- 第3節(jié) 第三章
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1976年1月8日，周恩來逝世。2月2日，經(jīng)毛澤東提議，由華國鋒任國務(wù)院代總理，同時主持中央日常工作。三四月間，爆發(fā)了天安門事件。這個運(yùn)動的 表現(xiàn)形式是悼念周恩來，反對“四人幫”，而實(shí)際上顯示了人民對于“文化大革命”“左”傾錯誤的反對和對于以鄧小平為代表的黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)和支持。這次 運(yùn)動雖然被定為反革命事件，遭到殘酷鎮(zhèn)壓，但是鮮明地表示了全國人民的人心向背，“它為后來粉碎江青反革命集團(tuán)奠定了偉大的群眾基礎(chǔ)”《三中全會以來重要 文獻(xiàn)選編》下，人民出版社1982年8月第1版，第814頁。。
1976年，不僅政治形勢險惡，而且各種天災(zāi)人禍接踵而來。7月6日，朱德逝世。時隔22天，7月28日，河北唐山、豐南地區(qū)發(fā)生7.8級強(qiáng)烈地震， 人民生命財產(chǎn)受到巨大損失。9月9日，黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東逝世。毛澤東的逝世，使已經(jīng)存在的深刻政治危機(jī)更加嚴(yán)重化和急迫化。“四人幫”加緊了奪 取黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的陰謀活動。
“四人幫”篡黨竊國的露骨活動，使健在的老一輩革命家們十分焦慮。他們雖大多處境困難，但仍通過各種渠道，認(rèn)真磋商，形成了正確的決策。10月6日 晚，華國鋒、葉劍英等代表中央政治局，執(zhí)行黨和人民的意志，采取了斷然措施，對江青、張春橋、王洪文、姚文元及其在北京的幫派骨干實(shí)行隔離審查。當(dāng)晚，中 央政治局召開會議，商討粉碎“四人幫”后黨和國家的重大問題。會議通過由華國鋒任中共中央主席、中央軍委主席的決定。
10月14日，中共中央公布了粉碎“四人幫”的消息。粉碎“四人幫”的勝利，結(jié)束了“文化大革命”這場災(zāi)難，從危難中挽救了中國的社會主義事業(yè)，為黨 的歷史進(jìn)入新的發(fā)展時期創(chuàng)造了前提。“這是全黨、全軍和全國各族人民長期斗爭取得的偉大勝利。”《三中全會以來重要文獻(xiàn)選編》下，人民出版社1982年8 月第1版，第814頁。
〖MZ（2H〗三、“文化大革命”的理論支撐及其錯誤〖MZ）〗
“文化大革命”不是盲目的運(yùn)動，而是有理論指導(dǎo)的運(yùn)動。“文化大革命”的錯誤從根本上說來源于指導(dǎo)它的理論的錯誤。列寧指出：“如果一個人從他自覺運(yùn) 用的一定原理出發(fā)犯了錯誤，那么不找出他犯錯誤的理論根源，就無法完全弄清他的任何錯誤，包括政治錯誤在內(nèi)。”《列寧選集》第四卷，人民出版社1995年 6月第3版，第415頁。“文化大革命”的理論支撐即“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，這是毛澤東晚年在關(guān)于社會主義社會建設(shè)問題上的“左”傾錯誤觀點(diǎn) 的總概括�！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“‘文化大革命’的歷史，證明毛澤東同志發(fā)動‘文化大革命’的主要論點(diǎn)既不符合馬克思列寧主義， 也不符合中國實(shí)際。”《三中全會以來重要文獻(xiàn)選編》下，人民出版社1982年8月第1版，第809頁。也就是說，完全背離了我們黨長期堅持的馬克思列寧主 義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的根本原則。
〖MZ（3H〗（一）“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”的主要內(nèi)容〖MZ）〗
“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”起源于“反右”運(yùn)動的嚴(yán)重錯誤，于1959年的廬山會議后進(jìn)一步發(fā)展，在“反修防修”誤區(qū)里更加系統(tǒng)化，由“文化大 革命”的實(shí)踐加以總結(jié)而最后定型。這一錯誤理論在1967年11月6日的“兩報一刊”社論中正式提出，稱之為“馬克思主義發(fā)展史上第三個里程碑”。它為黨 的九大、十大、十一大肯定，寫入黨章、憲法，成為全黨全民奉守的“天條”，影響甚巨。其基本要點(diǎn)：（1）在社會主義這個歷史階段中，還存在階級、階級矛盾 和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險性。必須把政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的社會主義革命進(jìn)行到底。（2）無產(chǎn)階級 專政下的階級斗爭，本質(zhì)依然是政權(quán)問題，必須在上層建筑（包括各個文化領(lǐng)域）中對資產(chǎn)階級實(shí)行全面的專政。（3）黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派就是資產(chǎn)階級 在黨內(nèi)的代表人物。（4）無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)進(jìn)行革命，最重要的方式就是開展“無產(chǎn)階級文化大革命”。
