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當(dāng)前位置:圖書頻道 > 綜合其他 > 馬克思主義中國化史 > 第 7 章 中國特色社會主義的初步探索與失誤(1956—1966)
第2節(jié) 第二章

  三是在社會主義發(fā)展道路問題上,企圖超越社會主義階段,急于向共產(chǎn)主義過渡。毛澤東在1958年3月的成都會議上說,中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不要100年, 可以50年,個別行業(yè)可以試行總結(jié)出一些辦法和經(jīng)驗(yàn),也可以考慮一個省首先進(jìn)入共產(chǎn)主義。在8月的北戴河會議上,他認(rèn)為,“人民公社,有共產(chǎn)主義萌芽”; 二至五年可以由集體所有制過渡到全民所有制。會議作出的《關(guān)于建立人民公社的決議》甚至提出“共產(chǎn)主義在我國的實(shí)現(xiàn),已經(jīng)不是什么遙遠(yuǎn)將來的事情了”。當(dāng) 時盛行的“共產(chǎn)風(fēng)”正是這種思想的產(chǎn)物。
  
  四是在社會主義發(fā)展模式上,以單一性代替多樣性,急于向高級形式過渡。毛澤東雖然力圖在具體方針政策上突破蘇聯(lián)的模式,但對其總體模式并未發(fā)生置疑。 在“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動中,毛澤東一反前一時期的正確主張。一方面,他搬用馬克思恩格斯當(dāng)年傳統(tǒng)社會主義的一些論斷,認(rèn)為所有制越大越公越好,分配 方式越平均越好,消滅私有制越徹底越好,搞一大二公三純。1958年10月,中共中央接連作出幾個決定,要小社并大社,繼續(xù)加強(qiáng)進(jìn)行對私營工業(yè)、個體手工 業(yè)和小商小販的社會主義改造,消滅資本主義,破除資產(chǎn)階級法權(quán)思想。他在北戴河會議上甚至說,空想社會主義的一些思想,我們要實(shí)行。另一方面,毛澤東又極 力贊揚(yáng)過去革命戰(zhàn)爭年代的軍事共產(chǎn)主義生活,批評工薪制是向資產(chǎn)階級讓步,批評搞物質(zhì)獎勵,批判增加自留地、私養(yǎng)牲畜、大社變小社是向富農(nóng)讓步。他認(rèn)為, 人民公社一大二公比合作社更好,有共產(chǎn)主義萌芽,是理想的向共產(chǎn)主義過渡的基層單位。
  
