- 第4節(jié) 第四章
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其次，對黨和國家政治狀況的估計嚴重違反實際。
認為黨內(nèi)出了“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，中國面臨“資本主義復(fù)辟”的危險，是完全違反實際的。在“左”傾思想指導(dǎo)下，把大力發(fā)展生產(chǎn)力、堅持按勞分 配原則、重視物質(zhì)利益原則、尊重知識和尊重人才等一系列正確主張視為“走資本主義道路”，從根本上混淆了是非。“走資派”這個概念是虛構(gòu)的，實際上并不存 在。一度被稱為“走資派”的人，并沒有哪個主張過中國不能實行社會主義，只能走資本主義道路。事實上，什么是“走資派”，從來沒有說清楚過，從來沒有正確 的解釋。“走資派”概念不正確，含義不清，界限不明。從不正確的概念出發(fā)，作出形勢估計，顯然是主觀臆斷，不符合我國實際。
認為黨中央內(nèi)部有所謂“資產(chǎn)階級司令部”，也是毫無根據(jù)的，是毛澤東對黨內(nèi)狀況的估計嚴重脫離實際而作出的錯誤判斷。毛澤東認為中央有“資產(chǎn)階級司令 部”，主要指三件事：一是指“文化大革命”開始后，劉少奇、鄧小平等決定向部分學(xué)校派工作組的問題。派工作組到人民日報社和北京大學(xué)，報告過毛澤東并得到 了他的同意。派工作組是黨中央集體從防止運動中出現(xiàn)動亂的考慮作出的決定，是正確的。二是指所謂“1962年的右傾”。1962年2月、5月由劉少奇主持 召開的兩次中央會議對形勢作出實事求是的估計，認為經(jīng)濟還很困難是“非常時期”。從這個估計出發(fā)，采取了一些克服經(jīng)濟困難的具體措施。毛澤東認為“右” 了。事實上這兩次會議的決定和會后采取的措施是完全正確的，是黨中央集體決定的。三是指1964年下半年形“左”而“實右的錯誤傾向”。1964年下半年 劉少奇主持制定《中共中央關(guān)于農(nóng)村社會主義教育運動中一些具體政策的規(guī)定(修正草案)》。這個文件有“左”的錯誤，劉少奇有責(zé)任。但是，這屬于工作問題， 而且文件是經(jīng)中央討論通過并經(jīng)毛澤東印定的。毛澤東在《炮打司令部——我的一張大字報》中以上述三件事為根據(jù)，認為黨中央有個“資產(chǎn)階級司令部”，是完全 違反事實的。
歷史已經(jīng)證明，所謂“資本主義”，所謂“走資派”，所謂“資產(chǎn)階級司令部”，都是在對客觀情況作出錯誤判斷的基礎(chǔ)上主觀臆造出來的。所謂“資本主 義”，相當(dāng)大的一部分實際上是馬克思主義原理和社會主義原則。所謂“走資派”，是黨和國家各級組織中的領(lǐng)導(dǎo)干部。所謂“資產(chǎn)階級司令部”，是力圖貫徹八大 正確路線的中央第一線。“左”傾思想的發(fā)展，混淆了是非和敵我。
〖MZ（2H〗四、十年浩劫的嚴重危害及歷史教訓(xùn)〖MZ）〗
恩格斯曾經(jīng)說過：“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快。”《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民 出版社1995年6月第2版，第432頁�？茖W(xué)、嚴肅地反思“文化大革命”，從那場災(zāi)難中取得歷史的啟示，對于我們不斷推進馬克思主義中國化的歷史進程、 又快又好地建設(shè)中國特色社會主義，具有十分重要的意義。
〖MZ（3H〗（一）“文化大革命”的嚴重后果〖MZ）〗
毛澤東發(fā)動“文化大革命”，原來以為通過天下大亂，能夠達到“天下大治”�？墒鞘屡c愿違，十年內(nèi)亂，給黨、國家和各族人民造成難以估計的損害。
第一，“文化大革命”造成人們思想的極大混亂。用正確的理論指導(dǎo)革命的群眾運動，這是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運動同以前一切革命運動的重要區(qū)別之一，也是革 命運動必然勝利的根本保證。正如毛澤東所說：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)為主動。”《毛澤東選集》第四卷，人民出版 社1991年7月第2版，第1516頁。而錯誤的理論則起完全相反的作用，必然要造成對形勢的誤斷，敵我的混淆，是非的顛倒，結(jié)果是革命事業(yè)的嚴重挫折、 損失和失敗。作為“文化大革命”指導(dǎo)理論的所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，雖然一度被贊譽為“馬克思列寧主義的頂峰”、“第三個光輝的里程碑”， 而實際上正是這樣一種錯誤的革命理論造成了影響深遠的嚴重危害。