- 第1節(jié) 大膽溫商，改革旗手
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清朝孫廣圖有一首題為《憶江南·溫州好》的詞，其中有“別是一乾坤，宜晴宜雨天較遠”之語�？v觀溫州的人文歷史，的確稱得上是“別有乾坤”，風景獨好。今天恐怕沒有多少人知道溫州還是個“數(shù)學家搖籃”。近一個世紀以來，在這塊神奇的土地上，孕育了一批又一批數(shù)學家，他們中有被譽為中國現(xiàn)代數(shù)學祖師的姜立夫；有中國現(xiàn)代數(shù)學奠基人之一的蘇步青；有當今國家重大基礎研究項目“非線性科學”的首席科學家谷超豪；有原北京師范大學校長陸善鎮(zhèn)等……長期在“經(jīng)世致用”觀念熏陶下的溫州人，重視實用之學，因而產(chǎn)生了不少卓有成就的數(shù)學學者。
眾所周知，商人和數(shù)學家是兩種不同類型的人，但他們卻有一個共同的特點，那便是工于計算、善于突破。溫州這塊具有靈性的地方，既出商人，又產(chǎn)數(shù)學家，恐怕不僅僅是一種巧合吧！
溫州人從來就是講究實際的，溫州商人更是如此。正是他們創(chuàng)造性地繼承了歷史上浙商的優(yōu)良傳統(tǒng)，才走在了改革開放的前列，率先在全國發(fā)展起了個體私營民營經(jīng)濟，在徹底改變了溫州貧窮落后面貌的同時，也成就了一個被譽為“東方猶太人”的現(xiàn)代商幫代表。
溫州歷來不是個中規(guī)中矩的地方，即使在“割資本主義尾巴”的非常時期，也扼殺不了溫州人致富的欲望和沖動。1956年正當全國合作化高潮如火如荼之時，永嘉縣年輕的縣委副書記李云河卻搞起了包產(chǎn)到戶。隨后的1957年反右運動，李云河和他的追隨者們很快被打壓下去。后來的家庭工業(yè)就是包產(chǎn)到戶的“復辟”和延伸，它們都是利用家庭這個中國人天然的經(jīng)濟細胞來搞務農(nóng)或務工經(jīng)商。但在當時的大多數(shù)人看來，家庭是私有制的根源，私有制是罪惡的根源。因此，溫州人一直以來背負著沉重的意識形態(tài)枷鎖——在50年代到60年代，被等同于投機倒把；在70年代，被視為走資本主義道路的典型，后來還引發(fā)了到底是姓“資”姓“社”的大討論。那時候的溫州以“亂”著稱，被看做是資本主義尾巴的重災區(qū)。
為了治“亂”，1981年下半年，上面特地把副省長袁芳烈派到了溫州，給他一年時間，讓他解決“治亂”問題。
然而溫州的“亂”根子就在于窮。當?shù)剞r(nóng)民有句順口溜說：“平陽討飯，文成人販，永嘉單干，洞頭吃貸款。”1981年，整個溫州地區(qū)有2/3的人生活在貧困線以下，農(nóng)民人均年收入不到200元。制約溫州經(jīng)濟發(fā)展的有自然因素，“七山二水一分田”，人均耕地僅0.41畝，同時作為戰(zhàn)略緩沖地帶，國家對溫州投入極少，30年才6個億，總額僅為同等城市平均數(shù)的1/7。不得已之下，溫州有10萬人被迫到外地謀生：乞討，補鞋，彈棉花，在上海車站碼頭幫人排隊、倒賣車船票等等。而更多的則推銷溫州家庭作坊生產(chǎn)的小商品。這10萬人，有人譏諷為“十萬細菌”。
袁芳烈以前干過地方官員，自稱曾是“割資本主義尾巴的高手”，他是帶著對個體經(jīng)濟的偏見履任的。但在半年后，這個為溫州老百姓吃飯問題愁眉不展的“欽差大臣”有了微妙的思想變化，起因是兩次下鄉(xiāng)調研過程中的“偶遇”：
