- 第7節(jié) 魔鬼撒旦下篇
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剛開始，滿懷信心與希望、帶著感恩的心情的他一頭撲在一張簡陋的書桌上，沒日沒夜地寫作。但是，很快希姆萊就開出了資助他寫作的條件，要求他至少在 1937年寫出一本，1939年再寫出一本關(guān)于圣杯的書，而且，必須按照希姆萊與納粹提出的主題和內(nèi)容來寫，要體現(xiàn)“德國國家社會主義工人黨”的思想，要 證明圣杯本該屬于雅利安人所有，要在對包括猶太教在內(nèi)的“異教徒”的“書證”中，提出由大日耳曼德國國家和雅利安種族利用各種充足的理由來搜尋圣杯，才能 具有神奇的力量，并且，只能由雅利安人擁有和壟斷圣杯，才能純潔純粹世界，凈化人類。
此時的奧托•萊森因為有了資助，早已用不著 為生活忙碌，為生存而寫作，但是，苦惱和憂慮卻與日俱增。希姆萊與納粹的要求，跟他在沿著幾個世紀以前帕西法爾的足跡找尋圣杯的過程中所理解的“寬容”與 “和解”的“圣杯精神”不但風(fēng)馬牛不相及，而且相反相悖。是亦步亦趨地繼續(xù)“取悅”納粹，還是堅守自己的思想？奧托•萊森也不得不像帕西法爾那樣回答： “圣杯侍奉誰？”
但是，他已經(jīng)回答不了了。他后來曾對朋友保羅說道：“我是他們（納粹）的奴隸！”
陷入美好的理想與丑惡的現(xiàn)實激烈的沖撞之中的奧托•萊森開始酗酒。同時，他還被人告發(fā)是一個“同性戀者”。這在追求血統(tǒng)純正、種族優(yōu)秀且健康繁衍的納粹和希姆萊看起來是“大逆不道”。
幾乎走投無路的他，卻偶然邂逅了漂亮的德國姑娘伊莎貝拉。一見鐘情的兩人迅速墜入“愛河”。為了洗刷“同性戀者”的罪名，他甚至給希姆萊留了一張字條，告訴他自己準備與美麗的德國姑娘結(jié)婚。
但是，繼續(xù)尋找圣杯與寫書取悅希姆萊和納粹的壓力，使他無暇卿卿我我，花前月下。這時，另有幾位對希姆萊篤信“神力”和“魔法”、妄圖借助它們來控制世 界與人的精神的做法“投懷送抱”、爭寵邀功的所謂“專家學(xué)者”，為了轉(zhuǎn)移希姆萊對奧托•萊森尋找圣杯的興趣，提出與其讓奧托•萊森尋找和宣傳虛無縹緲的圣 杯，不如掌握住與圣杯具有同樣作用的另一件圣物——“命運之矛”；同時，“揭發(fā)”奧托•萊森只知道借酒澆愁，每日躲在一間只有一張舊書桌的小房間內(nèi)冥思苦 想；并且私下里“提醒”那位德國姑娘：奧托•萊森如此不與之親近，“不近女色”，證明他就是一個同性戀者，而且對找尋根本就不存在的圣杯和研究宣揚圣杯精 神已經(jīng)“走火入魔”。
單純的姑娘便提出與愛圣杯超過愛自己的奧托•萊森分手！
奧托•萊森的“婚事”告吹，如同火上澆油，更惹惱了希姆萊，他當(dāng)面喝斥奧托•萊森，并認定奧托•萊森打算結(jié)婚之說是謊言，奧托•萊森本人則是個騙子，竟膽敢欺騙他！
希姆萊在奧托•萊森的眼里，從“圣杯精神的守護者”與“理想青年的支持者與資助者”，變成了“魔鬼撒旦”。
“撒旦”，無論是在猶太教的圣經(jīng)《舊約》，還是在基督教的圣經(jīng)《新約》中，都被證明是真實存在。但是，最初的撒旦并非是一個簡單直接的“魔鬼”，他在圣 經(jīng)中被指為墮天使(或稱墮天使撒旦)，是反叛上帝耶和華的墮天使。撒旦在猶太教的《塔納赫經(jīng)》中的最初形象，更接近于一位考驗人類信仰的天使。他在上帝的 授意下，給人間帶來災(zāi)難和誘惑，引導(dǎo)地獄的惡魔們蠱惑人類犯罪，并且將那些犯罪的人帶入地獄。他還擁有“誘惑者”和“告發(fā)者”的雙重形象，不僅負責(zé)誘惑信 仰不堅定的人類，還會在世界末日的時候，向天主告發(fā)人類的罪行。
但在基督教崛起以后，撒旦的形象就成為了徹底的惡魔，他不僅自由作惡，肆意妄為，在世界末日的時候，他也終將被亞威借亞當(dāng)?shù)纳眢w所打敗，然后投入永遠的地獄中。
撒旦就這樣完成了從曾經(jīng)是上帝座前的六翼天使到墮落成為徹頭徹尾的魔鬼的轉(zhuǎn)變，從此，他就被看作是與光明力量相對的邪惡、黑暗之源。
在被恩格斯譽為“中世紀的最后一位詩人，同時也是新時代（歐洲文藝復(fù)興時代）的最初一位詩人”但丁的偉大長詩《神曲》中，撒旦被描寫成是一個龐大的怪物，有三個腦袋，一個紅色，一個白色，一個黑色；每一邊有六個手臂，手臂不斷地揮動……
