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　　《易經(jīng)》的本質(zhì)無(wú)所謂吉兇好壞，合適就是最好的，它主要的精髓是讓我們了解人與自然之間的關(guān)系，你到哪一個(gè)階段應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，幫你找到自己的位置，也就是你自己的春夏秋冬。春天到了你就開(kāi)花，迎運(yùn)而上。冬天來(lái)了你就潛藏，蓄勢(shì)待發(fā)。整體概括起來(lái)其實(shí)就兩個(gè)字“位當(dāng)”。
　　
　　—了凡
　　
　　什么叫“位當(dāng)”？就是在適合的位置上做合適的事。這里強(qiáng)調(diào)的是先找準(zhǔn)位置，之后才能談后面的事情，如果位置都沒(méi)擺對(duì)，那不管我們?cè)趺醋�，付出多少，都不�?huì)有一個(gè)好結(jié)果。
　　
　　自然也是如此。大自然中的萬(wàn)物構(gòu)成了地球上互相關(guān)聯(lián)的生命之網(wǎng)。人類(lèi)來(lái)自于大自然，只是生命之網(wǎng)中的一個(gè)結(jié)點(diǎn)。一旦我們不安分守己地守住自己的這個(gè)點(diǎn)，造成了生態(tài)鏈條的斷裂，那么，生命之網(wǎng)將會(huì)支離破碎，而人類(lèi)也將無(wú)法生存。這就是“位不當(dāng)”造成的大災(zāi)難。作為人類(lèi)，我們要生存，就必須仰仗自然宇宙。
　　
　　人類(lèi)是屬于自然的，而自然并不屬于人類(lèi)，人類(lèi)寄居在地球上，與自然界的植物和動(dòng)物從本源上并無(wú)區(qū)別，換句話說(shuō)，我們?nèi)祟?lèi)只是大自然的客人。大家不妨想想看，一個(gè)客人會(huì)對(duì)主人的家肆意改造，胡亂安排嗎？這種反客為主的行為自然是不對(duì)的。所以，人類(lèi)對(duì)于自然也是如此，如果位置站錯(cuò)了，就算費(fèi)盡力氣，傾盡財(cái)力做出你認(rèn)為非常好的事情，也不會(huì)產(chǎn)生好的結(jié)果。明白了這一層關(guān)系，我們就能夠理解，為什么說(shuō)
　　
　　“人，不能反客為主”了。
　　
　　第一代環(huán)�；顒�(dòng)家，也是資深環(huán)保作家的唐錫陽(yáng)先生曾經(jīng)這樣寫(xiě)到：
　　
　　人類(lèi)要謙虛一些、慎重一些、節(jié)制一些……倡導(dǎo)生態(tài)文明的關(guān)鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實(shí)，擺正“人”在大自然中的
　　
　　位置。“人”字現(xiàn)在寫(xiě)得太大了，應(yīng)該寫(xiě)小些，把“人”寫(xiě)在應(yīng)有的位
　　
　　置上。
　　
　　唐錫陽(yáng)先生的這段話可以說(shuō)是“位當(dāng)”的最佳闡述。如果我們?nèi)祟?lèi)都懷有這樣的善念，擺正自己的心態(tài)，找準(zhǔn)自己的位置，守好自己的本分，我們這個(gè)世界就不會(huì)面臨生存危機(jī)。
　　
　　了凡因語(yǔ)有云：生命之間需要對(duì)話，但不一定需要語(yǔ)言，和自然握手，和天地?fù)肀В�隨處結(jié)祥云。
　　
　　與世為善，隨處結(jié)祥云，這也是我們作為人類(lèi)要學(xué)會(huì)遵循的一個(gè)處事原則。以己心換彼心，以己愛(ài)博彼愛(ài)，他人他物所不能承受的，必定也是自己所不愿的。天地萬(wàn)物因果循環(huán)，花開(kāi)花落相處是緣，往來(lái)皆客聚散隨緣，一盞清茶心結(jié)千年。
　　
　　老子說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。我們?nèi)祟?lèi)和自然界的萬(wàn)物一樣，都是由大自然衍生出來(lái)的孩子，假若我們不彼此相愛(ài)，而是相互破壞，母親又怎會(huì)不難過(guò)？小孩子不聽(tīng)話，父母都會(huì)管教一番，何況我們做出的是讓大地母親寒心的事情，責(zé)罰也就在所難免了。
　　
　　所以古人說(shuō)：父慈子孝，才能家和身安。我們?nèi)绻�能做到�?duì)自然敬畏，懂得約束自己，不做違反自然法則的事情，人生這段旅程，我們大可以走得輕松愉悅。