- 第2節(jié) 江湖十年愿飽嘗，夜成七發(fā)光出囊——蘇軾對晁補(bǔ)之的激賞和建交
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南來侍親的晁補(bǔ)之初到新城的時(shí)候已經(jīng)十七歲，在天氣晴好的日子里，他經(jīng)常呼朋喚友，在新城周遭恣情地縱游。有一次，他來到城北的官山，一下子便被這里幽靜的山色迷住了。官山在新城城北，所以，也稱北山。于是，他留下了一篇膾炙人口的《新城游北山記》：
去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。初猶騎行石齒間，旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬。松下草間有泉，沮洳伏見；墮石井，鏗然而鳴。松間藤數(shù)十尺，蜿蜒如大蚖。其上有鳥，黑如鴝鵒，赤冠長喙，俯而啄，磔然有聲。稍西，一峰高絕，有溪介然，僅可步。系馬石觜，相扶攜而上。篁筿仰不見日，如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來迎，與之語，愕而顧，如麋鹿不可接。
頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞乃得出。門牖相值。既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴。二三子相顧而驚，不知身之在何境也。且暮，皆宿。于時(shí)九月，天高露清，山空月明。仰視星斗，皆光大，如適在人上。窗間竹數(shù)十竿相摩戛，聲切切不已。竹間梅棕，森然如鬼魅離立突鬢之狀。二三子又相顧魄動而不得寐。遲明，皆去。
既還家，數(shù)日猶恍惚若有遇，因追記之。后不復(fù)到，然往往想見其事也。
這是一篇以描摹景物、渲染氣氛、傳達(dá)感受見長的游記。文中所寫泉、石、松、藤、鳥，以及犖確偪仄的山路、遮天蔽日的竹林、高峰絕頂?shù)膹R宇，無不給人一種山深景幽、奇特怪異的感覺。正因?yàn)樯嚼锴逵模裕綍r(shí)少有人來，以至于山寺里的和尚在遇到人和他搭話的時(shí)候，竟感到愕然和不知所措，像麋鹿一樣地逃遁了。至于風(fēng)中鐸鈴、月下樹影，更增添了空寂、陰森的氣氛。晁補(bǔ)之擅長繪畫，從文章中也不難發(fā)現(xiàn)他善于捕捉和描摹形象，勾勒畫面。他不但成功地用文字把種種難狀之景再現(xiàn)出來，而且在字里行間滲透了自己切身的感受，讓人讀后，如同身臨其境，“恍惚若有所遇”，給人留下深刻的、強(qiáng)烈的印象。
晁補(bǔ)之還有一首詩，描寫了錢塘江（這一段實(shí)際上稱為富春江）北的新城古樸但又很繁榮的景象：
錢塘江北百里余，漲沙不復(fù)生菰蒲。
沙田老桑出葉粗，江潮打根根半枯。
八月九月秋風(fēng)惡，風(fēng)高駕潮晚不落。
鼓聲冬冬櫓咿喔，爭湊富春城下泊。
君家茅屋并城樓，不出山行不記秋。
越舶吳帆亦何故，今年明年來復(fù)去。
——《富春行贈范振》
這里距富春江尚有近百里的距離，因此沒有寬闊的江流，也看不到沙洲上長滿菰菜和蒲草的情形，然而，沙田里的老桑樹根粗葉大，常年經(jīng)受著江潮的拍打。每當(dāng)秋風(fēng)勁吹的時(shí)候，江潮奔涌，直到黃昏潮頭都不曾減弱。在陣陣鼓聲中，船櫓咿咿呀呀地叫著，爭著朝城下的碼頭劃去。范振家的茅屋看上去離新城的城樓不遠(yuǎn)，掩映在斑斕的秋色之中。吳、越兩地的商船，來來往往，年復(fù)一年。這是一幅典型的富春山居圖和吳越商旅圖。
晁端友在杭州新城的任職時(shí)間約有六年，即從熙寧二年到熙寧七年。在這段時(shí)間里，晁補(bǔ)之登山探勝、侍親讀書，日子一天天過得很快。轉(zhuǎn)眼間，他已經(jīng)由一個半大小子長成一個通經(jīng)博古、詩才橫溢的青年，并且有幸結(jié)識了有國士之稱的當(dāng)代文豪——蘇軾。