  〖MZ(3H〗(三)探索的糾偏和曲折發(fā)展階段〖MZ)〗
  
  從1958年11月到1962年9月黨的八屆十中全會之前,是探索的糾偏和曲折發(fā)展階段。這個時期的探索是兩頭較好,中間有曲折。
  
  “大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動給各方面的工作造成了混亂,毛澤東及時發(fā)現(xiàn)了問題。從1958年11月起,中共中央多次召開會議,采取一系列措施,糾正已 經(jīng)察覺到的“大躍進(jìn)”和人民公社化方面“左”的錯誤。1958年11月,毛澤東在第一次鄭州會議上作了多次講話。他在講話中指出,必須從理論上分清集體所 有制和全民所有制、社會主義和共產(chǎn)主義的界限。他批評了否定商品生產(chǎn)、價值規(guī)律、商品交換的觀點(diǎn),肯定了它們在社會主義階段的作用。1958年11月28 日至12月10日,毛澤東在武昌主持召開了八屆六中全會。大會通過了毛澤東主持起草的《關(guān)于人民公社若干問題的決議》。八屆六中全會后,各地根據(jù)全會決定 普遍開展整頓人民公社工作。1959年2月27日至3月5日,中共中央在鄭州召開了中央政治局?jǐn)U大會議(即第二次鄭州會議),著重討論和解決人民公社內(nèi)部 的所有制問題。毛澤東在會上發(fā)表重要講話,指出:“主要地應(yīng)當(dāng)從我們對農(nóng)村人民公社所有制的認(rèn)識和我們所采取的政策方面去尋找答案”《毛澤東文集》第八 卷,人民出版社1999年6月第1版,第9—10頁。。我們在生產(chǎn)關(guān)系的改進(jìn)方面,即是說,在公社所有制問題方面,前進(jìn)得過遠(yuǎn)了一點(diǎn),“一平、二調(diào)、三收 款,引起廣大農(nóng)民的很大恐慌。這就是我們目前同農(nóng)民關(guān)系中的一個最根本的問題”《毛澤東文集》第八卷,人民出版社1999年6月第1版,第10頁。。因 此,必須糾正平均主義傾向和過分集中傾向。1959年4月2日至5日在上海召開的黨的八屆七中全會,通過了《關(guān)于人民公社的十八個問題》。會上,毛澤東作 了關(guān)于工作方法問題的講話,提出要多謀善斷,留有余地,實(shí)事求是,波浪式前進(jìn)等等。1959年7月2日召開的中央政治局會議(廬山會議前期)是為了進(jìn)一步 總結(jié)1958年“大躍進(jìn)”以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),繼續(xù)糾正“左”的錯誤而召開的。毛澤東在會上指出,“大躍進(jìn)”的主要教訓(xùn)是沒有搞綜合平衡,要求各級干 部結(jié)合實(shí)際認(rèn)真讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》,系統(tǒng)地思考問題,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。所有這些措施,使“共產(chǎn)風(fēng)”、浮夸風(fēng)、高指標(biāo)和瞎指揮得到了初 步的控制,形勢開始向好的方面有所轉(zhuǎn)變。
  
  但是,當(dāng)時毛澤東是在充分肯定總路線、“大躍進(jìn)”、人民公社的前提下,對實(shí)際工作中存在的問題進(jìn)行認(rèn)識和糾正的,他不能從根本指導(dǎo)思想上解決問題。因 此,當(dāng)彭德懷在廬山會議上提出清理“左”的思想根源時,毛澤東認(rèn)為是對“三面紅旗”大潑冷水,是右傾機(jī)會主義向黨向社會主義的猖狂進(jìn)攻,“是一場階級斗 爭”。因此,廬山會議從糾“左”轉(zhuǎn)而反右。廬山會議的反右斗爭是完全錯誤的,是建國以來我國政治生活中一次重大失誤。在政治上,它嚴(yán)重違反了黨內(nèi)政治生活 準(zhǔn)則,不僅使黨內(nèi)民主生活,而且使國家的民主生活,遭到嚴(yán)重?fù)p害,錯誤地打擊了一大批實(shí)事求是的同志,助長了毛澤東個人獨(dú)斷專行,個人崇拜的發(fā)展;在理論 上,使階級斗爭擴(kuò)大化理論進(jìn)一步發(fā)展,把黨內(nèi)思想上、意見上的分歧說成是右傾機(jī)會主義,上綱為“兩大對抗階級生死斗爭的繼續(xù)”,嚴(yán)重混淆了兩類不同性質(zhì)的 矛盾,實(shí)際上已提出“黨內(nèi)資產(chǎn)階級”理論的雛形,而且把黨內(nèi)矛盾輕率地與國際上的斗爭聯(lián)系起來,使問題更為復(fù)雜化;在經(jīng)濟(jì)上,中斷了對“左”傾錯誤的糾正 工作,助長了寧“左”勿右的風(fēng)氣,使黨內(nèi)已經(jīng)糾正的或正在糾正的“共產(chǎn)風(fēng)”、浮夸風(fēng)、高指標(biāo)”等“左”傾錯誤嚴(yán)重泛濫,延續(xù)下去。
  
