- 第2節(jié) 第二章
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〖MZ（2H〗二、南方談話發(fā)展馬克思主義理論的主要新觀點及其在馬克思主義中國化進程中的地位〖MZ）〗
南方談話的篇幅雖然不長，內(nèi)容卻十分豐富，具有深刻的科學(xué)內(nèi)涵，涉及中國特色社會主義理論和實踐的各個方面，由此奠定了南方談話在馬克思主義發(fā)展史和馬克思主義中國化史上的重要地位。
〖MZ（3H〗（一）南方談話發(fā)展馬克思主義理論的主要新觀點〖MZ）〗
在南方談話中，鄧小平以開辟馬克思主義新境界的巨大政治勇氣和理論勇氣，提出了一系列的新觀點、新思想和新論斷，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶 庫。借鑒學(xué)術(shù)界已有的研究成果，我們將其主要內(nèi)容概括為如下一些方面：關(guān)于堅持黨的基本路線100年不動搖；關(guān)于改革也是革命，也是解放生產(chǎn)力；關(guān)于發(fā)展 是硬道理，抓住當(dāng)前有利時機，加快改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的步伐；關(guān)于推動經(jīng)濟快速發(fā)展必須依靠科技和教育，靠科學(xué)才有希望，中國要在世界高科技領(lǐng)域占有一席 之地；關(guān)于社會主義本質(zhì)和判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)；關(guān)于計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟不等于資本主義的論述；關(guān)于社會主義要贏得與資本主義相比較 的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管 理方法；關(guān)于要警惕右、但主要是防止“左”；關(guān)于堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，兩個文明都搞好了，才是有中國特色的社會主義；關(guān)于在整個改革開放過 程中都要反對腐敗，抓黨風(fēng)廉政建設(shè)、反腐敗，還是搞法制靠得住些；關(guān)于在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則；關(guān)于正確的政治路線要靠正 確的組織路線來保證，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人，中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部；關(guān)于鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的 歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心；關(guān)于和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的兩大主題；等等。
這些重要的觀點、思想和論斷，是鄧小平在精辟地分析國際國內(nèi)形勢和科學(xué)地總結(jié)十一屆三中全會以來改革開放偉大實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，敏銳地把握時代發(fā)展的 脈搏和契機所提出或進一步加以明確的，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。由于篇幅所限，這里僅選擇改革也是解放生產(chǎn)力、社會主義的本質(zhì)、社會主義市場經(jīng) 濟、中國要警惕右但主要是防止“左”這樣四個問題，來簡要地分析南方談話是如何堅持和發(fā)展馬克思主義的。
1.“改革也是解放生產(chǎn)力”論
在南方談話中，鄧小平明確指出：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制， 促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力 和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第370頁。這是對社會主義社會基本矛盾運動的狀況和性質(zhì)的新認(rèn) 識，是對馬克思主義的一個重大發(fā)展。
革命是解放生產(chǎn)力，社會主義革命就是要推翻和消滅舊的剝削制度和私有制度，把生產(chǎn)力從束縛其發(fā)展的舊制度下解放出來，這是馬克思主義的一個基本觀點。 那么，社會主義制度建立之后還有沒有解放生產(chǎn)力的任務(wù)呢？這個問題，馬克思恩格斯由于沒有建設(shè)社會主義的親身實踐，列寧則由于領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的時間太 短，所以他們沒有提出這一問題，自然也不可能對這一問題作出明確的回答。斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的時間比較長，也作出了重大貢獻，但是他在理論上存在 一個明顯的失誤，就是否認(rèn)社會主義社會存在基本矛盾。他認(rèn)為，在社會主義制度下，“生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力狀況完全適合”，“生產(chǎn)力在這里以加快的速度發(fā)展著， 因為適合于生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系使生產(chǎn)力有這樣發(fā)展的充分的廣闊的天地”�！端勾罅诌x集》下卷,人民出版社1979年12月第1版，第449頁。很顯然，他的 這一思想是違背馬克思主義基本原理的。在這個問題上，毛澤東堅持了歷史唯物主義的基本觀點，糾正了斯大林的錯誤。1957年，他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部 矛盾的問題》一文中明確指出：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。不過社會主義社會的這些 矛盾，同舊社會的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。”《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年8 月第1版，第767頁。“它不是對抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。”《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年8月第1 版，第767頁。應(yīng)當(dāng)說，社會主義基本矛盾的學(xué)說為社會主義社會的改革提供了理論基礎(chǔ)，這是毛澤東的一個重要貢獻。但是，需要指出的是，毛澤東雖然肯定社 會主義社會存在基本矛盾，卻并不認(rèn)為社會主義社會還存在解放生產(chǎn)力的任務(wù)，在他看來，社會主義制度建立之后，其根本任務(wù)已由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系 下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力。因此，雖然他也看到高度集中的計劃經(jīng)濟體制束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，卻沒有真正找到解決社會主義社會基本矛盾的正確辦法，而是認(rèn)為生產(chǎn) 關(guān)系中尚未掃清的私有制殘余和公有制范圍尚不夠大、程度尚不夠高的部分，上層建筑中的資本主義思想和政治力量，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以要采取在生產(chǎn)關(guān)系 領(lǐng)域內(nèi)不斷地“升級”的辦法，在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)不斷地抓階級斗爭的辦法來解決基本矛盾不相適應(yīng)的問題。其結(jié)果非但沒有發(fā)展生產(chǎn)力，反而極大地破壞了生產(chǎn) 力。