“文化大革命”在錯誤理論指導(dǎo)下顛倒是非，倒行逆施，似乎當(dāng)時流行的種種獨特而野蠻的做 法，都是“革命行動”，都是正確的，都是為了“反修防修”所必需的。而這一些錯誤理論又都是在“創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義”的旗號下進行的，這不能不在某種 程度上損害了馬克思主義的聲譽。社會思想和風(fēng)氣也遭到嚴重毒害。在“左”傾思潮的激蕩下，無政府主義、自由主義、極端個人主義，以及玩弄權(quán)術(shù)、拉幫結(jié)派等 各種歪風(fēng)邪氣泛濫開來，人們思想僵化、思想空虛、不敢正視或不能冷靜地認識現(xiàn)實，極大地破壞了實事求是的思想路線，在人們心靈中留下了深刻的創(chuàng)傷。
第二，“文化大革命”使黨的組織和國家的政權(quán)機構(gòu)遭到空前浩劫和損失。廣大黨員被長時間停止過組織生活，黨委在長達數(shù)年的時間里基本上處于癱瘓狀態(tài)。 “文化大革命”徹底破壞了黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)體制，“踢開黨委鬧革命”使全國上下各級黨政機關(guān)都陷入癱瘓，領(lǐng)導(dǎo)干部大多被打倒。“文化大革命”徹底摧毀了本不 健全的民主和法制。“文化大革命”的方法，是“大鳴”、“大放”、“大字報”、“大辯論”，即所謂“大民主”。實際上已演變?yōu)榇笈�、大揪斗、大體罰。在 “全面奪權(quán)”的惡浪中，從中央到地方的各級黨政機關(guān)被砸爛，公安、檢察、司法機關(guān)癱瘓，一大批黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)干部被打倒，結(jié)果是無政府主義的大泛濫，派性 武斗遍及城鄉(xiāng)，全國陷入“全面內(nèi)戰(zhàn)”的混亂之中。
第三，“文化大革命”使國民經(jīng)濟遭到嚴重損失。在動亂最嚴重的“文化大革命”前期，工礦企業(yè)“停工停產(chǎn)鬧革命”，領(lǐng)導(dǎo)干部普遍被揪斗，派性嚴重，相當(dāng) 多的企業(yè)卷入武斗，機器設(shè)備損壞，原材料浪費，生產(chǎn)陷入癱瘓和半癱瘓，有的企業(yè)停工停產(chǎn)達數(shù)年之久。1967年和1968年兩年的實際工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值只有 4119.8億，比應(yīng)達到的總產(chǎn)量數(shù)額損失達1100億元。“文化大革命”十年間，僅國民收入一項就損失人民幣5000億元，相當(dāng)于建國30年全部基本建 設(shè)投資的80％，超過了建國30年全國固定資產(chǎn)的總和。“文化大革命”造就的經(jīng)濟體制，否定了市場和商品的積極作用，使價格體制僵化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)畸形，供求 關(guān)系混亂，積累和消費的比例嚴重失調(diào)，經(jīng)濟運行既亂又死，經(jīng)濟效益全面下降，年復(fù)一年地重演“工業(yè)報喜，商業(yè)報憂，滯銷積壓，財政虛收”。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的僵死 導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展停滯不前，市場萎縮，物資匱乏，人民生活水平下降。“文化大革命”十年正是世界新技術(shù)革命的經(jīng)濟起飛時期，許多國家和地區(qū)這時期一躍走入經(jīng)濟 快速發(fā)達的臺階，而我國卻落入人均產(chǎn)值400美元以下的貧窮國家行列里。
第四，“文化大革命”使科學(xué)文化事業(yè)遭到極大破壞。在大動亂的十年間，廣大知識分子和專業(yè)干部的業(yè)務(wù)被荒廢。高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校的教學(xué)被長期中 斷，使我國少培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)生100多萬，中專畢業(yè)生200萬，少培養(yǎng)了幾百萬青年人才。正如鄧小平所說：“說‘文化大革命’耽誤了一代人，其實還不止一 代。”《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年10月第2版，第303頁。