這一理論集中了黨的“左”傾錯誤理論，并在“文化大革命”中得以發(fā)展，形成了各個領(lǐng)域的理論分支。這一理論把階級斗爭當(dāng)作社會主義社會發(fā)展的唯一絕對 動力，并把是否承認(rèn)它作為劃分馬克思主義和修正主義的分水嶺，對“階級斗爭熄滅論”大張撻伐。因此，它具有統(tǒng)帥一切、決定一切的強(qiáng)烈的沖擊力。在政治上， 它宣揚(yáng)“共產(chǎn)黨的哲學(xué)就是斗爭哲學(xué)”，鼓吹“斗則進(jìn)、不斗則退、不斗則垮、不斗則修”，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“全面專政”，把無產(chǎn)階級專政等同于殘酷斗爭的鎮(zhèn)壓之權(quán)， “有權(quán)即有一切”的謬論盛行一時，使人為制造不可調(diào)和的階級斗爭成為國家政治生活的主題。在經(jīng)濟(jì)上，它把發(fā)展經(jīng)濟(jì)攻擊為“修正主義”，大批所謂“唯生產(chǎn)力 論”，把企業(yè)實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算的管理方式作為“利潤掛帥”大加討伐，把農(nóng)村“三自一包”的經(jīng)營方式當(dāng)作“資本主義道路”加以批判，歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力最終 決定生產(chǎn)關(guān)系的基本原理實(shí)際上被否定。它完全否定社會生活的物質(zhì)利益原則，把提高群眾生活斥責(zé)為搞“物質(zhì)刺激”，把按勞分配當(dāng)作“資產(chǎn)階級法權(quán)”，用小農(nóng) 經(jīng)濟(jì)的平均主義進(jìn)行批判，認(rèn)為“窮則思變富則修”，把社會主義同貧窮混為一談，推行了一系列“左”傾經(jīng)濟(jì)政策。在思想文化上，它用階級性否定人性，把人性 歸于“地主資產(chǎn)階級”的專利品，把階級立場絕對化，強(qiáng)調(diào)階級斗爭的殘酷無情；尊老撫幼、敬師重道等倫理道德規(guī)范被“親不親，階級分”所否定，社會生活中充 滿了火藥味，從機(jī)關(guān)、工廠、街坊鄰里，到親友家庭，無一不是階級斗爭的戰(zhàn)場。冷酷無情的“斗爭哲學(xué)”和“群眾運(yùn)動天然合理論”相結(jié)合，使“造反有理”成為 打倒一切的狂潮，這是“文化大革命”動亂不已的重要原因。“文化大革命”中宣傳的實(shí)現(xiàn)“兩個決裂”（同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，同傳統(tǒng)的觀念實(shí) 行最徹底的決裂）的口號，為推廣“左”的“新生事物”披上了馬克思主義的“革命”外衣，具有很大的欺騙性和煽動性。
〖MZ（3H〗（二）“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”不符合馬克思主義〖MZ）〗
首先，“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”的前提是違背馬克思主義的。
這一理論的前提是：認(rèn)定在生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成以后，我國社會的主要矛盾仍然是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，認(rèn)定在社會主義的整個歷史 階段始終存在著無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩個階級、社會主義和資本主義兩條道路的矛盾，存在著資本主義復(fù)辟的危險性。判定在三大改造基本完成以后我國社會的主要 矛盾仍然是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，它的理論支柱，是認(rèn)為社會主義改造只消滅了經(jīng)濟(jì)上的剝削階級，“政治上思想上的地主、資產(chǎn)階級”還會長期存在。這個 理論支柱是不符合馬克思列寧主義的。因?yàn)榘凑振R克思列寧主義的原理，劃分階級的唯一科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，是生產(chǎn)關(guān)系，是生產(chǎn)資料歸誰所有，是經(jīng)濟(jì)制度，而不是什么政 治思想。僅僅以資產(chǎn)階級思想的存在來說明資產(chǎn)階級的存在，這不是歷史唯物主義的觀點(diǎn)。
社會主義社會始終存在階級和階級斗爭的觀點(diǎn)，還背離馬克思列寧主義關(guān)于“過渡時期”的理論。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出：“在資本主義社會和共產(chǎn) 主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政。”《馬克思 恩格斯選集》第三卷，人民出版社1995年6月第2版，第314頁。這里說的“共產(chǎn)主義社會”，是帶有“舊社會的痕跡”、存在“資產(chǎn)階級權(quán)利”，實(shí)行按勞 分配的共產(chǎn)主義，即共產(chǎn)主義低級階段社會主義社會。列寧明確指出，所謂過渡時期，是“從資本主義到社會主義的過渡”《列寧選集》第三卷，人民出版社 1995年6月第3版，第521頁。。過渡時期與社會主義社會具有不同的性質(zhì)和特征，不能相提并論，而“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”把“過渡時期”定 為資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間的社會階段，又把馬克思、列寧關(guān)于過渡時期(從資本主義到社會主義的過渡)的矛盾的大量論斷，統(tǒng)統(tǒng)搬用于社會主義社會， 作為發(fā)動一次比一次激烈的政治運(yùn)動的理論根據(jù)。
