- 第3節(jié) 第三章
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2關(guān)于黨的組織建設(shè)的思想
歷史經(jīng)驗表明，黨能否很好地領(lǐng)導(dǎo)人民完成革命的任務(wù)，有賴于黨的團結(jié)和統(tǒng)一。毛澤東指出，中國共產(chǎn)黨內(nèi)部的團結(jié),是團結(jié)全國人民爭取抗日勝利和建設(shè)新 中國的最基本的條件。如何加強黨的團結(jié)和統(tǒng)一？一方面，要加強黨的民主集中制度。毛澤東指出，只有發(fā)揮全黨的積極性，才能完成黨的歷史使命。要發(fā)揮黨員的 積極性，“有賴于黨內(nèi)生活的民主化”。為此，在我們黨內(nèi)要實行有關(guān)民主生活的教育，同時，必須加強黨的組織紀律教育，使兩者有機地結(jié)合起來。毛澤東總結(jié)黨 成立以來的經(jīng)驗，高度概括了黨的四條基本紀律，即個人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，全黨服從中央。他認為這是黨的鐵的紀律，必須嚴格執(zhí)行。“誰 破壞了這些紀律，誰就破壞了黨的統(tǒng)一。”《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年6月第2版，第528頁。
另一方面，要正確進行黨內(nèi)斗爭，反對宗派主義。在黨的歷史上，當主觀主義思想占統(tǒng)治地位時，在組織上必然實行宗派主義，遵義會議以后，宗派主義在黨內(nèi) 已不占統(tǒng)治地位，但它的殘余依然存在并不時以山頭主義、小團體主義、不團結(jié)等表現(xiàn)反映出來。對此，毛澤東在《整頓黨的作風》中給予嚴厲批評。尤其“鬧獨立 性”問題對革命造成的危害最大。毛澤東說，一部分同志，只看見局部利益，不看見全體利益，他們總是不適當?shù)靥貏e強調(diào)他們自己所管的局部工作，總希望使全體 利益去服從他們的局部利益。他又說，要提倡顧全大局。每一個黨員，每一種局部工作，每一項言論或行動，都必須以全黨利益為出發(fā)點，絕對不許可違反這個原 則。他進一步指出，鬧這類獨立性的人，常常跟他們的個人第一主義分不開。這種人在口頭上雖然也說尊重黨，但在實際上卻把個人放在第一位。在他們掌管一部分 事業(yè)的時候，就要鬧獨立性。為了這些，就要拉攏一些人，排擠一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把資產(chǎn)階級政黨的庸俗作風也搬進共產(chǎn)黨里來了。這種人的 吃虧在于不老實。毛澤東要求，我們一定要建設(shè)一個集中的統(tǒng)一的黨，一切無原則的派別斗爭，都要清除干凈。要使我們?nèi)h步調(diào)整齊一致，為一個共同目標而奮 斗。
3關(guān)于黨的作風建設(shè)的思想
黨的作風關(guān)系黨的事業(yè)，也關(guān)系黨的生命。因此，毛澤東在《整頓黨的作風》中強調(diào)：“我們要完成打倒敵人的任務(wù)，必須完成這個整頓黨內(nèi)作風的任務(wù)。學風 和文風也都是黨的作風，都是黨風。只要我們黨的作風完全正派了，全國人民就會跟我們學。黨外有這種不良風氣的人，只要他們是善良的，就會跟我們學，改正他 們的錯誤，這樣就會影響全民族。只要我們共產(chǎn)黨的隊伍是整齊的，步調(diào)是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何強大的敵人都是能被我們打倒的。”《毛 澤東選集》第三卷，人民出版社1991年6月第2版，第812頁。整風運動使黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義和黨八股得到了較好的克服。在此基礎(chǔ)上，毛澤東概括 出了黨的三大作風，即理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評。
