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　　人類天生需要親密關(guān)系，這是由基因決定的。依戀理論以此為出發(fā)點，對人類的依戀需求進行研究。約翰•鮑爾比（JohnBowlby）擁有天才的本領(lǐng)，他發(fā)現(xiàn)，依戀是人類漫長進化的結(jié)果，在一生中，我們會和特定幾個人緊密相連，他們的存在對我們有特別的意義。我們生來就注定要依戀某個人，對依戀的需求伴隨生命的始終。
　　
　　在進化過程中，具有依戀基因的人更容易存活，正因如此，依戀的基因被一代代保存下來。史前時代，只依靠自己的人往往成為野獸的食物，因為他們太過獨立，遇到危險時不能得到幫助。而依賴性強的人，則被別人關(guān)心和保護著，能夠幸存，并把自己的依戀基因遺傳給后代。
　　
　　依戀到底有多重要？它已經(jīng)內(nèi)化為一項生理機能：大腦有專門的區(qū)域負責調(diào)節(jié)依戀關(guān)系。它促成并改善我們與依戀對象之間的聯(lián)系，形成依戀系統(tǒng)。具體來講，依戀系統(tǒng)包含一系列情緒和行為，維持我們與依戀對象之間的親密關(guān)系，使我們處在保護中，并感到安全。
　　
　　在依戀系統(tǒng)的作用下，如果嬰兒發(fā)現(xiàn)父母不在身邊，就焦慮不安，哭泣不止，著急地四處尋找。只有父母再次出現(xiàn)時，情況才會緩和。嬰兒對分離的這些反應叫做防御行為。成年后，防御行為以不同的面目出現(xiàn)，面對親密愛人的分離，我們不再大哭大叫，但依舊敏感，并采取一些行動，來表達我們的不安。
　　
　　在史前時代，和依戀對象保持親密是件生死攸關(guān)的大事；今天，依戀系統(tǒng)仍然把保持親密關(guān)系當作一個絕對需求。
　　
　　試想一下，你聽到一則新聞，某架飛機在大西洋上空墜毀，稍后你反應過來：你的戀人恰好這一天從紐約坐飛機到倫敦。你感到天旋地轉(zhuǎn)，如墜深淵。這些反應都是你的依戀系統(tǒng)在起作用，而你的防御行為就是焦急萬分地撥打機場電話。
　　
　　進化的一個重要前提是多元化。正是個體的多元化保證了物種的延續(xù)。人類是非常多元化的物種，在不同地域，人們的外貌、態(tài)度、行為呈現(xiàn)出很大的差異。這種差異和多元化，使人類能跨越多次自然災害和人為災難，繁衍不息。多元化賦予人類強大的生命力，使之能在地球的任何一個角落生活。假如只有一個人種，只要環(huán)境稍微發(fā)生變化，也許就足以使人類滅絕。多元化的好處就是，在某一種族無法生存的地方，另外一些特定的人群卻可以存活下來。
　　
　　同樣地，依戀風格的多元化，也使不同的人在特定的環(huán)境中得以生存和繁衍。與人的外貌、性格等方面的差異一樣，人們的依戀風格也各不相同。雖然我們都需要親密關(guān)系，但我們維持親密關(guān)系的方式千差萬別。
　　
　　在極艱險的生存環(huán)境中，人們不能一生只專情于一個人，因為無法預知依戀對象存活多久。把時間和精力都投在同一個人身上是很危險的。在這種情況下，減少依戀、保持獨立，是應對不斷變化的環(huán)境的最佳策略，這正是回避型依戀風格的起源。然而，在嚴酷的外界環(huán)境中，另外一些人會采取截然相反的生存策略，他們極度敏感于環(huán)境的變化，焦慮不安，緊貼著依戀對象，害怕片刻的分離，這是焦慮型依戀風格的起源。在相對平和的環(huán)境中，人們追尋寧靜的港灣，這時，把精力集中在一個人身上，與之建立親密的關(guān)系，對本人和后代都大有裨益，這就是安全型依戀風格的起源。
　　
　　到了現(xiàn)代，我們不再像老祖先那樣，生活在惡劣的環(huán)境中，成為猛獸的腹中物。然而生存環(huán)境的改善，并不意味著依戀需求的弱化。事實上，在進化的鏈條上，我們離祖先只有一步之遙。智人（人類的祖先，大約出現(xiàn)在五萬年前。——譯者注）的情緒系統(tǒng)歷經(jīng)年代更迭、自然選擇，傳承到我們這里，我們的行為反應實際上暗含著遙遠時代的生活方式和危險。在戀愛中，我們的感受、行為往往是智人情緒的余音，和他們在遠古時代的感受并無二致。