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　　五
　　
　　這個(gè)理論看上去如同兒戲，其實(shí)還是有一定道理的。這個(gè)道理就相當(dāng)于我們論證愛情是否在世界上存在。
　　
　　雖然姚晨和他老公離婚了，雖然謝霆鋒和張柏芝也離婚了，雖然中國的離婚率在年年攀升，無數(shù)對(duì)夫妻是在同床異夢、貌合神離，但只要我心里愛上了某個(gè)人，愛情就必然存在。
　　
　　不過有道理歸有道理，但這個(gè)本體論未免也太簡單了，糊弄一下自己人還湊合，天主教要是拿這個(gè)當(dāng)武器去和其他教派對(duì)抗，其后果將絕不亞于二戰(zhàn)時(shí)波蘭騎兵揮舞著馬刀去對(duì)抗德國坦克。
　　
　　馬刀能殺死手無寸鐵的老百姓，但能對(duì)付侵略者的鋼鐵怪獸嗎？
　　
　　幸好，天主教里不全是蠢材，他們還有一個(gè)阿奎那。在阿爾伯特的悉心教導(dǎo)之下，阿奎那得以了解亞里士多德的全部著作，逐步洞悉其中的精髓，最終，他找到了這件武器，東正教和伊斯蘭教最為可怕的敵人，就此誕生。
　　
　　這件終極武器的整體由五個(gè)部分組成，彼此互為依存，環(huán)環(huán)相扣，威力極大。我們就把這件武器給拆了，一個(gè)一個(gè)仔細(xì)看來。
　　
　　第一個(gè)，叫做動(dòng)力因。
　　
　　千里京滬一日還的高鐵是人造的，扶搖直上九重天的大運(yùn)是人造的，庇得天下寒士俱歡顏的房子也是人造的。那么人是誰造的呢？世間萬物的千變?nèi)f化又是誰推動(dòng)的呢？如果我們能穿越到最開始的那一刻，勢必會(huì)存在一個(gè)制造者和推動(dòng)者，這便是亞里士多德提出的“第一制造者”。
　　
　　顯然，他就是上帝。
　　
　　第二個(gè)，叫做因果論。
　　
　　任何一個(gè)結(jié)果，都有其產(chǎn)生的原因。我這輩子拼死拼活，依然沒車沒房沒老婆，是因?yàn)槲疑陷呑映商焯峄\架鳥，調(diào)戲良家婦女。我上輩子有能力調(diào)戲良家婦女卻安然無事，是因?yàn)槲疑仙陷呑悠此榔椿睿瑳]車沒房沒老婆，我上上上輩子……一直上到我還不存在的那輩子，會(huì)是因?yàn)槭裁茨兀?br /> 　　
　　是因?yàn)樯系�。上帝決定了最開始的那個(gè)原因：第一因。
　　
　　第三個(gè)，叫做必然性。
　　
　　人是人他媽生的，妖是妖他媽生的，人他媽是人他媽的媽生的，妖他媽是妖他媽的媽生的，人他媽的媽是人他媽的媽的媽生的……人他媽必然生人，妖他媽必然生妖，你要問人他媽為什么不生妖，妖他媽為什么不生人？
　　
　　我不知道，你去問上帝吧！
　　
　　第四個(gè)，叫做至善者。
　　
　　有人說，城里人相對(duì)比農(nóng)村人有文化，上海人相對(duì)比外地人有修養(yǎng)，外國人相對(duì)比中國人有素質(zhì)……這完善程度明顯是在逐步提高嘛，那么就這樣提高提高再提高下去，總會(huì)到達(dá)一個(gè)絕對(duì)完美的地步。那么這個(gè)英俊不凡，溫柔體貼，能干多金，心地善良，勤勞勇敢，人品高潔，家世顯赫，用情專一，吃飯不吧嗒嘴，睡覺不打呼嚕的是誰呢？
　　
　　只能是上帝。
　　
　　第五個(gè)，叫做目的論。
　　
　　蝦米活著的目的是被小魚吃，小魚活著的目的是被大魚吃，害蟲活著的目的是為了給益蟲留下好名聲，當(dāng)官的活著的目的是為了給人民服務(wù)，人民活著的目的是為了給當(dāng)官的服務(wù)……
　　
　　這些絕不是偶然的巧合，而是早已安排好的設(shè)計(jì)，而這個(gè)設(shè)計(jì)者，不是別人，正是萬能的上帝！