理論聯(lián)系實際，就是為了解決中國的實際問題去學習馬克思主義，在學習馬克思主義理論時要聯(lián)系中國的實際，同中國的實際相結(jié)合，一切從實際出發(fā)，堅持實 事求是的思想路線，而不能使二者相脫節(jié)。密切聯(lián)系群眾，就是全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益 出發(fā)；保持向人民負責和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責的一致性；從群眾中來，到群眾中去，任何時候都不能脫離群眾。在黨的七大上，劉少奇根據(jù)毛澤東關(guān)于群眾路線的論 述，進一步提出群眾路線是我們黨的根本的政治路線，也是我們黨的根本的組織路線，從而把黨的群眾路線和密切聯(lián)系群眾的作風聯(lián)系在一起，并提到了應(yīng)有的高 度。批評和自我批評，就是主張積極的思想斗爭，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風，通過批評和自我批評，清除思想上的灰塵，保持自己和整個黨的純潔 性。
除上述內(nèi)容外，我們黨在政治建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)方法等方面也有一些新的論述。所有這些，形成了黨在這一時期比較完整的黨的建設(shè)的理論體系，標志著黨的建設(shè)理論 體系的形成。這個理論體系既堅持了馬克思主義的建黨原則，又適應(yīng)了中國革命和中國共產(chǎn)黨的實際情況，是中國共產(chǎn)黨建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義 建黨學說。
〖MZ（3H〗（三）學習、整風運動促進了黨的文藝工作理論的發(fā)展〖MZ）〗
在延安整風時期，無產(chǎn)階級文藝運動在艱難曲折的發(fā)展過程中，已由“文學革命”發(fā)展到“革命文學”階段，解決了許多文藝理論和實踐問題，中國化的馬克思 主義文藝思想已初步形成。但是，無論在理論上還是在實際工作中，都相當程度地存在著許多錯誤思想和錯誤做法。在延安文藝界，有的反對學習馬列主義和世界觀 改造；有的公開強調(diào)小資產(chǎn)階級的作家始終是中國新文藝運動的主力，主張小資產(chǎn)階級的自我表現(xiàn)；有的宣揚藝術(shù)第一，脫離人民大眾；有的宣揚資產(chǎn)階級人性論， 反對歌頌延安，主張暴露延安，等等。文藝工作中存在的教條主義、脫離現(xiàn)實斗爭實際的現(xiàn)象，存在的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級文藝觀點和傾向，存在的宗派主義的傾 向，嚴重地阻礙了革命文藝運動的健康發(fā)展，影響了革命事業(yè)的發(fā)展。
以上這些情況說明，雖然這時我們黨已經(jīng)提出了新民主主義的文化綱領(lǐng)，提出了文藝“為戰(zhàn)爭服務(wù)，為人民大眾服務(wù)”的思想，但是，在新的形勢下和文藝工作 實踐中，仍然缺乏系統(tǒng)的科學文藝理論指導(dǎo)。對此，中共中央和毛澤東認為，在整風時期，必須在總結(jié)革命經(jīng)驗教訓、徹底解決軍事路線、政治路線、組織路線和思 想路線問題的同時，堅決克服文藝工作中的非無產(chǎn)階級思想，科學地解決革命文藝運動所面臨的一系列重大理論和實踐問題。1942年5月，中共中央多次召開文 藝座談會。毛澤東在會上發(fā)表講話并作總結(jié)，闡明了革命文藝為人民群眾、首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的根本方向，系統(tǒng)地回答了文藝運動中許多有爭論的問題，強調(diào)革命 文藝工作者必須從根本上解決立場、態(tài)度的問題。
毛澤東指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年6月第2版，第857頁。他批評了那種 脫離人民大眾的文藝觀，強調(diào)指出，我們的文學藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的。我們的文藝第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級。第二是為農(nóng)民的， 他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起來的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，這是革命戰(zhàn)爭的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級勞動 群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者。上述四種群眾是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。文藝就要為他們服務(wù)。毛澤東指出，文藝為工農(nóng)兵服 務(wù)，也就是為政治服務(wù)。文藝要描寫工農(nóng)兵創(chuàng)造歷史的活動，頌揚工農(nóng)兵的反帝反封建的革命斗爭。這樣，才能使文藝成為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵 人的有力武器。