  1959年下半年到1960年上半年,全國上下仍然堅(jiān)持繼續(xù)“大躍進(jìn)”。1960年又開始出現(xiàn)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。6月,毛澤東面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),寫了《十 年總結(jié)》一文,對“大躍進(jìn)”以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作了初步的回顧和反思,認(rèn)識到出亂子的原因主要是思想方法有一些不對頭,忘記了實(shí)事求是的原則,并承認(rèn)他自己犯 了錯誤。1960年7月,中共中央北戴河會議提出要對中國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整。同年9月30日,中共中央轉(zhuǎn)發(fā)國家計(jì)委黨組《關(guān)于一九六一年國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃控制數(shù) 字的報告》。報告提出:1961年國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃必須貫徹調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高的方針。所謂調(diào)整,就是調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)方面的比例關(guān)系;所謂鞏固,就是鞏固國 民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中已經(jīng)取得的成果,并使其在鞏固中得到進(jìn)一步發(fā)展;所謂充實(shí),就是對國民經(jīng)濟(jì)薄弱環(huán)節(jié)和生產(chǎn)急需的補(bǔ)充配套項(xiàng)目,以少量投資充實(shí)其生產(chǎn)能力,以 便收到更大的經(jīng)濟(jì)效益;所謂提高,就是提高產(chǎn)品質(zhì)量,改善企業(yè)的經(jīng)營管理,提高經(jīng)濟(jì)效益。1960年12月,中共中央在北京召開工作會議,毛澤東在會上 說,社會主義建設(shè)不能急,要搞它半個世紀(jì),要搞幾年慢騰騰,不要務(wù)虛名而遭災(zāi)禍。1961年1月召開的八屆九中全會上,毛澤東號召全黨發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的優(yōu)良 傳統(tǒng),大興調(diào)查研究之風(fēng),一切從實(shí)際出發(fā),做到情況明、決心大、方向?qū)Γ⑻岢?961年為調(diào)查研究年。會后,毛澤東直接組織和指導(dǎo)三個調(diào)查組,分赴浙 江、湖南、廣東農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查。這年3月,毛澤東在廣州主持制定農(nóng)村六十條,針對當(dāng)時人民公社內(nèi)部嚴(yán)重存在的隊(duì)與隊(duì)、社員與社員之間的平均主義等問題,作了 比較系統(tǒng)的規(guī)定。1962年1月,毛澤東在“七千人大會”上作了題為《關(guān)于民主集中制》的長篇講話,強(qiáng)調(diào)不論黨內(nèi)黨外,都要有充分的民主生活,認(rèn)真執(zhí)行民 主集中制。沒有民主,就不可能有正確的集中,就不可能正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),就不可能制定出好的路線、方針、政策和辦法。他指出,在社會主義建設(shè)上,我們還缺乏 經(jīng)驗(yàn),還有很大的盲目性,還有很多未被認(rèn)識的必然王國,我們要在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。毛澤東對幾年來工作中發(fā)生的 缺點(diǎn)錯誤承擔(dān)了責(zé)任,作了自我批評。所有這些,為在實(shí)際工作中糾正“左”傾錯誤,克服困難,恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì),提供了指導(dǎo)原則。
  
  〖MZ(3H〗(四)探索的波折和遲滯階段〖MZ)〗
  
  從1962年9月到1966年5月文化大革命之前,是兩種指導(dǎo)思想之間矛盾逐步激化,探索出現(xiàn)波折和遲滯階段。
  
  隨著調(diào)整政策的深化和中蘇爭論的激化,黨的領(lǐng)導(dǎo)核心中對階級斗爭形勢的估量和指導(dǎo)思想上的分歧日益擴(kuò)大。毛澤東在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展階段上較為慎重, 因而國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整繼續(xù)保持良好的勢頭。針對人民公社體制公有化程度過高,管理過分集中,在調(diào)整中采取縮小生產(chǎn)隊(duì)規(guī)模(相當(dāng)于初級社),改變基本核算單 位,廢除供給制,取消公共食堂,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)。針對“大躍進(jìn)”以來經(jīng)濟(jì)管理體制混亂、失控,下放企業(yè)過多過急的現(xiàn)象,加強(qiáng)了國民經(jīng)濟(jì)管理,制定了農(nóng) 業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、科技、教育、文藝等各行各業(yè)的條例,加強(qiáng)生產(chǎn)崗位責(zé)任制。上收了大型企業(yè),試辦托拉斯,待國民經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)后,又逐步擴(kuò)大了一些地方管理權(quán) 限。但企業(yè)的自主權(quán)仍很小,農(nóng)村的可貴探索如包產(chǎn)到戶也遭到否定。由于階級斗爭擴(kuò)大化的“左”傾錯誤逐步升級,探索出現(xiàn)波折。
  