一次，袁芳烈坐車經(jīng)過麻布，在河邊碰到一群牛，有上百頭，個個膘肥體壯，而且還掛著大紅花。袁芳烈曾經(jīng)在基層工作，見識過的牛農(nóng)閑時大多缺乏照料，哪有今天這樣風光？于是，他向牛倌問個究竟。牛倌告訴他，這群牛是一家一戶養(yǎng)的，所有權歸集體，收益歸個人，他趕這群牛是參加比賽。接著，他在鄉(xiāng)村干部那里，了解到養(yǎng)牛戶的積極性所在。瑞安人把水牛喚做“三五牌干部”，因為一頭水牛畜力年值500元，奶水由煉奶廠收購也值500元，每年產(chǎn)牛犢一只又值500元，而1500元正好相當于一個30年工齡干部的年收入。那群牛，讓袁芳烈想了很長時間，產(chǎn)權關系、利益關系明確，人的積極性高，牛的效益也會發(fā)揮到極限。袁芳烈原以為溫州人覺悟低，這才覺得是一種偏見。溫州人的觀念是先進的，不是落后的。
在瑞安塘下鎮(zhèn)，他發(fā)現(xiàn)一間燈光昏暗的地下工場，半間房子，5臺簡單的機器，主人兼工人是帶著孫子的一個老太太。她每天早晨領料，白天守著機器，晚上將成品——松緊帶交給小販。老太太的收入讓副省級的袁芳烈都自嘆弗如：5臺機器投入只要500元，老太太一年下來凈賺6000元。這使為溫州工業(yè)化搔破頭的袁芳烈十分興奮，他算了一筆賬：如果有100個這樣的老太太，年利潤就有60萬；1000個就有600萬。而當時的溫州，純利60萬元的企業(yè)屈指可數(shù)。
一趟下來，讓袁芳烈的腦子清醒了很多，原本打算割“尾巴”的斧頭，始終沒有劈下去。情勢逼著袁芳烈要為民間經(jīng)濟解開束縛發(fā)展的鐐銬。這個當年“割尾巴”的高手，于1982年12月策劃了溫州市的“兩戶會議”。“兩戶”是指專業(yè)戶、重點戶，是農(nóng)村搞商品經(jīng)濟的能手。當時市里下通知，就連鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和村干部都疑慮重重，以為是鴻門宴，要一網(wǎng)打盡。很多“兩戶”人員接到通知，連夜逃到外地躲避；有的實在逃不掉，背上鋪蓋、臉盆，帶上干糧，哭哭啼啼跟家人告別，準備蹲“學習班”。城區(qū)的鑼鼓和歡迎條幅讓他們暈頭轉向。在會上，他們被戴上“大紅花”。袁芳烈向大伙宣布了發(fā)展商品經(jīng)濟的幾項措施。有趣的是，“兩戶”代表沒別的要求，只要袁芳烈的講話稿和市里新規(guī)定的文本，他們說，一旦今后出了事，就說是袁書記讓干的。
同樣是1982年，一場“風暴”橫掃溫州。風暴中心是在地處交通要道的樂清柳市。當時，柳市是全國性的打擊經(jīng)濟領域嚴重犯罪活動的重地。省政法部門在鎮(zhèn)上抓了“八大王”——八個“冒尖戶”。當時的理由非常簡單，其中的“翻砂大王”吳師廉在路邊蓋了五層住宅樓，省政法委領導路過見到，據(jù)此認定是投機倒把，7個“大王”被治罪，1個“大王”被打擊，一時弄得人心惶惶。袁芳烈當時也到柳市看過，工廠店鋪都被封了。他一時也沒有對策。畢竟，司法裁判是以當時的法律為依據(jù)的。1984年，中央一號文件下發(fā)，明確提倡“發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟，搞活流通”，袁芳烈馬上意識到“八大王案不翻，溫州經(jīng)濟搞活無望”。于是他組織聯(lián)合調查組，對全部案卷進行復查，被捕的幾個人才被取保候審或無罪釋放，而后恢復名譽，歸還已經(jīng)被沒收的財產(chǎn)。只是，這“八大王”大多數(shù)在之后平凡無奇，重回蕓蕓眾生。
