繁瑣，但基本意思可以概括為一句話：因?yàn)樾闹杏猩系�，所以上帝就存在。而這個(gè)證明過程呢，可以簡(jiǎn)單歸納為三句話：
每個(gè)人都有善念，都會(huì)做善事。
每個(gè)人心中都有上帝，上帝等同于善。
所以，上帝既存在于心中，也存在于世。
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