- 第2節(jié) 第二章
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5．關(guān)于新民主主義革命的三大法寶
毛澤東指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，武裝斗爭(zhēng)問題，黨的建設(shè)問題，是我們黨在中國(guó)革命中的三個(gè)基本問題，也是中國(guó)革命的三大法寶。他說，正確地理解了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命。
統(tǒng)一戰(zhàn)線是我們黨的政治路線的一部分，是黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命的主要法寶之一。其基本點(diǎn)是，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)分為兩個(gè)部分，一部分是依附于帝國(guó)主義的大資產(chǎn)階 級(jí)(即買辦資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí))，另一部分是既有革命要求又有動(dòng)搖性的民族資產(chǎn)階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線要爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)參加，并且在特殊條件 下把一部分大資產(chǎn)階級(jí)也包括在內(nèi)，以求最大限度地孤立最主要的敵人。在同資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，要保持無產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立性，實(shí)行又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán) 結(jié)的政策；在被迫同資產(chǎn)階級(jí)、主要是同大資產(chǎn)階級(jí)分裂時(shí)，要敢于并善于同大資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行堅(jiān)決的武裝斗爭(zhēng)，同時(shí)要繼續(xù)爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)的同情或中立。武裝斗 爭(zhēng)是是中國(guó)革命另一個(gè)重要法寶。由于中國(guó)沒有資產(chǎn)階級(jí)民主制度，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)憑借武裝力量對(duì)人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治，革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。 毛澤東指出,在中國(guó)，離開了武裝斗爭(zhēng)，就沒有無產(chǎn)階級(jí)的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo) 的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。黨的建設(shè)也是中國(guó)革命的三大法寶之一。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。中國(guó)是一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民 和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家。在這樣一個(gè)國(guó)家里，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨，是極其艱巨的任務(wù)。為了建設(shè)這樣一個(gè)政 黨，必須進(jìn)行思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。而特別要注重思想建設(shè)，要以無產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，通過開展批評(píng)與自我批評(píng)，進(jìn)行馬克思 列寧主義思想教育，樹立好作風(fēng)，不斷地提高共產(chǎn)黨員的覺悟。
6．關(guān)于新民主主義革命的綱領(lǐng)
新民主主義革命是中國(guó)革命的第一步，它的直接后果不是社會(huì)主義社會(huì)，而是新民主主義社會(huì)。對(duì)于新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖，毛澤東作了描繪，提出了新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。
在新民主主義的政治綱領(lǐng)方面，毛澤東指出，要建立在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，這就是新民主主義共和國(guó)。幾個(gè)革命階 級(jí)聯(lián)合專政的國(guó)家，既不是無產(chǎn)階級(jí)專政，也不是資產(chǎn)階級(jí)專政，而是在一定歷史時(shí)期采取的國(guó)家形式。毛澤東指出，這是一種過渡的形式。新民主主義國(guó)家的政權(quán) 機(jī)關(guān)，采取各級(jí)人民代表大會(huì)制，選舉政府，實(shí)行民主集中制度。在新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)方面，就是沒收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，建立國(guó)營(yíng)經(jīng) 濟(jì)；沒收地主土地，歸農(nóng)民所有，并引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在。在新民主主義的文化綱領(lǐng)方面，就是廢除封建買辦文 化，建立“民族的科學(xué)的大眾的文化”。“民族的”，就是它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性，它 是以民族的形式表現(xiàn)的。“科學(xué)的”，就是它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。“大眾的”，就是它應(yīng)為全 民族中絕大多數(shù)的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。這個(gè)文化是以中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的思想為領(lǐng)導(dǎo)的，即以共產(chǎn)主義思想為領(lǐng)導(dǎo)的文化。毛澤東解釋說，在新 民主主義革命時(shí)期，“民族的科學(xué)的大眾的文化”就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。發(fā)展新民主主義文化，必須堅(jiān)持古為今用、洋為中用。對(duì)待我 們民族的豐富的文化遺產(chǎn)，要用馬克思主義加以科學(xué)的總結(jié)，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華；對(duì)待外國(guó)文化，也要去其糟粕吸收精華，并且把它加以消 化。毛澤東總結(jié)指出，新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)、新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是我們要成立的新中國(guó)。
〖MZ（3H〗（三）新民主主義革命理論形成的重大意義〖MZ）〗