晁補(bǔ)之應(yīng)是在熙寧五年（公元1072年）上書蘇軾并欲投其門下的。因?yàn)樵凇渡咸K公書》中，晁補(bǔ)之明明白白地說：“某，濟(jì)北之鄙人，生二十年矣。”晁補(bǔ)之二十歲這一年，正是熙寧五年。蘇軾于熙寧四年年底來到杭州任職，這對于渴望得到文學(xué)獎掖的晁補(bǔ)之來講，實(shí)在是天賜良機(jī)。然而，當(dāng)年前去拜謁的可能性已比較小了，因?yàn)闀r(shí)間已近年關(guān)。晁補(bǔ)之第一次的上書卻沒有得到蘇軾的回應(yīng)。于是，又有了《再見蘇公書》。我們推測，這中間的時(shí)間不會太長，否則，就不足以表現(xiàn)晁補(bǔ)之求見蘇軾的拳拳之意和急切之情。這種心情，在晁補(bǔ)之的《再見蘇公書》中就表現(xiàn)得非常充分：“昔者嘗有言于左右而未獲奉教，不敢進(jìn)亦不敢退。輒復(fù)俯心下首，因門下人以求畢其區(qū)區(qū)之說而少試其愚。”相比于第一次的夸夸其談，晁補(bǔ)之這一次的態(tài)度也更誠懇。這兩次投書的時(shí)間，既然第一次已經(jīng)可以確定為熙寧五年，那么第二次投書就在此后不久，而且也應(yīng)在同一年中。理由如下：第一，蘇軾的文名已經(jīng)震動天下，士子們無不渴望得到其獎掖；第二，蘇軾與晁端彥一直通好，而眼下晁端友又在杭州為官；第三，蘇軾任期不定，這也一定讓晁補(bǔ)之產(chǎn)生了緊迫之感。當(dāng)然，兩次投書的具體日期很難確定。不過，這兩次投書在熙寧五年上半年的可能性最大。因?yàn)樘K軾熙寧四年年底到任，是年晁補(bǔ)之恐怕也來不及拜見，而在熙寧五年下半年，二十歲的晁補(bǔ)之曾北還參加進(jìn)士考試的取解試并與杜氏完婚，期間沒有時(shí)間拜見蘇軾。有的研究者認(rèn)為，晁補(bǔ)之在這一年都沒有時(shí)間投書謁見蘇軾，這是很值得商榷的觀點(diǎn)。晁補(bǔ)之這一年北還參加進(jìn)士考試的取解試的確不假，但宋朝州府取解一般在八月份進(jìn)行，因此，即便是除去路上的時(shí)間，晁補(bǔ)之在離開新城行前還有將近半年的時(shí)間可以投書并謁見蘇軾。再說，蘇軾是文壇上的一顆巨星，又是剛從京師來地方任職的朝官，臨去鄉(xiāng)試，再面對未來的禮部會試，晁補(bǔ)之更有理由投書謁見作為父親上司的蘇軾，以便得到他的指導(dǎo)。當(dāng)時(shí)士林間早就盛傳“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹”的歌謠，而如今蘇軾就在眼前，晁補(bǔ)之沒有不去投書拜見的理由。所以，以晁補(bǔ)之北還參加鄉(xiāng)試為由認(rèn)為他這一年沒有時(shí)間謁見蘇軾的理由并不十分充分。而且，以上有些功利傾向的理由也不是并不存在。問題還在于，晁補(bǔ)之這兩次投書之后，見沒見到蘇軾呢？其實(shí)，在第二次投書之后，兩人見面的可能性是很大的。主要的理由是，晁補(bǔ)之這年既然要北還參加鄉(xiāng)試，一般要取道杭州乘船北上，那么，他就可以以屬下晁端友兒子的名義登門拜訪蘇軾。況且，晁補(bǔ)之的叔父晁端彥還是蘇軾的同年與好友，因此，晁補(bǔ)之也可以以晚輩的身份登門問安。晁補(bǔ)之《祭端明蘇公文》中就曾說：“補(bǔ)之童冠，拜公錢塘，見謂可教，剔垢求光。”（《雞肋集》卷六一）此處稱“拜公錢塘”，我們當(dāng)然可以理解為晁補(bǔ)之在杭州拜見了蘇軾。而且，晁補(bǔ)之《釋求志》也說：“予始見眉山蘇公于杭。”而并沒有具體說和蘇軾的最初見面是在新城或者東安（新城故名）。另外，不少史籍上都提到蘇軾在和晁補(bǔ)之見面時(shí)大談“錢塘山川風(fēng)物之麗”，如果初次見面不是在杭州而是在新城，蘇軾為什么要奢談杭州的風(fēng)物呢？因此，在第二次投書之后，晁補(bǔ)之親往杭州拜謁蘇軾，或者在北還應(yīng)試途中取道杭州拜望蘇軾的可能性極大，并且存在不只一次的可能性。
