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　　當(dāng)我們在紅塵迷途中彷徨往復(fù)，不知路在何方時，你可知，有一盞心燈一直在照亮你？
　　
　　這輩子，或許一出生，我們的命運(yùn)就早已注定，但我們的靈魂卻時刻在抗?fàn)�，它不甘心就這樣渾渾噩噩地度過此生�；蛟S，終其一生，我們一直在困惑，一直在尋找，我是誰，我從哪里來？我們?yōu)槭裁炊�活著？命運(yùn)的力量真的如此強(qiáng)大，從一出生就一直帶著我們走向未知的死亡歸途嗎？
　　
　　每一次靈魂的梳理，都是一次痛苦的陣痛與掙扎。每一次靈魂的蛻變，亦是一個溫暖幸福的開始，也是打開良善之門的
　　
　　機(jī)緣。
　　
　　我相信，每份緣起，在冥冥中都會有善我力量的感召。一個偶然的機(jī)會，我走進(jìn)了凡心齋坊，聽了一堂了凡先生關(guān)于“生命
　　
　　重建”的課程，聽完后便有種醍醐灌頂茅塞頓開的感覺，這是一種全新生
　　
　　命的體驗，也是了凡先生經(jīng)過多年的研習(xí)，對生命與自然的特別解讀。而最近，我也一直在研究關(guān)于生命本真的課題，于是就有了與了凡先生合作此書的想法。
　　
　　后來，我從了凡先生那里了解到，“了凡因語”就是追溯本源，從我們當(dāng)下所看到的物象好壞，推斷事物的吉兇，同時反觀內(nèi)省，掃塵除垢，為明天后天我們要看到的世界種下善緣，重塑生命，收獲善果。
　　
　　因語是指因果的語言，我們只有了解了因果法則，才會明白命運(yùn)是如
　　
　　何改變的。
　　
　　“了凡因語”不是純粹預(yù)測的工具，而是一種觀察自然、改變命運(yùn)的思維方式，它不是為易經(jīng)預(yù)測大師提供一種預(yù)測術(shù)，而是為普羅大眾提供一種直達(dá)成功彼岸的改運(yùn)方式，它正是我們在迷惘中渴盼已久的一盞勘破迷途的心燈。
　　
　　了凡先生雖然精通易經(jīng)數(shù)術(shù)，但他卻一再強(qiáng)調(diào)說術(shù)只是一種形式，而道卻能給人以真正的啟迪。他希望我們能將“了凡因語”的理論傳播四方，讓更多的人受益。
　　
　　但是，真正讓我更透徹了解了凡先生，還是從讀《了凡四訓(xùn)》開始。
　　
　　《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以此來教誡他的兒子袁天啟，認(rèn)識命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，從而改過遷善。他以親身經(jīng)歷闡釋知命改命的法則，讓世人通曉命運(yùn)的因果輪回，明了命自我立、福自我求的自然規(guī)律。
　　
　　這本書仿佛一盞明燈，照亮了我們在紅塵中浸潤已久的塵心。在這個喧囂的塵世中，它好似一泓清泉，頓時沖開了我們心底沉重的物欲枷鎖，滋潤了我們被紅塵蒙蔽已久的心田。我從這里突然感受到一種生命蓬勃的力量，這種力量正是發(fā)自內(nèi)心的真善，它深刻發(fā)掘出我們內(nèi)心無貪、無嗔、無癡的善根，和佛法所倡導(dǎo)的慈悲大愛不謀而合。
　　
　　而當(dāng)我進(jìn)一步走進(jìn)心齋坊，了解現(xiàn)實中的了凡先生，竟然發(fā)現(xiàn)出奇的巧合，他和明朝袁了凡先生在命運(yùn)軌跡上有著極其相似的經(jīng)歷。
　　
　　袁了凡是因為受云谷禪師的點化才突然醒悟，命運(yùn)雖然天生注定，但卻可以通過自我后天的修為和心念來改變，由此他通過行善布施真正改變了自己的命運(yùn)。
　　
　　而心齋坊的了凡先生則是因為年少時偶然在火車上認(rèn)識了他的恩師，師父曾用鐵板神數(shù)推算出他一生的命數(shù)，命里說他在二十八歲左右會經(jīng)歷一場慘烈的車禍，車禍會導(dǎo)致他半身癱瘓。那時他十分灰心喪氣，覺得自己命不如人。師父隨即大慈悲心點撥他，雖然我們每個人的命運(yùn)一生下來就注定，雖然生命的基數(shù)無法改變，但我們可以改變他的走向，只要我們
　　
　　摒除惡業(yè)，多做善事積德修福，便能改命立命。
　　
　　從此后，了凡先生開始吃素，并每天做各種布施行仁義之事。也因為這份盡早的覺知，盡管那場冥冥中注定的車禍無法避免，可他卻在車禍中安然無恙地逃生。
　　
　　那時了凡先生還不知道《了凡四訓(xùn)》，更不知道袁了凡，但后來當(dāng)他讀了《了凡四訓(xùn)》這本書，發(fā)現(xiàn)他們的命運(yùn)有著驚人的相似之處后，便從此自號了凡先生，并創(chuàng)立了凡心齋坊廣布善緣。也正是這份特殊的緣遇，在后來的了凡公益讀書會上他大力推廣學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》，引來無數(shù)愛好國學(xué)的同仁匯聚心齋坊。