許多科研單位停止工作，有些甚至被解散，加上基礎(chǔ)科學(xué)的理論研究被扣上“三 脫離”（即脫離政治、脫離生產(chǎn)、脫離實際）的帽子，受到岐視和打擊，嚴重地損害了整個科研事業(yè)的基礎(chǔ)和隊伍。雖然這十年中在科研的某些方面也有比較突出的 成就，但就整體水平說，拉大了同世界科技水平的差距，成為飛速發(fā)展的世界科技潮流的嚴重落伍者。大批有成就有貢獻的專家、教授被錯誤定為“反動學(xué)術(shù)權(quán) 威”、“特務(wù)”、“反革命修正主義分子”等而遭受迫害，許多人被迫害致死。“大破封、資、修”、“把帝王將相趕出舞臺”等的號召，極大地助長和發(fā)展了文化 虛無主義，導(dǎo)致對民族傳統(tǒng)文化、歷史名勝古跡和各種文化遺產(chǎn)的空前大破壞。社會思想和風(fēng)氣也遭到嚴重毒害。在“左”傾思潮的激蕩下，無政府主義、自由主 義、極端個人主義，以及玩弄權(quán)術(shù)、拉幫結(jié)派等各種歪風(fēng)邪氣泛濫開來，人們思想僵化、思想空虛、不敢正視或不能冷靜地認識現(xiàn)實，極大地破壞了實事求是的思想 路線，在人們心靈中留下了深刻的創(chuàng)傷。
“實踐證明，‘文化大革命’不是也不可能是任何意義上的革命或社會進步。它根本不是‘亂了敵人’而只是亂了自己，因而始終沒有也不可能由‘天下大亂’ 達到‘天下大治’。”“而只能造成嚴重的混亂、破壞和倒退。”《三中全會以來重要文獻選編》下，人民出版社1982年8月第1版，第811頁。“文化大革 命”不是政治革命，不是文化革命，不是思想革命。一句話，它不是任何意義上的革命。它沒有，也絕不可能帶來任何的社會進步，只是帶來了混亂、破壞和災(zāi)難。
作為一種特殊的政治運動，“文化大革命”是中國共產(chǎn)黨所犯的一次全局性的長時間的“左”傾錯誤，對其所造成的災(zāi)難性后果必須給予充分正視和科學(xué)準確的 評價，這是不能回避的重要問題。但同時，也要客觀地看到：“我國國民經(jīng)濟雖然遭到巨大損失，仍然取得了進展。”“對外工作也打開了新的局面。”《三中全會 以來重要文獻選編》下，人民出版社1982年8月第1版，第816頁。
〖MZ（3H〗（二）吸取歷史教訓(xùn)，不斷推進事業(yè)發(fā)展〖MZ）〗
“文化大革命”是一場黨的大災(zāi)難、民族的大災(zāi)難，它持續(xù)的時間很長，危害的范圍甚廣，造成的損失巨大，黨和人民從中經(jīng)受的鍛煉和考驗也異常嚴峻。這段 歷史提供了深刻的經(jīng)驗教訓(xùn)，不能不迫使黨和人民進行嚴肅的反思。正如鄧小平所指出的：“我們根本否定‘文化大革命’，但應(yīng)該說‘文化大革命’也有一 ‘功’，它提供了反面教訓(xùn)。沒有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會以來的思想、政治、組織路線和一系列政策。三中全會確定將工作重點由以 階級斗爭為綱轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)四個現(xiàn)代化為中心，受到全黨和全國人民的擁護。為什么呢？就是因為有‘文化大革命’作比較，‘文化大革命’變成了我們 的財富。”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第272頁。
第一，必須提高全黨的馬克思主義理論水平，不斷推進馬克思主義中國化進程。
“文化大革命”這場大災(zāi)難從反面教育我們，馬克思主義的基本原理是不能違反的。我們所以遭受這場大災(zāi)難，從一定意義上說，是中國共產(chǎn)黨在一個時期對理 論學(xué)習(xí)和研究缺乏應(yīng)有的重視和正確把握的結(jié)果，也可看作是馬克思主義水平不高所受到的一種懲罰。雖然毛澤東在主觀愿望上對堅持馬克思主義極端重視，強調(diào)馬 克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，努力實現(xiàn)馬克思主義中國化，但主觀愿望與實際過程相背離，導(dǎo)致對中國社會主義建設(shè)道路的探索陷入誤區(qū)。歷史的教訓(xùn)告訴 我們：一方面，對馬克思主義著作的理解要克服“教條化”傾向。“馬克思主義中國化”理念本來是在反對將馬克思主義教條化的斗爭中提出的。堅持馬克思主義中 國化的一個基本前提，就是反對從馬克思主義著作中去尋找現(xiàn)成答案，強調(diào)它是行動指南的方法論。“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的科學(xué)著作是我們行動的指 針，但是不可能給我國社會主義事業(yè)中的各種問題提供現(xiàn)成答案。”