有一點(diǎn)需要說明的是，晁補(bǔ)之在杭州見到蘇軾，并不意味著蘇軾已經(jīng)將他收為弟子。在宋代，求學(xué)拜師是很嚴(yán)肅認(rèn)真的一件事。“程門立雪”的故事已經(jīng)家喻戶曉，當(dāng)時(shí)立于雪中并要拜程頤為師的楊時(shí)已經(jīng)四十歲，而且早有名氣，尚且如此謙恭，更不用說那些初出茅廬的年輕人了。因此，蘇軾將晁補(bǔ)之收為弟子亦必在一個十分適當(dāng)?shù)臅r(shí)間以及一個十分莊重的場合。而這個時(shí)間和場合，最有可能是在熙寧六年蘇軾前往新城的時(shí)候。因?yàn)殛硕擞言谛鲁�，他完全可以藉此之機(jī)給兒子舉行一個莊重的拜師儀式。而晁補(bǔ)之在這個時(shí)候拜在蘇軾門下，正符合他的文章以及蘇軾文章中的有關(guān)記述。晁補(bǔ)之在《登第謝蘇公書》中說：“蓋補(bǔ)之始拜門下，年甫冠，先人方強(qiáng)仕，家固自如，在門下二年，所聞于左右，不曾為今日名第計(jì)也。”這段話中的“年甫冠”和“在門下二年”很值得注意，因?yàn)樗f出了晁補(bǔ)之最初拜在蘇軾門下時(shí)的年齡，也說出了這一時(shí)期他游于蘇門的時(shí)間長度。其中，“年甫冠”就是剛剛過加冠之年，“在門下二年”就是和蘇軾相從一共兩年。晁補(bǔ)之這一年正好二十一歲，行冠禮不久。并且晁氏之父子在此后第二年就離開了杭州新城，由此前推一年，時(shí)間正好是熙寧六年。所以，晁補(bǔ)之所說的“在門下二年”，就是熙寧六年和熙寧七年兩年。
關(guān)于晁補(bǔ)之和蘇軾在杭州相從二年的事實(shí)，晁補(bǔ)之如是說，而蘇軾本人的說法卻似乎與之有些矛盾。但如果認(rèn)同上面所說的事實(shí)，這個矛盾也就不存在了，而且還可以作為上述觀點(diǎn)的佐證。蘇軾在《晁君成詩集引》中說，他在杭州和晁端友相游三年，知道晁端友是個君子，但不知道他會寫詩。蘇軾這里所說的三年，實(shí)質(zhì)上指的就是從熙寧五年到熙寧七年這段時(shí)間。也就是晁補(bǔ)之結(jié)識蘇軾到拜投到蘇軾門下這段時(shí)間。這和上面所說晁補(bǔ)之于熙寧五年拜謁蘇軾、熙寧六年拜投在蘇軾門下并相從二年一點(diǎn)也不矛盾。從另一方面來說，蘇軾當(dāng)然也有可能因?yàn)楹完硕擞训恼⻊?wù)來往而認(rèn)識晁補(bǔ)之，也可能因?yàn)殛搜a(bǔ)之的前往拜謁而認(rèn)識晁端友，當(dāng)然還可能因?yàn)橥昱c好友晁端彥的關(guān)系而主動認(rèn)識晁端友父子。但無論蘇軾是因其父而愿意交其子，還是因其子而進(jìn)一步識其父，抑或還是其他，這些就是發(fā)生在熙寧五年到熙寧七年這三年之中，而且也只能在這三年。因?yàn)樘K軾在杭州任職的時(shí)間也只有三年。雖說蘇軾是于熙寧四年（公元1071年）抵杭任職，但他到杭州的時(shí)候已是年底，而他離開杭州的時(shí)間是在熙寧七年（公元1074年）秋天，即在晁氏父子離開新城之后不久，如果以整年計(jì)，甚至還不到三年。晁補(bǔ)之初拜蘇門之下的時(shí)間之所以出現(xiàn)差錯或者爭議，主要是因?yàn)椤端问贰返挠涊d有誤造成的�！端问贰吩谟浭鲫搜a(bǔ)之初投蘇門的時(shí)候，曾經(jīng)這樣說：“（晁補(bǔ)之）十七歲從父官杭州倅，錢塘山川風(fēng)物之麗，著《七述》以謁州通判蘇軾。軾先欲有所賦，讀之嘆曰：‘吾可以擱筆矣！’又稱其文博辯雋偉，絕人遠(yuǎn)甚，必顯于世，由是知名。”也許是為了顯示晁補(bǔ)之十七歲便著文壓倒蘇軾的非凡才能，《宋史》把晁補(bǔ)之謁見蘇軾的時(shí)間至少提前了三年，這顯然是錯誤的。但是，《宋史》把晁補(bǔ)之袖文《七述》見蘇軾的事當(dāng)成了第一次，倒是完全有這種可能性。不少人已經(jīng)指出了《宋史》中關(guān)于晁補(bǔ)之和蘇軾見面的時(shí)間有錯誤，因?yàn)殛搜a(bǔ)之十七歲那年，蘇軾根本不在杭州任職。而且，他于熙寧二年春天剛剛丁父憂畢回到朝廷，除殿中丞直史館、兼判官告院，又兼判尚書祠部，轉(zhuǎn)任開封府推官，期間也沒有時(shí)間往杭州公干或游歷。