毛澤東提出，搞好文藝為工農(nóng)兵服務(wù)必須處理好文藝的普及和提高的關(guān)系。所謂普及，也就是向工農(nóng)兵普及；所謂提高，也就是從工農(nóng)兵中提高。目前，廣大群 眾正在和敵人作殘酷的流血斗爭。人民群眾的文化水平也比較低，迫切要求得到他們急需的和容易接受的文化知識和文藝作品，去提高他們的斗爭熱情和勝利信心， 加強他們的團結(jié)，便于他們同心同德地去和敵人作斗爭。毛澤東強調(diào)，對于他們，第一步需要還不是“錦上添花”，而是“雪中送炭”。所以在目前條件下，普及工 作的任務(wù)更為迫切。但是，普及工作和提高工作是不能截然分開的。由于人民文化水平的提高，人民對文藝欣賞能力的提高，也跟著要求文藝作品的提高。所以，也 要注意提高方面的工作。毛澤東指出，我們的提高，是在普及基礎(chǔ)上的提高；我們的普及，是在提高指導(dǎo)下的普及。
毛澤東還指出，要處理好文藝工作和整個黨的工作的關(guān)系。文藝從屬于政治，反過來又給予政治于偉大影響。革命文藝是整個革命事業(yè)的一部分。因此，做好文 藝工作，會推動革命事業(yè)發(fā)展的。毛澤東又強調(diào)，要開展文藝批評工作。文藝批評是促進文藝健康發(fā)展的武器。衡量一個藝術(shù)作品的好壞要看社會效果。一切社會效 果壞的，不利于人民群眾當前和長遠利益的都應(yīng)當進行批評。當然，進行這種文藝批評應(yīng)當完全是善意的，幫助文藝工作者進步的。
文藝工作者如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品？毛澤東指出，要創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，文藝工作者就要深入生活，深入工農(nóng)兵，學習馬克思列寧主義。工農(nóng)兵是歷史 的創(chuàng)造者，是社會的主人。文藝工作者要深入他們當中去，向他們學習，了解他們的偉大斗爭。不了解他們的生活和斗爭，怎么能描寫他們，為他們服務(wù)呢？因此， 毛澤東指出，這個了解人熟悉人的工作是第一位的工作。文藝工作者還要學習馬克思列寧主義。文藝工作者學習馬克思列寧主義，目的是要應(yīng)用辯證唯物論和歷史唯 物論的觀點去觀察世界，觀察社會，觀察文學藝術(shù)，克服各種非無產(chǎn)階級思想，以便全心全意為工農(nóng)兵服務(wù)。
毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》，運用歷史唯物主義原理和中國共產(chǎn)黨人群眾路線的觀點，在總結(jié)中國無產(chǎn)階級文藝運動經(jīng)驗基礎(chǔ)上，抓住文藝工作者 的整個人生觀及其本身思想感情的改造，解決了為工農(nóng)兵服務(wù)和如何為工農(nóng)兵服務(wù)的問題，把文藝的工農(nóng)兵方向作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的根本方向，從而豐富和發(fā) 展了馬克思列寧主義關(guān)于“文學的黨性原則”理論，創(chuàng)造了有中國特色的馬克思主義文藝理論體系，開辟了中國無產(chǎn)階級和廣大群眾能夠有效掌握文藝的偉大時代。 這一講話，在中國無產(chǎn)階級文藝運動史上引起了一次深刻的歷史性變革，揭開了中國無產(chǎn)階級文藝運動的新篇章，成為了中國革命文藝運動的行動綱領(lǐng)，有力指導(dǎo)了 抗日戰(zhàn)爭后期以及以后我國文藝工作的發(fā)展。
〖MZ（3H〗（四）學習、整風運動促進了中國化馬克思主義——毛澤東思想在全黨指導(dǎo)地位的確立〖MZ）〗