《三中全會以來重要文獻選編》下，人民出版社1982年8月第1版，第817頁。但是自開 展國際共產(chǎn)主義運動大論戰(zhàn)后，我們黨對馬克思主義著作的解讀漸漸有了“教條化”的傾向。這不僅強化了國際共產(chǎn)主義運動的論爭，我們跟論戰(zhàn)的對方一起“都講 了許多空話”，而且影響到國內(nèi)的政治經(jīng)濟決策。這樣，在主觀上堅持著馬克思主義中國化的理念，而實際所探索的中國自己建設(shè)社會主義的道路卻陷入了歧途。這 是建國后黨犯“左”的錯誤的一個重要理論根源。另一方面，從馬克思主義中國化的內(nèi)涵來看，只強調(diào)“民族化”不夠了，還要與時俱進，講“當(dāng)代化”。不與時俱 進，不看到馬克思主義的中國化也要“當(dāng)代化”，同樣會犯錯誤。第二次世界大戰(zhàn)后，世界的政治、經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)發(fā)生和醞釀著巨大的變化。但由于在許多方面處 于與世隔絕的封閉半封閉狀態(tài)，對社會主義與資本主義關(guān)系的認識比較滯后，因而那時講的“中國化”沒有融入“當(dāng)代化”元素。這是在堅持馬克思主義中國化過程 中犯錯誤的又一個重要原因。
馬克思主義是在實踐中不斷發(fā)展的科學(xué)。科學(xué)社會主義理論也必須同各國實踐和時代發(fā)展相結(jié)合才能日趨完善。“在這個過程中，必然要拋棄前人囿于歷史條件 仍然帶有空想因素的個別論斷，必然要破除對馬克思主義的教條式理解和附加到馬克思主義名下的錯誤觀點，必然要根據(jù)新的實踐使科學(xué)社會主義理論得到新的發(fā) 展。”《中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會文件匯編》，人民出版社1987年11月第1版，第69頁。作為科學(xué)的認識工具，馬克思主義所闡明的立場、方法， 是永遠不會過時的。馬克思主義的基本原理必須堅持，但又不能把馬克思主義看成是一成不變的。實踐在不斷向前推移，時代在前進，作為時代精神科學(xué)結(jié)晶的馬克 思主義當(dāng)然也是要不斷發(fā)展的。只有在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，不斷推進馬克思主義中國化的歷史進程，才是對待馬克思主義的正確態(tài)度。
第二，認清中國的國情是社會主義事業(yè)成敗的關(guān)鍵。
馬克思主義同中國實際相結(jié)合，這是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。這個指導(dǎo)思想的要求有兩方面：一是要以正確的態(tài)度對待馬克思主義，既不能背離馬克思主義的根 本原理，也不能把某些原理當(dāng)作教條；一是要在馬克思主義指導(dǎo)下，正確地認識中國的基本國情，從而提出黨在不同時期的路線、方針、政策。而“文化大革命”的 錯誤既是對馬克思主義的誤解和教條化，背離了馬克思主義的精神實質(zhì)，又脫離了中國的實際，導(dǎo)致對中國的政治狀況和發(fā)展要求作出錯誤的判斷，從而造成一場大 災(zāi)難。
毛澤東一貫倡導(dǎo)實事求是，從實際出發(fā)，要求全黨辦一切事情都要適合中國國情。他以高度的概括能力和通俗的表達形式，指出中國的國情是“一窮二白”，用 以點明中國經(jīng)濟文化的落后。但遺憾的是，他沒有作全面而辯證的分析，過分強調(diào)了“一窮二白”對社會主義事業(yè)有利的方面。認為國家窮，人民要求革命的熱情就 高；文化水平低，人們?nèi)菀捉邮苌鐣髁x、共產(chǎn)主義的原則。“一窮二白”的不利方面被忽略了。不顧這樣的國情，依靠階級斗爭為推動力量，脫離生產(chǎn)水平的客觀 經(jīng)濟基礎(chǔ)而憑空改變生產(chǎn)關(guān)系，急于提高公有化程度，人為地縮小工農(nóng)、城鄉(xiāng)、體力勞動和腦力勞動之間的差別，企圖用這樣的辦法，去加速社會主義事業(yè)的發(fā)展， 甚至希望很快進入共產(chǎn)主義社會。與此相聯(lián)系，在思想建設(shè)方面，還以帶有強制性的各種方式，以少數(shù)先進人物的道德境界，去要求全體社會成員。這樣就不可避免 地陷入某種程度的空想論。導(dǎo)致發(fā)生“文化大革命”的“左”傾思潮，既離開中國國情，又違背馬克思主義基本原理，結(jié)果是給國家和人民造成災(zāi)難，中國共產(chǎn)黨本 身也受到嚴重損害，這個教訓(xùn)是沉重的。
第三，必須以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，不斷推進社會主義改革。
