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四十七

在中國今天的快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，人民不再受過去的戶口制度的束縛，可以因?yàn)橥顿Y和工作的原因，在全國流動(dòng)。如果中國政府不能做出一個(gè)比較合理的地區(qū)性的產(chǎn)業(yè)分工，就會(huì)造成很多的社會(huì)問題。比如中國以出口為目標(biāo)的勞動(dòng)密集型工業(yè)，多集中在沿海的東南部和南部，雖然解決了中部和西部的部分省份的農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)問題，但就造成了鐵路春運(yùn)的大問題，出現(xiàn)年初的大風(fēng)雪導(dǎo)致的交通癱瘓。而且這種消化勞動(dòng)力的方法，對(duì)漢語語言能力相對(duì)較弱的少數(shù)民族，如維吾爾族，藏族，苗族等等，都起不了太大的幫助。而中國政府在西部的部分地區(qū)的投資，又會(huì)將中部的大量勞動(dòng)力吸收入新疆和西藏，而導(dǎo)致與當(dāng)?shù)厝嗽斐陕殬I(yè)上的爭奪。再加上各民族的語言，風(fēng)俗和文化上的區(qū)別，更容易產(chǎn)生誤解而增加矛盾，從而造成社會(huì)的不穩(wěn)定局面。

筆者的看法是，不應(yīng)該把中國看成一個(gè)單一的，傳統(tǒng)意義上的國家而進(jìn)行全國一盤棋的規(guī)劃，而應(yīng)該利用中華民族的特點(diǎn)在于政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，和文化多元的特性，利用中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)的特殊情況，對(duì)中國的主要地區(qū)在工業(yè)分布，和創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)上，進(jìn)行一個(gè)中長期的規(guī)劃。

目前看來，中國已經(jīng)基本上搶占了世界的低檔消費(fèi)品市場，靠在土地，能源，原材料和人力越來越昂貴的沿海地區(qū)，繼續(xù)靠價(jià)廉商品去開拓國際市場，在今天北美和歐洲逐漸陷入衰退的短期和中期展望上，幾乎不具備可持續(xù)性。而依靠大力開拓東南亞，中亞，南亞，西亞，中南美和非洲的市場，也只是權(quán)宜之計(jì)。中國的下一步發(fā)展方向是增加內(nèi)需，在持續(xù)的基本建設(shè)上，再增加內(nèi)部的消費(fèi)，而中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否成功，就要看中國的低檔品制造業(yè)是否可以轉(zhuǎn)移到成本相對(duì)便宜的中西部，而中國的沿海地區(qū)是否能發(fā)展出中高檔消費(fèi)品來滿足中國自己的市場。

如果以中國的大都市為中心，我們可以大致的劃分出這樣幾個(gè)都市圈：

一是以北京為中心，包括天津，大連和青島在內(nèi)的環(huán)渤海圈；二是以上海為中心，包括南京，無錫，蘇州，杭州和寧波在內(nèi)的大長江三角洲；三是以香港為中心，包括澳門，深圳，廣州在內(nèi)的珠江三角洲。這三個(gè)地區(qū)應(yīng)該是中國在世界上與其他國家競爭的本錢所在。這些地區(qū)要做到兩個(gè)方向的轉(zhuǎn)變：

一是發(fā)展高附加值，高資金積累型的新型工業(yè)。利用在科研和教育上的優(yōu)勢，發(fā)展新型的能源技術(shù)，材料技術(shù)，生化技術(shù)，納米技術(shù)，電腦和人工智能等等朝陽工業(yè)，并以北京，上海和香港為地區(qū)中心，發(fā)展出影響亞洲的金融貿(mào)易文化中心。

二是發(fā)展以占據(jù)中國未來中高檔消費(fèi)市場為主的消費(fèi)品牌工業(yè)。以中國文化的5千年底蘊(yùn)，中國從來都是世界高檔消費(fèi)品潮流的領(lǐng)導(dǎo)者和生產(chǎn)者，以中國人在吃喝玩樂上的高尚品味，應(yīng)該能夠創(chuàng)造出引領(lǐng)世界消費(fèi)市場的衣食住行文化。在中期內(nèi)，盡量以滿足中國的內(nèi)需為主，防止這個(gè)豐富的市場被歐洲，尤其是法國的垃圾品牌搶占。值得慶幸的是，中國新一代消費(fèi)階層是以80后為主導(dǎo)，因此缺乏上一代人無可救藥的盲目崇拜歐美風(fēng)尚的習(xí)慣，再加上這次由西藏騷亂引發(fā)的對(duì)法國文化，以及歐洲文化的反感，都是中國這個(gè)工業(yè)發(fā)展的助力。