在整風運動中，黨的許多重要領(lǐng)導(dǎo)人和黨的一些理論工作者越來越深切地感到，毛澤東的方向代表了中國革命的正確方向，毛澤東是把馬克思主義普遍真理同中 國革命具體實踐相結(jié)合的典范。1941年3月，理論工作者張如心在《論布爾什維克的教育家》的文章中認為，毛澤東的言論、著作“是馬列主義理論與中國革命 實踐結(jié)合典型的結(jié)晶體”，黨的教育人才“應(yīng)該是忠實于列寧、斯大林的思想，忠實于毛澤東同志的思想”的。他還提出，要“研究毛澤東同志如何運用馬列主義基 本原則到中國環(huán)境中來，如何發(fā)展創(chuàng)造性的馬克思主義”。1942年2月，他在《解放日報》上發(fā)表題為《學習和掌握毛澤東的理論和策略》的文章，進一步提 出，毛澤東同志的理論和策略是馬列主義理論和策略在半殖民地半封建社會中的運用和發(fā)展，毛澤東同志的理論就是中國革命的馬克思列寧主義。不久王稼樣在《解 放日報》上發(fā)表《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路——紀念共產(chǎn)黨二十二周年與抗戰(zhàn)六周年》的文章，明確提出了毛澤東思想這一概念，強調(diào)指出，毛澤東思想就 是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維主義，中國的共產(chǎn)主義。毛澤東思想與中國共產(chǎn)黨的民族解放的正確道路是在與國外國內(nèi)敵人的斗爭中，同時又與共產(chǎn)黨 內(nèi)部錯誤思想的斗爭中生長、發(fā)展與成熟起來的。這一時期，朱德、劉少奇、陳毅、鄧小平等人先后發(fā)表文章，從不同角度闡述毛澤東思想的內(nèi)涵和偉大作用。
在深入討論總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，吸取黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人以及理論界研究成果的基礎(chǔ)上，1945年4月20日黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對毛澤東思想進行了全面系統(tǒng)的闡述，標志著我們黨對毛澤東思想的認識達到了新的高度。
《決議》指出，毛澤東把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命實踐相結(jié)合，光輝地發(fā)展了馬克思列寧主義�！稕Q議》從政治、軍事、組織、思想等四個方面，深刻闡發(fā)了毛澤東思想的科學內(nèi)涵和歷史功績。
《決議》指出，在政治方面，毛澤東從中國是一個半殖民地半封建的社會出發(fā)，認為中國現(xiàn)階段革命的性質(zhì)，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工人農(nóng)民為主體同時有其他 廣大社會階層參加的、反帝反封建的革命。由于中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡性，規(guī)定了中國革命不平衡性、長期性和在農(nóng)村建立革命根據(jù)地的重要性。在革命任務(wù)和階 級關(guān)系問題上，毛澤東提出了中國現(xiàn)階段革命的任務(wù)是反帝反封建，而且特別指出農(nóng)民的土地斗爭是中國革命的基本內(nèi)容，中國的資產(chǎn)階級民主革命實質(zhì)上就是農(nóng)民 革命，因此，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實行土地革命是中國無產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級民主革命中的基本任務(wù)，必須正確地對待和盡可能地聯(lián)合或中立各種不同的中間階級。在革命戰(zhàn)爭和 革命根據(jù)地的問題上，毛澤東指出，武裝斗爭和以農(nóng)民為主體的軍隊是中國革命的主要斗爭形式和組織形式，并提出了鄉(xiāng)村包圍城市的革命道路，正確地處理了革命 根據(jù)地和白區(qū)工作的關(guān)系。在進攻和防御的策略指導(dǎo)上，毛澤東正確分析了大革命失敗后革命低潮的形勢，指出革命不能采取冒險主義的進攻路線。他主張把從城市 的退卻和向農(nóng)村的進攻結(jié)合起來，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地。他在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭中，利用敵人之間的矛盾，采取波浪式的推進政策。