社會主義初級階段的中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，中國的社會主義基本制度是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的。但是，由于復(fù)雜的歷史原因和社會原因，社會主義的某些具體制度 和貫徹根本制度的某些環(huán)節(jié)、某些方面還存在弊病，這就要求進行改革。無論是經(jīng)濟體制改革或是政治體制改革，都是為了發(fā)展生產(chǎn)力，都要圍繞和服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè) 這個中心。因此，這樣的改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，決不是“一個階級推翻一個階級的政治大革命”。中國共產(chǎn)黨以毛澤東為代表，在《論十大關(guān) 系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等文章中，提出過“百花齊放、百家爭鳴”的方針，包含著重要的、鮮明的改革內(nèi)容。但是，反右派運動以來，“左” 傾思想急劇發(fā)展，已經(jīng)基本解決了的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，又被作為社會的主要矛盾加以強調(diào)，并且夸大和絕對化為整個社會主義歷史階段貫徹始終的主要矛 盾。本來應(yīng)作為黨的主要任務(wù)和中心工作的社會主義經(jīng)濟建設(shè)，反而被放在次要和服從的地位。正如鄧小平所說：“離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的 危險。其他一切任務(wù)都要服從這個中心，圍繞這個中心，決不能干擾它，沖擊它。過去二十年，我們在這方面的教訓(xùn)太沉痛了。”《鄧小平文選》第二卷，人民出版 社1994年10月第2版，第250頁。
能否堅定不移地以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是關(guān)系到社會主義興衰成敗的大問題。在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾， 是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國家工作的重點必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大大發(fā)展社會生產(chǎn) 力，并在這個基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活。同時，我們要認識到，社會主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展并不存在一套固定的模式，我們的任務(wù)是要根據(jù)我國生產(chǎn)力發(fā)展 的要求，在每一個階段上創(chuàng)造出與之相適應(yīng)和便于繼續(xù)前進的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式。也就是說，必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求對僵化的經(jīng)濟體制進行改革，與此相聯(lián) 系，也要進行政治體制、科技體制、教育文體體制等方面的改革。無論是經(jīng)濟體制或政治體制改革，都是為了發(fā)展生產(chǎn)力，都要圍繞和服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)這個中心。同 時，必須堅持四項基本原則，才能保證改革的正確方向。這是“文化大革命”付出沉痛的代價說明的一個道理。
第四，必須堅持民主集中制，不斷加強民主和法制建設(shè)。