  首先,對階級斗爭形勢作了錯誤的估計(jì),提出“以階級斗爭為綱”的錯誤方針。毛澤東在黨的八屆十中全會上強(qiáng)調(diào)“千萬不要忘記階級斗爭”,階級斗爭必須 “年年講、月月講、天天講”。全會接受了毛澤東的觀點(diǎn),認(rèn)為在整個社會主義歷史階段中,存在著無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭,存在著社會主義和資本主 義兩條道路的斗爭,存在著資本主義復(fù)辟的危險。階級斗爭不可避免,要反映到黨內(nèi)來,成為修正主義的社會根源。受此影響,全會錯誤地批判了所謂的“單干 風(fēng)”、“翻案風(fēng)”和“浮夸風(fēng)”。八屆十中全會后,毛澤東在1963年9月召開的北京工作會議上提出“以階級斗爭為綱”。1965年1月,毛澤東又進(jìn)一步把 所謂“黨內(nèi)走資派”作為社教運(yùn)動的重點(diǎn)對象,從而深深地陷入了階級斗爭擴(kuò)大化的誤區(qū)。
  
  其次,在社會主義目標(biāo)模式上,不但沒有突破蘇聯(lián)模式的束縛,反而在有些方面還有所強(qiáng)化。1964年7月中共中央九評蘇共中央公開信,認(rèn)為蘇聯(lián)模式也不 夠純潔和完美,說斯大林實(shí)行高薪制使一部分干部蛻化成“特權(quán)階層”,實(shí)行物質(zhì)利益原則而把人們引向個人主義,因此,也須限制和破除“資產(chǎn)階級法權(quán)”。
  
  再次,在思想文化領(lǐng)域搞政治批判運(yùn)動。毛澤東1963年12月和1964年6月,先后寫了兩個對文藝界的批示,認(rèn)為文藝界已經(jīng)跌到了修正主義的邊緣, 如不認(rèn)真改造,勢必在將來的某一天,要變成匈牙利裴多菲俱樂部那樣的團(tuán)體。從1964年夏天起,這種政治批判運(yùn)動從文藝界開始,迅速擴(kuò)大到其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域。 這些錯誤批判,不僅破壞了黨的“百花齊放,百家爭鳴”的方針,混淆了學(xué)術(shù)問題與政治問題,而且混淆了人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的界限。思想文化領(lǐng)域內(nèi)錯誤 的、過火的政治批判,愈演愈烈,后來發(fā)展成“文化大革命”的導(dǎo)火線。
  
  綜上所述,毛澤東10年艱辛和曲折的探索中,既有成功,也有失誤,既有正確和比較正確的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),也有嚴(yán)重失誤的理論和教訓(xùn)。毛澤東在艱辛探索中所積累的成功經(jīng)驗(yàn)和失誤教訓(xùn),為中國特色社會主義理論的形成和發(fā)展提供了一個基礎(chǔ)。


  
  〖MZ(2H〗二、探索的理論成果〖MZ)〗
  
  毛澤東在探索中國社會主義建設(shè)道路的過程中,提出的許多新的思想、理論和觀點(diǎn),不僅為十一屆三中全會后繼續(xù)探索中國特色社會主義建設(shè)道路奠定了思想基礎(chǔ),而且也為馬克思主義的理論寶庫增添了新的內(nèi)容。
  
