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　　1942年“三八”婦女節(jié)來臨之際，革命隊(duì)伍里的知識(shí)女性在丁玲主持的《解放日?qǐng)?bào)》副刊上，集中發(fā)表了一系列傾訴文章，言辭激烈地指控革命女青年在革命婚姻過程中所遭受的身心損傷與苦痛。
　　
　　尤其是3月9日刊出的丁玲文章《三八節(jié)有感》，極其深刻而尖銳地揭示出延安革命隊(duì)伍里的知識(shí)女性，在戀愛、婚姻與家庭問題上所遭遇的陷阱和困境。這并非簡單的肉體或精神疼痛，而是進(jìn)退兩難，動(dòng)輒得咎的險(xiǎn)惡生存環(huán)境。
　　
　　在男女比例曾經(jīng)30:1、18:1、8:1的延安革命隊(duì)伍里，一個(gè)女同志不想結(jié)婚似乎是不可能的。“不結(jié)婚更有罪惡，她將更多地被作為制造謠言的對(duì)象，永遠(yuǎn)被污蔑。”結(jié)婚以后，不要孩子不行；有了孩子，絕大多數(shù)母親只有自己領(lǐng)養(yǎng)，又被譏諷為“回到家庭的娜拉”。離婚，更是她們?cè)馐芊亲h的談資。
　　
　　她們?cè)跊]有結(jié)婚前都抱著有凌云的志向，和刻苦的斗爭生活，她們?cè)谏�理的要求�?ldquo;彼此幫助”的蜜語之下結(jié)婚了，于是她們被逼著做了操勞的回到家庭的娜拉。她們也唯恐有“落后”的危險(xiǎn)，她們四方奔走，厚顏的要求托兒所收留她們的孩子，要求刮子宮，寧肯受一切處分而不得不冒著生命的危險(xiǎn)悄悄的去吃著墮胎的藥。而她們聽著這樣的回答！“帶孩子不是工作嗎。你們只貪圖舒服，好高騖遠(yuǎn)，你們到底做過一些什么了不起的政治工作。既然這樣怕生孩子，生了又不肯負(fù)責(zé)，誰叫你們結(jié)婚呢。”于是她們不能免除“落后”的命運(yùn)。
　　
　　丁玲憑借自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏于感受，通過對(duì)不同社會(huì)層次婦女的貼心觀察，感覺到“這同一切的理論都無關(guān)，同一切主義思想也無關(guān)，同一切開會(huì)演說也無關(guān)。然而這都是人人知道，人人不說，而且在做著的現(xiàn)實(shí)”。這就具備了鞭辟入里的藝術(shù)力量，從而揭示出中國革命進(jìn)程中最初不為人們所料想得到的，以后又為人們所諱莫如深的深刻矛盾。
　　
　　緊隨而來的整風(fēng)搶救運(yùn)動(dòng)中，這些被揭示出來的問題，不但沒有被引起重視，反而被當(dāng)做知識(shí)分子搶臺(tái)，造成整風(fēng)運(yùn)動(dòng)“偏向”的證據(jù)，這終于使得丁玲公開表態(tài)，對(duì)這篇“我灌注了血淚”、“安置了我多年的苦痛和寄與了熱切的希望”的文章加以否定：“這篇文章是篇壞文章”。文章中雖然“并沒有責(zé)備男子的語句，但的確有一種‘不要靠男子，自己爭氣吧’的味道。我想這是不對(duì)的”。這樣，就得出一個(gè)讓人啼笑皆非的結(jié)論，只有依靠男人才能求得婦女的翻身解放。
　　
　　經(jīng)過整風(fēng)審干搶救運(yùn)動(dòng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，延安革命隊(duì)伍里的女同志們都像丁玲那樣，自覺不自覺地將自己的觀點(diǎn)、思想和認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一到黨的路線方針政策上來。一切交給組織，一切相信組織，一切為了組織。陳學(xué)昭用一雙會(huì)彈鋼琴的手學(xué)會(huì)了搖紡車紡紗線，進(jìn)而感悟到“工作著是美麗的”。她們比任何時(shí)候都更加依靠組織、相信組織了。“1938年入黨后，孫錚就養(yǎng)成了一個(gè)向黨組織匯報(bào)思想的習(xí)慣。尤其是在延安和在華北的戰(zhàn)爭歲月，哪怕芝麻綠豆也得找組織談一談，有什么想法從不悶在心里。”她們不僅極力消除自己作為一個(gè)女性的社會(huì)性別角色差異，更向組織主動(dòng)奉獻(xiàn)出自己的全部隱私。家庭里的一切大小事體都及時(shí)準(zhǔn)確地向組織上匯報(bào)，以此表示自己無私無畏，聊以安慰曾經(jīng)受傷而不能坦露的心腸。