“文化大革命”之所以能夠發(fā)生并持續(xù)十年多，一個重要的原因，就是中國共產(chǎn)黨長期沒有采取有力的措施，防止個人崇拜現(xiàn)象滋長。加以其他因素，以致在廣 大黨員和群眾中，產(chǎn)生了個人崇拜狂熱，破壞了民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)原則，使黨失去了糾正自己領(lǐng)袖錯誤的手段。個人崇拜是唯心史觀的一種表現(xiàn)，它夸大領(lǐng)袖個 人作用，甚至把個人神化；它顛倒了個人同組織、個人同集體的關(guān)系，使領(lǐng)袖處于組織和集體之上；它歪曲了領(lǐng)袖同群眾的關(guān)系，不是要領(lǐng)袖代表群眾，忠于人民， 而是要求人民忠于領(lǐng)袖個人。在個人崇拜盛行的條件下，領(lǐng)袖手握絕對的權(quán)威，他的每一句話，都成了人人必須遵循的“最高指示”。正是在這種條件下，領(lǐng)袖個人 的重大決策失誤，就會導(dǎo)致全局性的大災(zāi)難。林彪、江青之流正是利用這種形勢，打著“舉得最高、學(xué)得最好、跟得最緊、用得最活”的旗號，以“親密戰(zhàn)友”、 “最高指示”傳達人的身分，乘個人崇拜之風(fēng)上升到權(quán)力的高峰，恣意橫行，為非作歹，給國家和人民造成巨大的危害。針對這個嚴重的歷史教訓(xùn)，《關(guān)于建國以來 黨的若干歷史問題的決議》明確指出：“根據(jù)‘文化大革命’的教訓(xùn)和黨的狀況，必須把我們黨建設(shè)成為具有健全的民主集中制的黨。一定要樹立黨必須由在群眾斗 爭中產(chǎn)生的德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)袖們實行集體領(lǐng)導(dǎo)的馬克思主義觀點，禁止任何形式的個人崇拜。一定要維護黨的領(lǐng)袖人物的威信，同時保證他們的活動處于黨和人民的監(jiān) 督之下。在高度民主的基礎(chǔ)上實行高度的集中，堅持少數(shù)服從多數(shù)、個人服從組織、下級服從上級、全黨服從中央。”《三中全會以來重要文獻選編》下，人民出版 社1982年8月第1版，第843—844頁。
沉痛的歷史教訓(xùn)，喚起了全國人民對于加強社會主義民主政治建設(shè)的覺醒。民主和法制的建設(shè)日益擺到應(yīng)有的重要地位，這正是對歷史教訓(xùn)所作的積極的反思的 體現(xiàn)。鄧小平曾進行了深徹總結(jié)：“我們過去發(fā)生的各種錯誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度 好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗?rdquo;“文化大革命”“這個教訓(xùn)是極其深刻的。不是說個人沒有責(zé)任，而是說領(lǐng) 導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。這種制度問題，關(guān)系到黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視。”《鄧小平文選》第二 卷，人民出版社1994年10月第2版，第333頁。所以，為了避免“文化大革命”的歷史悲劇重演，必須重視社會主義法制的建設(shè)，健全社會主義法制，依法 治國，建設(shè)社會主義法治國家。“為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法 和注意力的改變而改變。”《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年10月第2版，第146頁。
“文化大革命”是我們民族的不幸，但正是這場災(zāi)難把“左”的危害徹底暴露出來，使我們民族打開了思想的禁區(qū)，明白了許多道理，得以反省過去的歷史，開 拓新的未來。黨的十一屆三中全會以來，正是在總結(jié)“文化大革命”經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們黨才能夠解放思想，拋棄舊的社會主義模式，逐步找到了一條社會主義 現(xiàn)代化建設(shè)新道路，即中國特色社會主義道路。“青山遮不住，畢竟東流去。”我們要深入總結(jié)“文化大革命”的歷史教訓(xùn)，不斷推進馬克思主義中國化的歷史進 程，加快建設(shè)中國特色社會主義，創(chuàng)造中華民族光輝燦爛的未來。
〖MZ（2H〗思考題〖MZ）〗
1.“文化大革命”發(fā)生的復(fù)雜歷史原因是什么？
2.“文化大革命”經(jīng)歷了怎樣的歷史過程？
3.為什么說“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”不符合馬克思主義主義？
4.為什么說“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”不符合中國實際？
5.“文化大革命”給中國社會主義建設(shè)造成哪些惡果？
6.“文化大革命”給中國特色社會主義建設(shè)留下的教訓(xùn)啟示是什么？
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