- 第7節(jié) 千年的哲思上篇
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這是我與莊子的一個(gè)秘密。
在飯桌上想起莊子，我不知道為什么會(huì)在這個(gè)時(shí)候想起莊子，那時(shí)我在吃午飯，吃飯的地點(diǎn)在單位八樓的食堂。正午的陽(yáng)光與我隔著一層厚厚的落地窗玻璃。當(dāng)它穿越這一層障礙抵達(dá)我的身體時(shí)，我并不覺(jué)得非常熱。我順便往窗外看了一眼，計(jì)算著光線到達(dá)身在八樓的我與照在街上人群的時(shí)間是否有略微的差別。當(dāng)時(shí)我想如果我能精確地估計(jì)出這一分別，那么我便是哲人了。這樣想的時(shí)候莊子突然出現(xiàn)在我的眼前。
他的表情很悠淡，我分辨不出到底是他的神色融化了陽(yáng)光，還是陽(yáng)光本身便是他生命的底色。他站在我觸手可及的距離，中間隔著虛無(wú)的空氣。他問(wèn)我我們之間的這層空間究竟是空氣的成分多些，還是陽(yáng)光的成分多些，這樣的距離究竟是遠(yuǎn)還是近？我想在飯桌上想起他本身便有些荒謬，何況面對(duì)著桌上一條被筷子拉扯得面目全非的魚(yú)，幾塊狼藉的肉骨頭，還有些湯汁，而去討論這些形而上虛無(wú)縹緲的東西，未免有些奢侈。我把我的想法如數(shù)告訴了他，他說(shuō)他當(dāng)年跟惠子這個(gè)雜七夾八的家伙也是在一次飯后閑逛，在濠上討論子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)；子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)這些繞來(lái)繞去的話題。他說(shuō)形而上學(xué)的道體論其實(shí)很簡(jiǎn)單，都是從吃飯睡覺(jué)這些再尋常不過(guò)的事情延伸至對(duì)天道的看法，他著名的“莊周夢(mèng)蝶論”也是從一場(chǎng)睡眠中完成對(duì)于生命托體物化的思考而流傳于世。
我說(shuō)你筆下的這些濠水之魚(yú)究竟是痛苦還是快樂(lè)，哪個(gè)成分多些，你使它們一夜間成為世人注目的主角，在你同惠子同道這場(chǎng)著名的辯論之前魚(yú)兒是魚(yú)兒，辯論之后好像魚(yú)兒不是魚(yú)兒，而是莊周標(biāo)識(shí)的魚(yú)兒。你與惠子同道不是魚(yú)，在濠魚(yú)面前公然談?wù)撍鼈兛鞓?lè)不快樂(lè)，惠子的魚(yú)與莊周的魚(yú)究竟誰(shuí)更快樂(lè)？我不是莊周，不是惠子，不是濠魚(yú)，更隔著上下幾千年的時(shí)空，不知道你們談?wù)撍鼈�，濠魚(yú)心中愿不愿意？
莊子笑，他說(shuō)我在睡覺(jué)時(shí)是圣人，清醒時(shí)卻是平常人。濠魚(yú)在辯論前是普通魚(yú)，辯論后它們承載了我們的思想痕跡，便是哲學(xué)意義上的魚(yú)。因?yàn)樵谀撤N偶然或必然的機(jī)緣下，它們?cè)覆辉敢忮忮宋覀�；或者我們邂逅了它們，時(shí)空賦予它們彼此身份的轉(zhuǎn)變，就像莊周跟惠子是否是當(dāng)時(shí)濠上的莊周與惠子，濠下之魚(yú)也不知道。我們都是時(shí)空背景下萬(wàn)物中的人或魚(yú)，此魚(yú)非魚(yú)，彼人非人，一切因緣而定，任誰(shuí)也無(wú)法改變。
在中午食堂的飯桌上我便突然想起了莊子，整個(gè)上午我坐在單位那臺(tái)老舊的電腦上開(kāi)始一天的工作。臨下班前我打開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)看到西祠胡同羊毛褲網(wǎng)友的一篇帖子《和寒江釣之南華》，我并不知道這一天會(huì)有這樣一篇帖子，但我打開(kāi)了這個(gè)帖子，然后我去吃飯。莊子便站在我的眼前，隔著厚厚的一層時(shí)空帷幕。