鄧小平在這方面的貢獻是，在肯定社會主義社會存在基本矛盾，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的同時，強調(diào)社會主義社會還存在著解放生產(chǎn)力的任務(wù)，這樣 就把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力這二者有機地聯(lián)系起來了，從而發(fā)展了歷史唯物主義。其實，從一般意義上講，解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力既相互區(qū)別又存在著不可分割 的聯(lián)系，在任何一種社會形態(tài)中，都存在著解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力這樣兩個方面。在社會主義社會，當(dāng)生產(chǎn)力從舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛下解放出來后，隨著生產(chǎn)力的 進一步發(fā)展，必然會出現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力要求的狀況，于是解放生產(chǎn)力的任務(wù)又被提出來。鄧小平之所以把十一屆三中全會以來所進行的改革稱為解放生產(chǎn)力 的革命，不僅有著一般的意義，而且有著更為深刻的特殊含義。這是因為，建國以后我國照搬了前蘇聯(lián)的模式，形成了一套高度集中的計劃經(jīng)濟體制，隨著實踐的發(fā) 展，這套體制日益僵化，嚴(yán)重地束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展。在這種狀況下，必須從整體上改革這套體制才會有出路。十一屆三中全會以來，在領(lǐng)導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建 設(shè)的過程中，鄧小平關(guān)于改革的一個重要貢獻就是對社會主義的基本制度與具體體制作了科學(xué)的區(qū)分。一方面，承認(rèn)社會主義的基本制度是促進生產(chǎn)力發(fā)展的；另一 方面，指出傳統(tǒng)的體制嚴(yán)重地束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，因此要對這套體制進行根本的變革，以解放生產(chǎn)力。正是在這個意義上，鄧小平把這場改革稱之為中國的第二次 革命。例如，1985年8月，他強調(diào)指出：“改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個意義上 說，改革也可以叫革命性的變革。”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第135頁。南方談話明確指出改革也是解放生產(chǎn)力，強調(diào)要把 解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩者講全了，為我們自覺地把二者有機地統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中提供了理論指導(dǎo)。
2.“社會主義本質(zhì)”論
十一屆三中全會以來，鄧小平就一直在探討和思考“什么是社會主義”這一根本問題，取得了許多重要的理論成果，對我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事 業(yè)產(chǎn)生了重要的指導(dǎo)作用。在南方談話中，鄧小平明確指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。” 《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第373頁。這一科學(xué)的、精辟的、創(chuàng)造性的新概括，既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又吸取了 歷史經(jīng)驗和新的實踐經(jīng)驗，從最根本的意義上回答了什么是社會主義的問題，是對他過去一系列認(rèn)識的發(fā)展和深化。
鄧小平的社會主義本質(zhì)論，具有深刻的科學(xué)內(nèi)涵，具體表現(xiàn)在：
第一，從社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的角度來科學(xué)界定社會主義的本質(zhì)。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，也是衡量社會進步與否的最高標(biāo)準(zhǔn)。 社會主義制度建立以后，其根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級之后，要盡可能地增加生產(chǎn)力的總量。 列寧也特別強調(diào)，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，其根本任務(wù)就是提高勞動生產(chǎn)率，高度的勞動生產(chǎn)率是保證社會主義制度勝利的最重要和最主要的東西。但是，自從斯大 林建立蘇聯(lián)模式，即實行單一的公有制和高度集中的計劃經(jīng)濟以來，逐步形成了一種傳統(tǒng)的社會主義觀，過于強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系，忽視生產(chǎn)力的發(fā)展。新中國成立以后， 在醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的基礎(chǔ)上進行了大規(guī)模的社會主義革命和建設(shè)，國家的整體面貌發(fā)生了可喜的變化。但是從20世紀(jì)50年代后期起，毛澤東逐步背離了黨的八大關(guān) 于我國社會主要矛盾的正確判斷，轉(zhuǎn)而強調(diào)“以階級斗爭為綱”，結(jié)果出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差，直至發(fā)生長達(dá)十年的“文化大革命”，給國家和人民造成了嚴(yán)重的災(zāi)難。因 此，南方談話在概括社會主義本質(zhì)時，首先強調(diào)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，這是非常富有新意的，并且有著極強的針對性和現(xiàn)實感。體現(xiàn)在：其一，是針對傳統(tǒng)的社 會主義觀而來的。如前所述，傳統(tǒng)的社會主義觀念片面強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系，忽視生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至主張“貧窮的社會主義”。因此，鄧小平在南方談話中將解放生產(chǎn)力 和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)范疇，就是在充分吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上作出的。其二，是針對我國社會主義初級階段的實際和要求。社會主義初級階段是 生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的階段，是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾特別尖銳的階段。在這樣的階段，發(fā)展生產(chǎn)力顯得尤為迫切。其三，針對當(dāng) 今世界的實際。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展成為時代的主題，世界范圍的新科技革命日新月異，發(fā)展迅猛，發(fā)達(dá)資本主義國家和一些新興工業(yè)化國家和地區(qū)的生產(chǎn)力有很 大的發(fā)展和提高，這一情況使社會主義國家面臨巨大的壓力和挑戰(zhàn)。在這樣的壓力和挑戰(zhàn)面前，只有努力發(fā)展和提高我國的生產(chǎn)力，使社會主義的優(yōu)越性進一步顯示 出來，才能進一步鞏固和發(fā)展社會主義制度。
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