- 第3節(jié) “執(zhí)取”比鬼針草還黏人！
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走在山徑或鄉(xiāng)間小路，最討厭的就是鬼針草了。在你不經(jīng)意走過時，總粘滿褲管與衣袖。它來無影，去無蹤，讓人恨得牙癢癢！
一次，到溪谷的小木屋看蓮花，一路上我察覺自己已被鬼針草盯上，走走停停地與它奮戰(zhàn)了好幾回合。
到了小木屋前，舉目望去，滿池蓮葉已殘，只剩一朵殘荷猶自在晚風(fēng)中戰(zhàn)栗，直是“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，那一片片如向上之手的翠綠蓮掌，一朵朵蓮掌遮面下的嫩紅荷顏，花香、蜂鳴、蝶影，都已是“仲夏夜之夢”了。
人在無邊秋景里，只覺秋意上心頭……驀然，腳下一陣刺痛，我彎下腰抓出了幾根“鬼針”，心里有些生惱。
鬼針草的“陰魂不散”，豈不像人的執(zhí)取般強(qiáng)烈？一黏著就很難放下。執(zhí)取是如何產(chǎn)生的呢？佛陀以“十二因緣”，解釋眾生生死流轉(zhuǎn)的現(xiàn)象與原因：“無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。”
從這一連串的連鎖反應(yīng)可知，“取”是以愛為緣而產(chǎn)生的，因?yàn)榱佑|到六境，產(chǎn)生種種感受，從感受又生起執(zhí)愛，因執(zhí)愛而想抓取，生命便因而存在、延續(xù)。這和鬼針草將種子黏附在動物身上，以傳播到更遠(yuǎn)，繁衍新的生命，真有異曲同工之妙�。�
我開始猜想，當(dāng)初佛陀在菩提樹下頓悟生命流轉(zhuǎn)的真相時，周圍的土地上是否就長著鬼針草？在鬼針草身上，因“取”而“有”的流轉(zhuǎn)過程如實(shí)展現(xiàn)無遺。
如何斷除“后有”，不再輪回呢？從滅除“執(zhí)取”著手，是我們可以努力的。“愛滅故取滅”，在六根觸境的當(dāng)下，觀照自己的感受，看清自己對某個對象的渴愛，其實(shí)是來自于一種深不可拔的執(zhí)著，所以才會不擇手段或不顧一切地抓取，而這渴愛往往是一種自私的愛。
觀照之后，逐漸放下患得患失的心，不再讓沖動的執(zhí)取，傷害自己與他人，造成悔不當(dāng)初的結(jié)果。
行經(jīng)滿布鬼針草的山路上，惱人的鬼針草還是向我說法了，即使被它黏滿衣襟，也應(yīng)心存感恩��！我低頭取下最后一根刺，將它丟向草叢里，心里這么想著。
心靈小花圃
鬼針草：頂端長著具有倒鉤刺的黑褐色蒴果（鬼針），這小小的果實(shí)總能附著到人或動物的身上，隨其所到之處繼續(xù)繁衍。
執(zhí)�。�“由內(nèi)心執(zhí)取自我，所以在家人執(zhí)取五欲，出家者又執(zhí)取種種錯誤的見解與毫無意義的戒禁。”《佛法概論》（印順導(dǎo)師）
如實(shí)觀照因“愛”而生的“取”：在六根觸境的當(dāng)下，觀照自己的感受，看清自己對某個對象的渴愛，是出自于一種深不可拔的執(zhí)著。
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