袁芳烈調離后，董朝才接任了溫州市委書記。盡管他也是帶著問題和“對資本主義的天然警覺”前來履新的，但溫州的現(xiàn)實也使得他像前任那樣很快扭轉了觀念，轉而積極支持個體私營經(jīng)濟的發(fā)展。1987年9月，在爭議多年后，中央終于給溫州也批了個“溫州實驗區(qū)”，中心任務是“探索一條主要依靠群眾自身力量發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟的新路子”。溫州的“經(jīng)濟改革”，終于獲得了一塊金字招牌的保障。
經(jīng)歷了磨難之后的溫州人，以更加成熟的理性叩開商品市場的大門，家庭工業(yè)蓬勃發(fā)展，掛戶經(jīng)營獨具特色，專業(yè)市場風起云涌，在短短幾年內創(chuàng)造了令人矚目的經(jīng)濟奇跡，被譽為“中國農(nóng)村改革與發(fā)展的一個典范”。一時間，溫州成了全國各地人們爭相踏看的一片熱土。那條通往溫州的崎嶇山路車流堵塞，車禍激增，以至于國務院辦公廳發(fā)出了《關于各地立即停止到溫州參觀考察的緊急通知》。
從1984年到1987年，全國各地赴溫州考察學習的人無法計數(shù)。僅據(jù)1986年統(tǒng)計，當年赴溫州考察訪問的副部級以上的干部就有93人，各界人士超過3萬人。溫州人說，1986年接待的高級官員和各界名流，勝過以往一個世紀。新聞界把1986年稱為“溫州年”。
盡管是這樣，溫州以及溫州的“老板”們仍是全國爭議不斷的中心話題。數(shù)年前，因為溫州部分地區(qū)屢現(xiàn)“假冒偽劣”商品，引發(fā)極大的關注，人們批判的鋒芒由消費事件轉移到意識形態(tài)上面。民間有句話說：“打雷在深圳，下雨在溫州。”溫州的問題，哪怕是芝麻粒大都可能跟意識形態(tài)掛鉤。即便在擁有了“實驗區(qū)”這塊招牌后，有關上綱上線的爭議仍然不斷。
1989年，全國政協(xié)七屆二次會議收到一份提案說，溫州資本主義現(xiàn)象極為嚴重，物價飛漲，走私偷稅現(xiàn)象嚴重，一切向錢看，民間貧富懸殊……僅僅兩年時間，溫州就三次驚動中南海，中央三次派調查組前往。
調查很快提出報告，結論是：溫州經(jīng)濟在總體上符合社會主義原則和發(fā)展目標。
兩個月后，喬石視察溫州。
又一個月后，李瑞環(huán)來到溫州，他說：“溫州這事究竟怎么看，將來怎么看，都還可以再研究，不要急急忙忙下結論，我看你怕人家給戴白帽子，你給自己急著戴紅帽子，我說你們先不要戴帽子，脫個光頭，不是更涼快嗎？”
在短短一個月內，中央高層領導頻頻視察溫州，給溫州人吃下了定心丸。
然而，圍繞著溫州的爭議總是那么紛繁復雜。
這一年夏天，溫州一位干部寫信給《人民日報》，反映當前溫州老板和雇工的一些情況，信中描繪溫州老板“騎著本田王，穿著A底王，睡著彈簧床，抱著花兒王”，揭露溫州的種種“丑惡”以及雇工們如何缺乏保障。
一位領導在看過此件后異常震怒，要求嚴厲查處。
這樣一個批示，對于溫州人，無疑是巨大的壓力。