而今，在奧托•萊森的心目中，希姆萊就是這樣一個披著人皮的魔鬼。他的這個形象在奧托•萊森這位作家的腦海中不斷浮現(xiàn)，幾乎成了他擺脫不了的夢魘。他已 經(jīng)無法用寫作，用關(guān)于圣杯的書來取悅納粹和希姆萊了。希姆萊與納粹黨衛(wèi)軍威脅他：“你只有兩個出路，一個是在毛特豪森集中營屈辱地死去，一個是自己找一個 ‘體面’的辦法死去！”
奧托•萊森到底被關(guān)進了集中營。
毛特豪森集中營關(guān)押的主要是被納粹稱為“人民的 禍害”的原奧地利和維也納的猶太人和同性戀者等類人。在這里，奧托•萊森目睹了納粹的殘暴，如操場上的每日點名和集體處罰犯人，操場旁邊的一個院子里的行 刑焚尸，利用猶太人的人體進行的慘不忍睹的“活體實驗”，甚至將活人冷凍后，利用妓女的肉體對比熱水“回暖”的效果等等。他的精神世界坍塌了。他不能理 解，納粹和希姆萊希望自己繼續(xù)找尋圣杯以令德國與雅利安人具有超凡的力量，更其強大，難道一如歷史上對“異教徒”的“圣戰(zhàn)”，甚至有過之而無不及，要徹底 消滅猶太教、猶太人等所謂“墮落的宗教”和“劣等民族”？
……
咖啡廳角落里，杯子中的熱咖啡早已經(jīng)涼了，但是奧托•萊森也沒有喝幾口，訴說至此，他早已是淚流滿面。
“他們最后不是還是把你放了出來？”任可一時不知如何安慰這位精神頹唐的慕尼黑同學(xué)。
“我的過往已經(jīng)不知所以，我的往后可能更加不知所以。為什么找到你，就是還希望有一個人還能知道我，懂得我。這人，已經(jīng)不可能是我們自己的同胞了。他們 說我酗酒，但是他們早已經(jīng)沉醉在瘋狂與狂妄之中而不能自拔，我的心聲，恐怕只能告訴你這個外國外鄉(xiāng)的人了。你雖然不像我們信仰某一種宗教，但是，這已經(jīng)不 是什么秘密，你不圖所報地向猶太人發(fā)放了好多張簽證，足以證明你有一顆金子般的心、你們中國人愛說的‘良心’！基督教的本質(zhì)是愛心，是勸人從善——我不懂 你們中國的佛教和道教，猜想也是這樣的，就是懲惡揚善。但是，面對丑陋黑暗的現(xiàn)實、無可救藥的世界，又有誰能做到像你一樣呢！”
“你不要這么悲觀，有一位哲人說過：即便是在最黑暗的年代，仍然會有人類的靈魂在成長。你既然還活著，就應(yīng)該總結(jié)以往，吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，好不負今后，不負余生。”
“今后，今后，我哪里還有什么今后……他們放我出來，是因為他們又想利用一個他們已經(jīng)抓到手里了的東西，為了借助那東西，要我繼續(xù)‘深入研究’，好為他們涂脂抹粉……”
……
“你不要問我，現(xiàn)在不要問我，那樣可能會給你帶來麻煩。以后，必要的時候，我會跟你說，寫信給你……”
任可忽然想起，一年前自己為了幫助“國際家庭”一家四口逃出集中營，去找過在慕尼黑上大學(xué)時的同學(xué)、正當(dāng)著毛特豪森集中營負責(zé)人的同學(xué)安德里亞斯。這位同學(xué)當(dāng)時提起奧托•萊森還嘖嘖稱羨，說他活得很神氣，而現(xiàn)在，他卻這樣沮喪與消沉。
“最近你見過安德里亞斯嗎，他怎么樣？”
“安德里亞斯？你是說安德里亞斯嗎？”年紀輕輕，他卻好像有些耳背，一時沒反應(yīng)過來。
“安德里亞斯也走背字了！”奧托•萊森忽然臉色更加陰沉，但這位一直保持著歷史人文情懷的“學(xué)者”臉上卻浮上了悲天憫人的神色，“他被撤職，趕走了。就 像你們中國人說的‘充軍發(fā)配’。原因不是很清楚，據(jù)說是因為放走了一些拿到簽證的猶太人，還有，就是對關(guān)在里面的五名中國人給了一點‘關(guān)照’，被一直覬覦 他那個位置的下屬揭發(fā)檢舉，告了黑狀。”
“哦……”任可很是震驚，這消息非常突然，他沒有想到本來就十分黑暗的集中營迅速變得更加黑暗。
“那你知道嗎，五名中國人后來怎樣了？”
“死了，都死了，被折磨死了！”
“真的？你是怎么知道的？”
奧托•萊森站起身來，沒有回答震驚與憤怒的任可，卻說道：“我們今天彼此說的話，都讓它爛在心里！”
任可望著他推開飯店轉(zhuǎn)門的背影，才三十幾歲的人，因為背負沉重的精神壓力，居然佝僂著身子！
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