其次，“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”的中心內(nèi)容是違背馬克思主義的。
這個理論的中心內(nèi)容是：中央出了修正主義，無產(chǎn)階級專政的根本任務(wù)是反對修正主義，防止資本主義復(fù)辟。這在理論上混淆了馬克思列寧主義和修正主義，把 馬克思列寧主義原理和社會主義原則看作修正主義。什么是修正主義？按照列寧在《馬克思主義和修正主義》等著作中和斯大林在《季諾維也夫所理解的修正主義》 中所作的解釋，從根本上說來，是用資產(chǎn)階級的思想體系，否定馬克思主義的思想體系(或者說馬克思主義的世界觀)，全面推翻馬克思主義的三個組成部分，拋棄 馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，否認(rèn)根據(jù)歷史唯物主義能夠論證社會主義的必然性，否認(rèn)資本主義矛盾日益尖銳化，否定無產(chǎn)階級，否定無產(chǎn)階級采取革命手段去 奪取政權(quán)和實(shí)行無產(chǎn)階級專政，否定無產(chǎn)階級政黨必須為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一最終目的而奮斗。這些觀點(diǎn)成為完整的思想體系，而且采取修改馬克思主義的形式，才是 修正主義。“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”從來沒有對修正主義作過準(zhǔn)確的解釋，而把黨內(nèi)同志間不同意見當(dāng)作所謂“修正主義路線”，把黨內(nèi)不同意“左”傾 主張的人視為所謂“反革命的修正主義分子”，把堅持八大路線判定為推行所謂“階級斗爭熄滅論”，混淆是非和敵我，完全離開了列寧、斯大林對修正主義的正確 解釋。確鑿的事實(shí)證明，黨內(nèi)根本不存在所謂推行“修正主義路線”的“資產(chǎn)階級司令部”。
“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”所確定的無產(chǎn)階級專政的根本任務(wù)，也背離了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政根本任務(wù)的理論。馬克思思格斯在《共產(chǎn)黨宣 言》中指出：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”，“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切 生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”�！恶R克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年6月第2 版，第293頁。列寧也明確指出：“在任何社會主義革命中，當(dāng)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的任務(wù)解決以后，隨著剝奪剝奪者及鎮(zhèn)壓他們反抗的任務(wù)大體上和基本上解決， 必然要把創(chuàng)造高于資本主義社會的社會結(jié)構(gòu)的根本任務(wù)提到首要地位，這個根本任務(wù)就是：提高勞動生產(chǎn)率。”《列寧選集》第三卷，人民出版社1995年6月第 3版，第490頁。不僅如此，列寧還反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，提出“奪取了俄國”以后應(yīng)當(dāng)“管理俄國”《列寧選集》第三卷，人民出版社 1995年6月第3版，第477頁。。由此可見，各國無產(chǎn)階級都需要依次解決以下三個基本問題：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)——消滅生產(chǎn)資料私有制——大力發(fā)展生產(chǎn) 力。我們經(jīng)過28年的奮斗，在1949年奪取了政權(quán)。建國后用了七年時間，基本上完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，進(jìn)入了社會主義社會。此后的根本 任務(wù)顯然就是大力發(fā)展生產(chǎn)力。“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”以主觀臆造的反對修正主義、防止資本主義復(fù)辟為無產(chǎn)階級專政的權(quán)本任務(wù)，不但只字不提大力 發(fā)展生產(chǎn)力這個至關(guān)重要的任務(wù)，反而大批特批所謂“唯生產(chǎn)力論”，顯然是不符合馬克思列寧主義的。
最后，“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”的核心是違背馬克思主義的。