《決議》指出，在軍事方面，毛澤東為我黨制定了一條正確的軍事路線。毛澤東軍事路線有兩個基本觀點，一個是，人民的軍隊必須是服從于無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo) 的、服務(wù)于人民斗爭和根據(jù)地建設(shè)的工具。這要求我們的軍隊，必須全心全意地為黨的綱領(lǐng)、為全國人民的利益而奮斗；軍隊要絕對服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，它擔負著打仗、 做群眾工作和籌款等三位一體的任務(wù)；在軍政和軍民關(guān)系上，尊重政府和人民群眾，嚴格執(zhí)行“三大紀律，八項注意”；在軍內(nèi)關(guān)系上，實行民主制度；在對敵軍工 作上，實行瓦解敵軍和爭取俘虜?shù)恼�。另一個是，我們的戰(zhàn)爭是在敵強我弱、敵大我小的條件下進行的，因此要充分依靠人民群眾的力量，以求得生存、勝利和發(fā) 展。這要求我軍，要以游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運動戰(zhàn)為主要作戰(zhàn)形式，實行主力兵團和地方兵團、民兵相結(jié)合，武裝群眾和非武裝群眾相結(jié)合的人民戰(zhàn)爭，堅持戰(zhàn)略的 持久戰(zhàn)和戰(zhàn)役的速決戰(zhàn)，采取集中優(yōu)勢兵力，選擇敵人的弱點，在運動戰(zhàn)中有把握地消滅敵人的一部或大部，以各個擊破敵人等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的原則。
《決議》指出，在組織方面，毛澤東為黨制定了正確的組織路線。他在1929年紅四軍第九次黨的代表大會的決議中，一方面把黨的建設(shè)提到了思想原則和政 治原則的高度，堅持無產(chǎn)階級思想的領(lǐng)導(dǎo)，正確地進行了反對非無產(chǎn)階級思想的斗爭；另一方面堅持了民主集中制，從全黨團結(jié)的利益出發(fā)，堅持局部服從全局，并 根據(jù)中國革命的具體特點，規(guī)定了新干部和老干部、外來干部和本地干部、軍隊干部和地方干部，以及不同部門、不同地區(qū)的干部間的正確關(guān)系。
《決議》指出，在思想方面，毛澤東著重于應(yīng)用馬克思列寧主義的普遍真理對中國社會實際情況的調(diào)查研究。他在土地革命戰(zhàn)爭時期，之所以能夠為黨制定了正 確的政治、軍事和組織路線，就是因為他根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理，根據(jù)辯證唯物論和歷史唯物論，具體地分析了當時國內(nèi)外、黨內(nèi)外的現(xiàn)實情況及其特點， 并具體地總結(jié)了中國革命特別是1924年至1927年革命的歷史經(jīng)驗。
《決議》最后指出，到了今天，全黨已經(jīng)空前一致地認識了毛澤東同志的路線的正確性，空前自覺地團結(jié)在毛澤東的旗幟下了。《決議》指出，以毛澤東同志為 代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾，必將給黨和中國革命帶來偉大的進步和不可戰(zhàn)勝的力量。這些認識，為黨的“七大”的 召開作了思想上的準備。
1945年4月23日至6月11日，中國共產(chǎn)黨召開了第七次全國代表大會，在這次會議上，毛澤東思想被確立為全黨一切工作的指導(dǎo)思想。七大通過的黨章 規(guī)定：中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向。 大會正確地評價并科學地論述了毛澤東思想。劉少奇在會議報告中指出，毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn) 主義，中國的馬克思主義。毛澤東思想，就是馬克思主義在目前時代殖民地、半殖民地、半封建國家民族民主革命中的繼續(xù)發(fā)展，就是馬克思主義民族化的優(yōu)秀典 型。毛澤東思想是我們黨的唯一正確的指導(dǎo)思想，唯一正確的總路線。毛澤東思想，從他的宇宙觀至他的工作作風，是發(fā)展著與完善著的中國化的馬克思主義，是中 國人民完整的革命建國理論。
毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想，是馬克思主義中國化歷史上具有里程碑意義的大事，說明中國共產(chǎn)黨已經(jīng)充分認識到馬克思主義與中國實際相結(jié)合的極端重 要性。從此，全黨有了完全屬于自己的指導(dǎo)思想，有了在思想上工作上取得一致的牢固的理論基礎(chǔ)，這使全黨在政治上、組織上、思想上空前一致地團結(jié)起來，大大 加速了中國革命勝利的歷史進程。
〖MZ（2H〗三、中國特色革命理論在新民主主義革命后期的豐富和發(fā)展〖MZ）〗
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