  〖MZ(3H〗(一)在社會主義建設(shè)道路上,毛澤東提出了要破除對蘇聯(lián)模式的迷信,探索一條適合中
  
  國情況的社會主義道路〖MZ)〗為了探索這條道路,他于1956年4月作了《論十大關(guān)系》的報告。他說:“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程 中的一些缺點(diǎn)和錯誤,他們走過的彎路,你還想走?”“我們的方針是,一切民族,一切國家的長處都要學(xué),政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的 東西都要學(xué)。但是,必須有分析有批判地學(xué),不能盲目地學(xué),不能一切照抄,機(jī)械搬用。他們的短處、缺點(diǎn),當(dāng)然不能學(xué)。”《毛澤東文集》第七卷,人民出版社 1999年6月第1版,第23、41頁。在中共八大期間會見中國音樂家協(xié)會負(fù)責(zé)同志時,他也談到學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)要采取分析態(tài)度,要把馬克思列寧主義的普遍真 理同本國具體實(shí)際相結(jié)合,去創(chuàng)造適合中國情況的建設(shè)道路。在他看來,“實(shí)現(xiàn)社會主義革命的基本原則,各個國家都是相同的。但是在小的原則和基本原則的表現(xiàn) 形式方面是有不同的”。“十月革命和中國革命,就有許多不同。蘇聯(lián)是由城市到鄉(xiāng)村,我們是從鄉(xiāng)村到城市。”《毛澤東文集》第七卷,人民出版社1999年6 月第1版,第76頁。1962年1月,他《在擴(kuò)大的中央工作會議上的講話》中,還正式提出了必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會主義建設(shè)的具體實(shí) 際,并且同今后世界革命的具體實(shí)際,盡可能好一些地結(jié)合起來的科學(xué)命題。他指出,社會主義制度有一個鞏固和完善的過程,這對我們解放思想,從本國實(shí)際出 發(fā),探索社會主義建設(shè)道路的多種途徑和方式,提供了思想理論基礎(chǔ)。

  
  〖MZ(3H〗(二)在社會主義發(fā)展階段問題上,毛澤東提出了關(guān)于社會主義兩個階段的思想〖MZ)〗
  
  對社會主義發(fā)展階段,在馬克思主義發(fā)展史上經(jīng)歷了一個長期的認(rèn)識過程。1875年,馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中,第一次完整地闡述了共產(chǎn)主義發(fā)展中的 階段問題,他指出:“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間”,有一個從前者轉(zhuǎn)變?yōu)楹笳叩?ldquo;政治上的過渡時期”,并明確地將共產(chǎn)主義劃分為共產(chǎn)主義的第一階段 和高級階段兩個階段。但是馬克思恩格斯沒有再將社會主義社會分解為若干階段。列寧從俄國歷史和社會實(shí)際出發(fā),提出過從資本主義社會過渡到共產(chǎn)主義社會要經(jīng) 歷一系列發(fā)展階段的思想,曾經(jīng)將共產(chǎn)主義分為初級階段、中級階段和高級階段,并使用過“初級形式的社會主義”、“充分發(fā)展的社會主義”和“完整的社會主 義”等概念。但是,在當(dāng)時的歷史條件下,列寧不可能具體解決社會主義社會的階段劃分,也沒有明確地加以表述并從理論上加以論證。在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中,明 確論述社會主義發(fā)展階段理論的是毛澤東。毛澤東認(rèn)為,社會主義社會是一個相當(dāng)長的發(fā)展過程,社會主義社會有許多階段,每一個階段都會有不同性質(zhì)的矛盾。 1958年11月在第一次鄭州會議的一次講話中,提出了“社會主義初期階段”的新概念。1959年末,他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中又指出,社 會主義、共產(chǎn)主義社會不是凝固不變的。社會主義這個階段,又可能分為兩個階段,第一個階段是不發(fā)達(dá)的社會主義,第二個階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義。要建成 “比較發(fā)達(dá)的社會主義”需要的時間會更長。1962年1月,他《在擴(kuò)大的中央工作會議上的講話》中指出:“中國的人口多,底子薄,經(jīng)濟(jì)落后,要使生產(chǎn)力很 大地發(fā)展起來,要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家,沒有一百多年的時間,我看是不行的。”《毛澤東文集》第八卷,人民出版社1999年6月第1版, 第302頁。毛澤東關(guān)于社會主義兩個階段的思想,是對馬克思主義科學(xué)社會主義理論的貢獻(xiàn),是我們黨形成社會主義初級階段理論的重要思想來源。
  