新民主主義理論的形成，使以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人過去提出的關(guān)于中國(guó)革命的一系列理論觀點(diǎn)連成了一個(gè)整體，形成了科學(xué)的中國(guó)特色革命理論體系。 這一理論體系的形成，一方面，使全黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段革命的性質(zhì)、內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和發(fā)展前途等革命的根本問題，有了一個(gè)明確而完整的認(rèn)識(shí)，成為引導(dǎo)中國(guó)人民在復(fù) 雜環(huán)境中不斷自覺前進(jìn)的旗幟，有力推動(dòng)了新民主主義革命的勝利。另一方面，它豐富和發(fā)展了馬克思主義。馬克思、列寧等人沒有對(duì)中國(guó)民主革命和社會(huì)主義革命 的關(guān)系進(jìn)行過系統(tǒng)闡述，在黨內(nèi)，人們也常常將民主革命同社會(huì)主義革命的任務(wù)相混淆，由此產(chǎn)生了一系列問題。新民主主義革命理論的形成，全面系統(tǒng)地回答了這 些問題，深化了馬克思主義對(duì)民主革命的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了馬克思主義理論的發(fā)展。
〖MZ（2H〗二、確立中國(guó)化馬克思主義——毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位〖MZ）〗
從1942年春天起至1945年4月黨的六屆七中全會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的過程中，在全黨范圍內(nèi)展開了一次學(xué)習(xí)、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了 黨內(nèi)外開展怎樣以從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)而不是以教條主義的觀點(diǎn)來對(duì)待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，以及怎樣對(duì) 待30年代前期黨內(nèi)兩條路線斗爭(zhēng)中的一些重大問題的大討論。通過這些討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，促進(jìn)了馬克思列寧主義更好地與中國(guó)革 命的實(shí)際相結(jié)合，使黨員干部在思想上大大地提高一步，使黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)并進(jìn)一步成熟起來，進(jìn)而確立了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地 位。
〖MZ（3H〗（一）革命形勢(shì)的發(fā)展需要在全黨開展學(xué)習(xí)、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)〖MZ）〗
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行這樣一場(chǎng)學(xué)習(xí)、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，有著深刻的歷史背景。從1921年至1942年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立已有20多年。這期間，中國(guó)革命取得了巨 大的勝利，也經(jīng)歷過嚴(yán)重的挫折；既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。其中，給中國(guó)革命事業(yè)帶來損害最大的，是以王明為代表的教條主義錯(cuò)誤。
從遵義會(huì)議到黨的六屆六中全會(huì)，黨批判并糾正了王明在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期的“左”傾錯(cuò)誤和抗戰(zhàn)初期的右傾錯(cuò)誤。但是，由于沒有來得及在全黨范圍內(nèi)對(duì)黨的 歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，特別是沒有從思想方法的高度對(duì)造成過去黨內(nèi)歷次“左”傾和右傾錯(cuò)誤的根源進(jìn)行深刻的總結(jié)，所以，黨內(nèi)在指導(dǎo)思想上仍然常常存在一 些分歧。1940年3月，王明還把他在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期宣傳“左”傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)的《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》的小冊(cè)子，加“序”再版。在1941年9 月召開的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，王明繼續(xù)堅(jiān)持他的錯(cuò)誤。這些情況表明，如不徹底清除教條主義的影響，統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)，黨的馬克思主義路線、方針、政策就不 能順利地貫徹執(zhí)行。
這時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處在最困難的階段。1941年爆發(fā)的蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，使第二次世界大戰(zhàn)的形勢(shì)發(fā)生了深刻的變化，也對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展產(chǎn)生了 重大影響。由于日本侵略者把進(jìn)攻的重點(diǎn)放在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各抗日根據(jù)地，各根據(jù)地軍民的抗戰(zhàn)進(jìn)入了最困難的年代。面對(duì)嚴(yán)重的困難，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人 民沒有被嚇倒。為了實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)在思想上政治上的統(tǒng)一和行動(dòng)上的一致，同心同德地戰(zhàn)勝困難，奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，也需要進(jìn)行一次全黨的學(xué)習(xí)、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。
黨的馬克思主義理論水平與革命實(shí)際的要求的不相適應(yīng)，也迫切需要開展廣泛深入的馬克思主義學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。正確的路線需要正確的理論指導(dǎo)。黨內(nèi)不斷出現(xiàn) “左”傾錯(cuò)誤及右傾錯(cuò)誤，一個(gè)重要的原因，就是黨的馬克思主義理論水平不高。1941年7月，劉少奇在《答宋亮同志》一文中尖銳地指出：“中國(guó)黨的組織能 力并不弱。中國(guó)黨的英勇犧牲精神亦是很好的。……然而，中國(guó)黨有一極大的弱點(diǎn)，這個(gè)弱點(diǎn)，就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的。因 此，中國(guó)黨過去的屢次失敗，都是指導(dǎo)上的失敗，是在指導(dǎo)上的幼稚與錯(cuò)誤而引起全黨或重要部分的失敗，而并不是工作上的失敗。直至現(xiàn)在，缺乏理論這個(gè)弱點(diǎn)， 仍未完全克服……因此，現(xiàn)在提倡黨內(nèi)的理論學(xué)習(xí)，就成為十分必要。中國(guó)黨只要克服了這個(gè)弱點(diǎn)，就能有把握地引導(dǎo)中國(guó)革命到完全的勝利。”《劉少奇選集》上 卷，人民出版社1981年12月第1版，第220頁。