四十八

在具體操作上，可以由中央政府牽頭，但是具體的事務(wù)應(yīng)該由地方的各級(jí)政府協(xié)調(diào)，討論如何在稅收和財(cái)政上給予支持。而中國的文化和娛樂界則在這個(gè)建立自己文化風(fēng)尚上需要扮演重要的角色。

從中華文明的亞文化體系來看，北方的漢滿蒙朝鮮亞文化圈，可以建立以大連為窗口的時(shí)尚中心，發(fā)展出自己系列的文化產(chǎn)品。例如以滿文化為基礎(chǔ)的旗袍，在吳越文化的上海的變更下，產(chǎn)生出影響全球的服裝潮流。如果以北京的雅文化和藝術(shù)家的創(chuàng)意，建立起以文化為核心的高檔消費(fèi)品系列，不光可以涵蓋中國的北方，還可以輻射外蒙，俄國的濱海，朝鮮，韓國和日本。

而東南的吳越徽閩亞文化圈，本身已經(jīng)有很多精品，例如徽州的文房四寶的書法文化，宜興的紫砂壺和閩浙徽的精品茶葉的茶文化，蘇州的園林和盆景的園藝文化等等，都可以通過上海這個(gè)中心而集大成，發(fā)展出清雅細(xì)致的服裝，飾品，家居用品等等系列。

而南方的嶺南文化，本來在香港已經(jīng)具有世界一流的研發(fā)，生產(chǎn)，包裝和行銷的水平。唯一可惜的是香港雅文化的缺乏，而導(dǎo)致英國式的狗仔隊(duì)窺探私人隱私的庸俗市民街井文化橫行。這就造成整個(gè)南粵人民以自己的文化為恥的自卑心態(tài)（頗似韓國文化界），而盲目崇拜歐洲和日本。如果能夠解決這個(gè)問題，香港政府大力支持藝術(shù)家和本土文化，就非常有可能成為東方的一個(gè)時(shí)尚中心。

從這次與西方媒體對(duì)抗中，產(chǎn)生出來的民族消費(fèi)主義，可以在發(fā)展中國自身的中高檔消費(fèi)品產(chǎn)業(yè)中起很大的助力。其實(shí)利用民間的力量，保護(hù)自身的工業(yè)，在歐洲和美國從來都是家常便飯，中國人需要好好學(xué)習(xí)而加以利用。美國這些年來民間不斷有社會(huì)團(tuán)體，企業(yè)和地方政府發(fā)起抵制中國產(chǎn)品的風(fēng)潮，而歐盟就不斷的單方面破壞中歐之間的貿(mào)易協(xié)定，對(duì)中國產(chǎn)品設(shè)置各種各樣的配額和關(guān)稅及非關(guān)稅壁壘。中國的消費(fèi)者也應(yīng)該形成一些影響團(tuán)體，以非政府的形式出面，對(duì)危害中國自身發(fā)展的歐洲高檔消費(fèi)品進(jìn)行阻擊，利用這些企業(yè)在損害中國人民感情上的行為，如巴黎市政府對(duì)達(dá)賴?yán)�嘛的表彰，英國某大學(xué)對(duì)ZD的支持，某些品牌對(duì)ZD人士的鐘愛等等，發(fā)起不同規(guī)模的抵制行動(dòng)來針對(duì)這些地方的商業(yè)品牌，不只是對(duì)這些行為抗議，而是要趁機(jī)支持中國的替代品牌搶占自己的國內(nèi)市場。這些行動(dòng)需要長期的跟進(jìn)，而不是三分鐘的熱氣。筆者建議中國自己的企業(yè)家應(yīng)該看到這個(gè)機(jī)會(huì)，向西方國家，甚至日本和韓國學(xué)習(xí)，在資金上捐給這些非政府，非贏利的中國消費(fèi)者組織。今天的國家之間，除了合作，更多的是爭斗，商場如戰(zhàn)場，如何減少內(nèi)斗，一致對(duì)外，是企業(yè)界需要好好思考的問題。

除了上面提到的三個(gè)重要城市圈的轉(zhuǎn)型之外，我們可以看到以武漢為中心，涵蓋鄂湘贛的楚文化區(qū)，以西安為中心，涵蓋陜晉豫的中原文化區(qū)，以重慶為中心，連成都，拉薩的巴蜀羌藏亞文化區(qū)，以昆明為中心，包括滇黔桂的壯苗緬傣亞文化區(qū)，以銀川和西寧的包含中東阿拉伯和波斯文化以及漢文化的伊斯蘭亞文化區(qū)，再加上以烏魯木齊為中心的伊斯蘭突厥亞文化區(qū)。