這個理論的核心是：在無產(chǎn)階級取得政權(quán)，社會主義制度建立之后，還要進(jìn)行一個階級推翻一個階級的政治大革命，而且還要進(jìn)行多次。這是背離馬克思主義關(guān) 于政治革命的理論的。政治革命就是一個階級推翻一個階級的統(tǒng)治。馬克思說：“一般的革命――推翻現(xiàn)政權(quán)和破壞舊關(guān)系――是政治行為。”《馬克思恩格斯全 集》第一卷，人民出版社1956年12月第1版，第488頁。“只有在沒有階級和階級對抗的情況下，社會進(jìn)化將不再是政治革命。而在這以前，在每一次社會 全盤改造的前夜，社會科學(xué)的結(jié)論總是：‘不是戰(zhàn)斗，就是死亡；不是血戰(zhàn)，就是毀滅。問題的提法必然如此。’(喬治•桑)”《馬克思恩格斯選集》第一卷，人 民出版社1995年6月第2版，第195頁。恩格斯說：“革命就是一部分人用槍桿、刺刀、大炮，即用非常權(quán)威的手段強(qiáng)迫另一部分人接受自己的意志。”《馬 克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社1995年6月第2版，第227頁。列寧說：“無論從革命這一概念的嚴(yán)格科學(xué)意義來講，或是從實(shí)際政治意義來講，國家 政治從一個階級手里轉(zhuǎn)到另一個階級手里，都是革命的首要的基本的標(biāo)志。”《列寧選集》第三卷，人民出版社1995年6月第3版，第25頁。在我國，政治革 命的任務(wù)已經(jīng)完成了。在社會主義條件下都要進(jìn)行“一個階級推翻一個階級”的“政治大革命”，去革誰的命呢？不可能是別的，只能是革領(lǐng)袖、干部和人民群眾的 命，只能是損害人民民主專政和社會土義制度，只能是無產(chǎn)階級自己搗亂自己。用“一個階級推翻一個階級”的“政治大革命”來解決黨內(nèi)問題，對付黨內(nèi)有不同意 見的人，是錯誤的。
〖MZ（3H〗（三）“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”不符合中國實(shí)際〖MZ）〗
首先，在我國社會主義條件下，根本不存在進(jìn)行“一個階級推翻一個階級的政治大革命”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。
從經(jīng)濟(jì)方面說，在1956年三大改造基本完成后，人剝削人的制度已經(jīng)取消，社會主義的按勞分配原則已經(jīng)確立，生產(chǎn)力發(fā)展的基本障礙已經(jīng)掃除。雖然生產(chǎn) 關(guān)系同生產(chǎn)力之間仍然存在矛盾，但是這種矛盾同舊社會、同三大改造基本完成以前是不一樣的，是可以通過社會主義制度本身的改革不斷得到解決的。三大改造基 本完成以后的中國，社會主義的經(jīng)濟(jì)成分不論是在城市還是農(nóng)村，都確立了統(tǒng)治地位。從1957年開始，我國的社會主義建設(shè)全面展開，取得了巨大的成績。在前 進(jìn)中發(fā)生了“大躍進(jìn)”、“人民公社化”運(yùn)動的嚴(yán)重失誤，但是這種失誤是由于經(jīng)驗(yàn)不足和工作指導(dǎo)上的“左”傾失誤造成的，不是社會主義制度本身的問題。對 “大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動的失誤，黨中央已經(jīng)努力作了糾正。到1966年，全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到2327億元，比1956年增加80.9%。國民收 入達(dá)到1586億元，比1956年增長70.8%。全國人均收入達(dá)到216元，比1956年增長50%。市場繁榮，人民生活安定，社會主義建設(shè)事業(yè)在克服 三年經(jīng)濟(jì)困難后，走上健康發(fā)展的軌道。這說明，在“文化大革命”發(fā)動時，我國根本不存在進(jìn)行“一個階級推翻一個階級的政治大革命”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
從政治方面說，在“文化大革命”前的17年中，我國人民民主專政的國家政權(quán)是鞏固的，能夠有效地鎮(zhèn)壓各種反革命、反社會主義的勢力，能夠有效地抵御帝 國主義侵略，能夠組織領(lǐng)導(dǎo)我國全面的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)。我國的社會主義民主和法制的建設(shè)，雖然還不完善，但在不斷地得到加強(qiáng)，全國各族人民在政 治上是完全平等的。雖然還存在大量不屬于階級斗爭范圍的各種社會矛盾，但能夠通過社會主義制度本身的改革來解決。在三大改造以后殘存的一定范圍的階級斗爭 也只是我國社會諸矛盾中的一部分，不是我國社會的主要矛盾，無產(chǎn)階級和人民群眾完全可以運(yùn)用政權(quán)和法律的力量來解決。至于黨和國家各級領(lǐng)導(dǎo)中某些人違法亂 紀(jì)，利用職權(quán)謀取私利，或官僚主義作風(fēng)造成對國家和人民利益的損害等問題，黨和人民應(yīng)用批評教育和黨紀(jì)國法來解決。可見，在我國根本不存在人民同黨和政府 的政治對立，不存在進(jìn)行奪權(quán)、推翻黨和政府的各級領(lǐng)導(dǎo)的政治基礎(chǔ)。
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