調查組重返溫州，重新調查溫州究竟姓“社”還是姓“資”。圍繞著溫州的爭論，有意識形態(tài)的原因，但在體制轉化過程中，溫州自身存在的許多不足也讓爭論有了現(xiàn)實的載體。1985年南京一位消費者投稿《經(jīng)濟日報》，控訴他買的溫州鞋穿了一天就掉了跟，而所謂真皮也不過是劣牛皮的合成革，有人稱溫州鞋是一日鞋、禮拜鞋。1987年6月，杭州武林廣場一把大火把上千雙溫州鞋付之一炬，繼而這把火燒到南京、長沙、株洲，與此同時，溫州柳市的偽劣低壓電器造成全國多次傷亡事故，驚動了國務院，這直接促使溫州痛下決心，開始了以質量立市為主題的二次創(chuàng)業(yè)。
改革就這樣在艱難中曲折地進行著。在這場曠日持久的爭論中，溫州的干部、理論工作者、廣大老百姓經(jīng)受著巨大的犧牲和考驗。
1992年，鄧小平南巡講話，東方風來滿眼春，他讓地處浙南一隅的溫州人領略到了春的暖意。關于溫州姓“社”姓“資”的爭論，終于圓滿畫上了一個句號。
1992年以后，溫州個體私營經(jīng)濟迅猛發(fā)展，1997年溫州市1240億工業(yè)產(chǎn)值中，國有經(jīng)濟僅占2.6%。這懸殊的比例又讓許多人心中不安。這時又有人說，溫州已成為私營經(jīng)濟的天堂。
姓“社”姓“資”的爭論結束了，所有制問題上姓“公”姓“私”的問題又一次成為討伐的目標。
1997年，黨的十五大在京召開，江澤民總書記在會上提出，個體私營經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟的組成部分，多種經(jīng)濟成分應共同發(fā)展。
幾百萬溫州人在實踐中摸索探討，在飽經(jīng)風雨、備受褒貶之中步履艱難地邁步前行，終于迎來了一片艷陽天。
可貴的是，不管怎樣爭論與責難，絕大多數(shù)溫州人并未徘徊猶豫，在紛爭中停步，而是堅持“三個有利于”標準，不爭論，重發(fā)展，始終埋頭苦干。正是在不斷探索實踐中，溫州人日益堅定地形成了一種科學、辯證、頑強的改革價值觀，這是溫州人對中國改革事業(yè)的一份特殊貢獻。
在這期間，冒出了一個后來耳熟能詳?shù)男迈r名詞——溫州模式。
所謂溫州模式是對溫州獨特經(jīng)濟發(fā)展格局的一種理論概括，最早是由新聞界提出的。1985年5月12日，上海《解放日報》頭版以《鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)看蘇南，家庭工業(yè)看浙江——溫州33萬人從事家庭工業(yè)》為題報道了溫州的家庭工業(yè)，第一次使用了“溫州模式”這一提法，隨后被國內一些經(jīng)濟學家所認可和沿用，這也是中國第一次將“模式”一詞冠在一個地方頭上。
溫州模式的特點是以家庭工業(yè)為基礎的社會化生產(chǎn)，由供銷員為發(fā)動骨干，以農(nóng)村集鎮(zhèn)為依托的新型產(chǎn)銷基地，以專業(yè)化市場為紐帶的市場調節(jié)運行機制。1997年“十五大”之后，溫州模式正式出現(xiàn)在官方的文件中，溫州經(jīng)濟的一系列新亮點也被經(jīng)濟學家們所看好，有經(jīng)濟學家又對溫州模式作出了新概括：多元產(chǎn)權+特色產(chǎn)業(yè)+專業(yè)市場+城鎮(zhèn)集聚+政府引導。如今，溫州市委、市政府制定了新的發(fā)展目標，準備通過實施五大戰(zhàn)略，引領溫州模式實現(xiàn)新的突破。這五大戰(zhàn)略即是：沿海產(chǎn)業(yè)帶發(fā)展戰(zhàn)略、大都市區(qū)建設戰(zhàn)略、生態(tài)環(huán)境優(yōu)先戰(zhàn)略、先進文化引領戰(zhàn)略、內外溫州人互動發(fā)展戰(zhàn)略。