毛澤東深刻地看到了這一點(diǎn)。早在1938年召開的黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，他就向全黨提出了聯(lián)系中國(guó)實(shí)際學(xué)習(xí)馬克思主義，“使馬克思主義在中國(guó)具體 化”的任務(wù)。他說:“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí) 踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境。……離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主 義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問 題。”《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年6月第2版，第534頁。
黨的六屆六中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨就自上而下地發(fā)起了“全黨干部學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)”，在黨內(nèi)進(jìn)行了有計(jì)劃的馬克思主義的學(xué)習(xí)和教育工作，以提高全黨干部的理論 水平。為了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，1939年2月17日，中共中央專門成立了由張聞天兼任部長(zhǎng)、羅邁為副部長(zhǎng)的“干部教育部”。1940年1月3日，中共 中央作出了《中央關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》，明確提出全黨干部都應(yīng)學(xué)習(xí)和研究馬列主義的理論，并根據(jù)不同情況學(xué)習(xí)不同的課程。3月24日，中共中央又發(fā)出《關(guān) 于在職干部教育的指示》，對(duì)在職干部的學(xué)習(xí)作了部署。1941年5月，毛澤東在延安干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告。同年9月10日至10月22 日，中共中央召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，學(xué)習(xí)和研究黨的歷史，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，從政治路線上分清是非，達(dá)到基本一致的認(rèn)識(shí)。這樣，全黨整風(fēng)的條件就漸次成熟 了。1942年2月毛澤東先后作《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的講演，從此開始了在全黨全體干部中普遍的反對(duì)主觀主義、反對(duì)宗派主義、反對(duì)黨八股的整 風(fēng)運(yùn)動(dòng)。
〖MZ（3H〗（二）整風(fēng)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了黨的建設(shè)思想的發(fā)展〖MZ）〗
1關(guān)于黨的思想建設(shè)的思想
在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，黨曾在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)為主觀主義所統(tǒng)治。黨內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)的右傾和“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，從思想根源上來說，都是主觀主義，都 表現(xiàn)為理論同實(shí)際相脫離，主觀同客觀不相符合。犯這些錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)和解決問題的方法不是從實(shí)際出發(fā)，而是從書本出發(fā)，或從主觀愿望出發(fā)， 或照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。其結(jié)果給黨帶來嚴(yán)重危害，幾乎葬送了中國(guó)的革命事業(yè)。但人們長(zhǎng)期以來并沒有認(rèn)清這些錯(cuò)誤的思想根源，所以錯(cuò)誤連續(xù)不斷地發(fā)生。遵義會(huì)議以 后，以毛澤東為代表的中共中央，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定而又靈活地按照客觀實(shí)際辦事，制定并實(shí)行符合客觀實(shí)際的路線、方針和政策，使中國(guó)革命事業(yè)迅速打開了 新局面。事實(shí)說明，能不能在指導(dǎo)思想上堅(jiān)決地反對(duì)并糾正主觀主義，對(duì)黨是一個(gè)生死攸關(guān)的大問題。
在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，毛澤東指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的20年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的20年。他尖銳地批評(píng) 那種不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)“想當(dāng)然“，就在那里發(fā)號(hào)施令的“主觀主義的作風(fēng)”。他號(hào)召全黨注重調(diào)查研究，堅(jiān)持把馬克思主 義原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)事求是。他說：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ?究。我們要從實(shí)際出發(fā)，引出對(duì)事物的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)我們推動(dòng)實(shí)踐前進(jìn)。在《整頓黨的作風(fēng)》的報(bào)告中，毛澤東又號(hào)召全黨學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀 點(diǎn)和方法，認(rèn)真地研究中國(guó)的歷史，研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化，對(duì)每個(gè)問題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結(jié)論來。毛澤東指出， 指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命的理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。為此，要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。 不但要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林觀察問題和解決問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，就是 要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去 應(yīng)用它。
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