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　　在家庭敗落的過(guò)程中，少年魯迅看透了上流社會(huì)人物的虛偽與墮落，對(duì)于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。這種環(huán)境的重大刺激，使他對(duì)熟識(shí)的紳士階級(jí)產(chǎn)生了極度的憎惡；與此同時(shí)，他又得到了更多深入農(nóng)村接觸農(nóng)民的機(jī)會(huì)�；爝M(jìn)“野孩子”群中，呼吸“小百姓”的空氣，成為魯迅后來(lái)的回憶中最美好的部分。這段難以忘懷的農(nóng)村生活，不僅使魯迅養(yǎng)成了農(nóng)民化的生活習(xí)慣，比如愛(ài)吃農(nóng)家的炒飯，愛(ài)聽(tīng)深夜的犬吠；更為重要的，是使他開(kāi)始跟勞苦大眾建立了鞏固的精神聯(lián)系。這對(duì)他形成“下等人”勝于“上等人”的觀點(diǎn)，以及日后創(chuàng)作以農(nóng)民生活為題材的作品，都產(chǎn)生了極其明顯的影響。
　　
　　魯迅外婆家在紹興水鄉(xiāng)，因此魯迅童年時(shí)代能跟母親來(lái)到農(nóng)村，同農(nóng)民孩子一起放牛釣蝦，搖船摘豆。最為迷人的，是在朦朧的月色中，乘著大白魚(yú)似的航船，嗅著豆麥水草的清香，到仙山樓閣般的包殿去觀賞社戲……這一切，都激起了魯迅美好情感的浪花，增強(qiáng)了他對(duì)勞苦大眾和祖國(guó)山河的熱愛(ài)。然而，舊中國(guó)的農(nóng)村并不像田園詩(shī)人描寫(xiě)的那樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。自從祖父下獄以后，魯迅較長(zhǎng)時(shí)間到鄉(xiāng)下避難，對(duì)農(nóng)村有了更為廣泛和深入的了解。在跟泥土一樣渾厚、淳樸的田夫野老身上，他得到了從稱(chēng)他為“乞食者”的親戚本家那里所得不到的慰藉和溫暖。而勞苦大眾“畢生受著壓迫，很多苦痛”的非人生活，又激起了他改革進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望。在魯迅的少年時(shí)代，紹興流傳著這樣一首民謠：“地主租船到，心頭別別跳，虛田要實(shí)收，像在油里熬……”還有這樣一首漁歌：“一日七百，一日八百，兩日勿落(指兩天不下江捕魚(yú))，餓得發(fā)白……”在曹娥江邊的鎮(zhèn)塘殿，魯迅曾目睹鹽工們?cè)谘紫目崾钪幸话迅刹褚话鸦鸬匕钧}，褐色的脊梁彎成了弓形。在野獸出沒(méi)的富盛山區(qū)，魯迅又耳聞了這樣一個(gè)悲慘的故事：一個(gè)管墳的勞動(dòng)?jì)D女，整日辛勞，無(wú)暇照管自己的孩子。一天，孩子在門(mén)前剝豆，被野狼叼走了，臉上、胸部的肉和腸子都被吃得精光。“城里來(lái)的小倌人”啊，你面對(duì)這些血淚斑斑的生活圖景想到了什么?你可曾想到了兒時(shí)的好友章運(yùn)水?此刻，那位英武矯健的少年正在杜浦村的沙地上成人般地從事著繁重的勞動(dòng)，終日不停的海風(fēng)刀子似的刮在他紫色的圓臉上。你可曾想起了土谷祠里的阿桂?此刻，他正赤著膊替人舂米，而財(cái)主的大竹杠頃刻間就會(huì)劈向他的腦門(mén)……就這樣，少年魯迅逐漸看清了這樣一個(gè)鐵鑄般的事實(shí)：勞苦大眾并不像古書(shū)和師傅所說(shuō)的那樣，過(guò)的是花鳥(niǎo)一般的安樂(lè)生活。他們正在死亡線(xiàn)上掙扎，連陽(yáng)光和空氣都不能夠跟上等人平等地享用。
　　
　　走出四角高墻的深宅，來(lái)到河網(wǎng)縱橫的水鄉(xiāng)，魯迅不但了解到了農(nóng)村的生活狀況，懂得了一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的知識(shí)，而且還從那些在生活的重軛下受難而始終不屈的貧苦農(nóng)民身上吸取了斗爭(zhēng)的智慧和力量。在上演目連戲的戲臺(tái)上，魯迅看到了一段《武松打虎》——“這是真的農(nóng)民和手工業(yè)工人的作品”。開(kāi)始武松的扮演者拼命地打虎，他對(duì)虎說(shuō)：“不打，不是給你咬死了?”接著，演員互換位置，虎的扮演者拼命咬武松。他說(shuō)：“不咬，不是給你打死了?”在后來(lái)的斗爭(zhēng)生涯中，魯迅時(shí)時(shí)記起這個(gè)跟《伊索寓言》相比也毫不遜色的杰作，總結(jié)出了“被壓迫者對(duì)于壓迫者，不是奴隸，就是敵人，決不能成為朋友”的斗爭(zhēng)規(guī)律。在海塘邊，魯迅跟農(nóng)家孩子一起“撥草尋蛇”。他們用竹竿打動(dòng)塘邊的蘆葦，幾十條受驚的蛇一齊從蘆葦叢中鉆出，在他們身后緊追。他們來(lái)一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，趁蛇繼續(xù)前竄的時(shí)候，就狠狠打它們的七寸。后來(lái)魯迅也跟朋友說(shuō)起這段往事，并用當(dāng)年學(xué)得的打蛇的方法施之于惡人。至今，在魯迅寄居過(guò)的皇甫莊還流傳著一個(gè)“魯迅打狗”的故事：那時(shí)，村里有個(gè)惡霸養(yǎng)了一條狗，咬傷了十多個(gè)窮人。少年魯迅看在眼里，恨在心頭，便跟小伙伴一起打死了這條專(zhuān)欺窮人的勢(shì)利狗。惡霸氣勢(shì)洶洶地要求賠償，并提出要用葬人的儀式安葬他的狗。魯迅挺身而出，駁斥道：“你家這條惡狗，不知咬傷了多少人，你要我們賠狗，首先你要賠人。”農(nóng)民都支持仗義執(zhí)言的“魯家外甥”，理屈詞窮的惡霸只好悻悻而退。
　　
　　19世紀(jì)俄國(guó)偉大的思想家赫爾岑，曾經(jīng)把那些出身于名門(mén)貴族而反抗沙皇統(tǒng)治和農(nóng)奴制度的“十二月黨人”比喻為“野獸的奶汁所喂養(yǎng)大的”。作為紳士階級(jí)逆子貳臣的魯迅，也正是獸乳哺育的英雄。不過(guò)，作為貴族革命家的“十二月黨人”因?yàn)槊撾x人民而慘遭失敗。而魯迅卻在經(jīng)歷了曲折的人生道路之后，最終投入了他的乳母——民眾的溫暖的懷抱，成為民眾的忠誠(chéng)的兒子。