  〖MZ(3H〗(三)在社會主義社會矛盾問題上,毛澤東提出了社會主義社會的基本矛盾和兩類矛盾
  
  的思想〖MZ)〗社會主義社會還有沒有矛盾?社會主義制度下生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間還有沒有矛盾?國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上并沒有解決 這一問題。斯大林認(rèn)為,在社會主義制度下,剝削階級消滅了,政治上、道義上的團(tuán)結(jié)一致是蘇維埃社會發(fā)展的強(qiáng)大動力;在社會主義制度下,生產(chǎn)關(guān)系完全適應(yīng)生 產(chǎn)力的發(fā)展。在斯大林的影響下,社會主義社會無矛盾的理論曾盛行一時。因此,在我國將要開始全面建設(shè)社會主義的時候,如何認(rèn)識生產(chǎn)資料私有制的社會主義改 造完成后的社會關(guān)系,直接關(guān)系到社會主義建設(shè)的成效。毛澤東以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),在分析中國和其他社會主義國家在前進(jìn)過程中所遇到的問題 的基礎(chǔ)上,在1957年2月發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中,首次提出了社會主義社會基本矛盾的概念,明確提出“在社會主義社會中,基 本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”《毛澤東文集》第七卷,人民出版社1999年6月第1版,第214頁。。這些 矛盾“又相適應(yīng)又相矛盾,推動著社會主義的發(fā)展”。毛澤東還系統(tǒng)地闡述了社會主義社會中存在兩類不同性質(zhì)矛盾的問題。他說:“在我們的面前有兩類社會矛 盾,這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾,這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。”《毛澤東文集》第七卷,人民出版社1999年6月第1版,第204—205 頁。敵我矛盾是根本利益對立基礎(chǔ)上的矛盾,因而是對抗性的矛盾;人民內(nèi)部矛盾,是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的矛盾,因而是非對抗性的矛盾。毛澤東還特別指 出,在我國,由于民族資產(chǎn)階級的兩面性,工人階級同民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。其次,毛澤東提出了正確處理兩類社會矛盾的基本方法和具體方 針。他指出:“敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同,解決的方法也不同。”《毛澤東文集》第七卷,人民出版社1999年6月第1版,第206頁。簡單 地說起來,前者是分清敵我的問題,后者是分清是非的問題。毛澤東針對人民內(nèi)部矛盾在具體實(shí)踐中的不同表現(xiàn),提出了一系列方針、原則和辦法。其中主要有:對 于政治思想領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾,實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的方針;對于物質(zhì)利益、分配方面的人民內(nèi)部矛盾,實(shí)行統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針,兼顧國家、 集體和個人三方面的利益;對于人民群眾和政府機(jī)關(guān)的矛盾,要堅(jiān)持民主集中制原則,要努力克服官僚主義,也要加強(qiáng)對群眾的思想教育;對科學(xué)文化領(lǐng)域的矛盾, 實(shí)行“百花齊放,百家爭鳴”的方針;對于共產(chǎn)黨和民主黨派的矛盾,實(shí)行在堅(jiān)持社會主義道路和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下的“長期共存,互相監(jiān)督”的方針;對于民族 之間的矛盾,實(shí)行民族平等,團(tuán)結(jié)互助的方針,著重反對大漢族主義,也要反對地方民族主義,等等。所有這些方針都是用民主方法解決人民矛盾這一總方針的具體 化。再次,毛澤東明確提出,要把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題作為國家政治生活的主題。他強(qiáng)調(diào)指出,正確區(qū)分和處理兩類社會矛盾,特別是正確處理大量表現(xiàn)出 來的人民內(nèi)部矛盾,其目的在于團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一次新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn),發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì),發(fā)展我們的文化,鞏固我們的新制度,建設(shè)我們的新國 家。毛澤東關(guān)于社會主義社會的矛盾理論,揭示了社會主義社會發(fā)展的根本動力,為社會主義社會的改革提供了理論依據(jù),是馬克思主義發(fā)展史上對社會主義社會認(rèn) 識的一次重大突破。
  

  

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