“子之晏居，申申如也，夭夭如也。”《論語(yǔ)》中這樣記述了一幅幾千年前孔夫子家居恬然安靜的時(shí)光畫(huà)面，他的日常起居常使我想起一枚茶葉在水中層層舒展生命綠意的自如，或者如一條魚(yú)在屬于自己的水中游動(dòng)的情景。我的想法有些大不敬，而且想象是在我極為懶散的情形下完成的。莊子來(lái)到面前時(shí)，我的臉上還掛著一抹遲到了幾千年的笑意。他總是在我沒(méi)有絲毫準(zhǔn)備的狀態(tài)下，貿(mào)然造訪。我懶懶得向他打了個(gè)招呼，把臉別向虛空。
“天之刑，安可解。”一道閃電過(guò)后，雷聲震動(dòng)。我不知道他說(shuō)的是孔子，還是自己，或者二者兼而有之。我刷刷地翻著手中的一卷《南華經(jīng)》，莊周在一道閃電來(lái)時(shí)到我面前，雷聲震動(dòng)后，他頃刻不見(jiàn)了。“天之刑，安可解”，莊周的語(yǔ)調(diào)深深烙上他莊子式的悲哀，在空氣中急劇地聚斂，而后膨脹。像驚雷在我的腦海爆炸。
或者我該讀懂你此刻的悲哀，也只是在此刻，在驚雷震動(dòng)的瞬間你毫無(wú)保留地釋放出屬于自己心靈最孤獨(dú)、深刻、真實(shí)的一面。然后像北冥中的波濤在波動(dòng)后恢復(fù)亙古不變的永恒。我無(wú)法穿越你用冷嘲熱諷、游戲紅塵的盔甲構(gòu)筑的汪洋恣肆、博大精深的內(nèi)心世界。驚雷過(guò)后，你還是你，我已不是我。
莊周在隱隱的紅塵中高屋建瓴般地思考。我的手向虛空一伸，他的思想像金屬般發(fā)出鏗鏘有力的強(qiáng)音。我想跟他說(shuō)，這個(gè)時(shí)候我想讀《南華經(jīng)》中的《人間世》，他的臉朝向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山，我只看見(jiàn)他背影的衣襟和著北冥的風(fēng)舞成壯麗的弧線。我的淚水滴在人間世的每一個(gè)玄妙的字節(jié)上。
顏回問(wèn)夫子何謂道，師生間的問(wèn)答便開(kāi)始掀開(kāi)人間世的一頁(yè)頁(yè)，大段的寓言，大段的對(duì)白，夾雜著莊子式的冷嘲熱諷，莊周的臉上帶著笑，我知道在我讀這一章節(jié)時(shí)，他笑容后隱藏著一抹不動(dòng)聲色的悲涼。
這抹悲涼，莊周掩飾得極為巧妙，像北冥怒而飛的鵬鳥(niǎo)迅速回望來(lái)路時(shí)的一暼。因?yàn)榭諝�、長(zhǎng)風(fēng)氣流的激蕩，風(fēng)馳電掣的速度，使我只注意到鵬鳥(niǎo)在空中的軌跡一直向前，那抹回眸一暼極細(xì)微的停頓便幾乎可以忽略不計(jì)。莊周式狡黠的悲涼，這是他希望得到的效果嗎？
譬如他把悲涼同他一直冷嘲熱諷的孔夫子聯(lián)系在了一起�？追蜃游医�(jīng)常罵他，莊周說(shuō)，人間世沒(méi)有他這個(gè)挨罵的對(duì)象，我的筆意便無(wú)法酣暢淋漓地舒展，也沒(méi)有了你們后世奉為綸音的《南華經(jīng)》�？墒俏曳置鲝摹度碎g世》里讀出你的悲涼，你冷嘲熱諷的對(duì)象其實(shí)就是你，甚至在莽莽蒼蒼的昆侖山顛，星光照耀下的天空，你擁有那時(shí)世界唯一最干凈的悲涼。你無(wú)情解剖著孔夫子的不合時(shí)宜，其實(shí)在解剖自己，鞭撻自己的靈魂。是世間的不合時(shí)宜，還是孔夫子的不合時(shí)宜，或是你的不合時(shí)宜，其實(shí)答案早已明了。所以你的臉上始終帶著一抹無(wú)奈的悲涼，供世人揣測(cè)。
人間世里的莊子把塵世的行道一股腦兒推給了孔夫子所代表的儒者，他實(shí)現(xiàn)了輕盈的轉(zhuǎn)身，而轉(zhuǎn)身的他卻心有未甘，意猶未盡，他不動(dòng)聲色地借孔夫子與他弟子的對(duì)白，櫟樹(shù)之神與匠人關(guān)于大用與無(wú)用等的辯論，然后以道的思維把這一連串珍珠般的言論連接起來(lái)鋪墊出爐火純青、臻于化境的入世藝術(shù)。然后他站在出世或入世的門(mén)檻上，抬起了一只腳，像孔夫子的喟嘆：時(shí)哉！時(shí)哉！
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