其實，任何一個模式都不是一成不變的，不變的是溫州人身上不竭的創(chuàng)造精神和超常智慧。
如果從溫州人角度來看，溫州模式，其實就是溫州人表現(xiàn)出來的強烈的企業(yè)家精神。根據(jù)熊彼得的定義，企業(yè)家的職能不是發(fā)明某種東西，或者創(chuàng)造供企業(yè)利用的條件，而是有辦法促使人們去完成這些事情，“企業(yè)家的功能是，通過利用一種新發(fā)明，或者更一般地利用一種未經(jīng)試驗的技術可能性，來生產(chǎn)新商品或者用新辦法生產(chǎn)老商品”。也就是說，企業(yè)家的功能是將各種現(xiàn)成的資源利用起來，生產(chǎn)出商品。溫州各種生產(chǎn)要素都是很匱乏的。其所面臨的政策環(huán)境與全國其他地方是相同的。如果僅看這些條件，溫州最不可能成為經(jīng)濟先發(fā)地區(qū)。但是，溫州人卻有本事將所有資源組織起來，來滿足新出現(xiàn)的民眾需求。本地沒有要素，他們可以將別的地方的要素組織進來。甚至那些不利的政府政策，也被企業(yè)家組織成生產(chǎn)要素。前面提到的幾任市委書記，都是抱著整頓溫州的目的而來，上任之初也確實進行了一番整頓，但是不久就成了企業(yè)家的盟友和支持者。政府的相關政策，最后也被企業(yè)家組織進了自己的目標體系。
溫州的企業(yè)家精神為溫州經(jīng)濟提供了強有力的動力，在溫州，我們看到了市場力量的自由、自發(fā)和自主的擴展。溫州人不僅靠白手起家建設起了一個繁榮發(fā)展的新溫州，而且還有60多萬溫州人遍布在全世界198個國家和地區(qū)，有200多萬溫州商人在全國各地經(jīng)商辦廠，在國內182個城市建立了溫州商會，在溫州之外支起了另一個龐大的“溫州人經(jīng)濟”。
溫州模式與溫州人精神，可謂中國改革開放史上的一筆彌足珍貴的無價之寶。在此基礎上成長起來的溫州籍企業(yè)家，引領我們走進了一個又一個變革的、創(chuàng)造的、自由的年代，他們完全可以與這個時代的每一次進步對號入座。
溫州當時有名的“八大王事件”主角之一——鄭元忠，是溫州人敢想敢干、搶占改革和發(fā)展先機的一個代表人物，曾被列為“推動中國改革開放風云人物”。有了他的榜樣和帶動作用，就不難理解后來者如王均瑤膽大包“天”、鄭元豹一年“狂吞”66家企業(yè)的壯舉。柳市“雙雄”南存輝與胡成中，分別是中國低壓電器排行第一與第二的正泰集團和德力西集團創(chuàng)始人，這兩位30多年前的同班同學，共同演繹了中國民營制造業(yè)由小到大、由制造到創(chuàng)造、邁步走向世界的輝煌歷程。一撥撥溫州籍企業(yè)家踏著市場經(jīng)濟的美妙旋律，走出溫州和浙江，在更廣闊的舞臺上續(xù)寫著溫州商人的神奇，他們是：葉康松、李誠、楊介生、張文榮、林凱文、鄭元豹、周成建、王忠芳、徐益忠、王均金、金福音、林智、盧華飛……
江澤民總書記曾經(jīng)對溫州商人有過一段很中肯的評價，他說：“世界的人都知道溫州人會做生意，沿�？可劫x予他們這種開放的精神和冒險的精神，最主要的是溫州人能吃苦。”
“吃苦”的溫州商人才有資格成為中國民本經(jīng)濟的“形象代言人”。
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