不過，《宋史》中所提到的晁補(bǔ)之著《七述》令蘇軾擱筆的事并不是無中生有，張耒《晁太史補(bǔ)之墓志銘》中便記載了這件事。他說當(dāng)時(shí)的士子都十分景仰蘇軾的大名，往往欲求一言以自重，紛紛趨之若鶩。而晁補(bǔ)之作《七述》居然令蘇軾嘆為不及，并屈尊與之結(jié)交，因此，讓晁補(bǔ)之的名聲一時(shí)在士大夫之間廣為傳播。張耒在他寫給晁補(bǔ)之的詩中也為此稱贊過他：
……
晁侯再作班與揚(yáng)，正始故在何曾亡。
江湖十年愿飽嘗，夜成七發(fā)光出囊。
蘇公后出長卿鄉(xiāng)，為君吳都無一行。
……
——《次韻奉酬無咎兼呈慎思天啟》
張耒說晁補(bǔ)之的文筆堪比漢代的班固與揚(yáng)雄，比之曹植等正始諸人也毫不遜色。他隨父親南北宦游，十年來，讀萬卷書，行萬里路，山川在胸而下筆如風(fēng)。一夜之間，撰成像枚乘的《七發(fā)》那樣光彩耀目的華章。蘇公是司馬相如的同鄉(xiāng)，當(dāng)代文章圣手，在讀到晁補(bǔ)之的《七述》之后，也只能擱筆感嘆。
被人們視為可超班揚(yáng)的《七述》，實(shí)際上晁補(bǔ)之呈給蘇軾的是一篇洋洋灑灑三千言的大賦。賦的開頭說，這篇賦之所以名之為《七述》，意在將蘇公給自己講述的杭州山川的壯麗記錄下來，并不是自己有意作文。后來之所以很多人都認(rèn)為這篇賦不是晁補(bǔ)之第一次見蘇軾時(shí)所作，就是因?yàn)椤镀呤觥烽_頭的這段話。實(shí)際上，這是賦家慣用的筆法。其實(shí)，晁補(bǔ)之完全可以在沒有和蘇軾見過面，亦即蘇軾從未給他講述過杭州山川風(fēng)物的情況之下，虛構(gòu)這樣的情節(jié)。因此，這篇賦非但有可能是晁補(bǔ)之第一次拜見蘇軾時(shí)所作，而且完全有可能是為第一次拜見蘇軾而作。這篇賦共有七段，通過眉山先生和潁川孺子的對話，主要通過蘇公的講述，向人們描述了杭州的山川風(fēng)物之盛，這大概是這篇賦名曰《七述》的原因。當(dāng)然，這也是這類賦體的基本格式。這篇賦的第一部分說：
眉山先生懷道含光陸沈于俗。日與嵇阮賦詩飲酒，談笑自足，泊然若將終身焉。于是，潁川孺子聞而往從之。躡屐擔(dān)簦，破衣踵門，及階而止。望帷而稱曰：“不敏聞先生之誼，敢待于下風(fēng)。”先生矍然驚曰：“孺子，來。吾惡夫世人之保我也，久矣。而不能使人之無我保，則戶外之屐滿焉，將命歟？吾無所逃此。雖然，孺子何為者也？”孺子曰：“幼而多冶，長而屢窮，遭先生乎齟齬之涂，陪先生乎寂寥之事，樂先生之所為樂者，以白吾首其已乎？”先生啞然笑曰：“孺子，上。吾以樂而未嘗無以樂者，順也。羈旅于吾有時(shí)矣。亦嘗聞杭之山川人物雄秀奇麗、夸靡饒阜可樂者乎？”孺子曰：“先生不以不敏為難與言，得聞咳唾之音，不敏以為幸，先生將何以教之？”
賦中所寫的眉山先生和潁川孺子都是不合時(shí)宜之人。無論眉山先生的“懷道含光陸沉于俗”，還是潁川孺子的“幼而多冶，長而屢窮”，總是與世事相齟齬。這樣兩人就有了感情和思想基礎(chǔ)，就有了成為忘年之交的條件，于是才可以高談闊論。其實(shí)晁補(bǔ)之的這些話，和以后朝云所說的“先生一肚皮不合時(shí)宜”的話一樣，都讓蘇軾有知音難覓的感覺，這也可能是蘇軾因此獎掖晁補(bǔ)之的原因。當(dāng)然，蘇軾最欣賞的應(yīng)該還是晁補(bǔ)之所抒發(fā)的隱逸之志，因?yàn)檫@契合了蘇軾此時(shí)的思想狀態(tài)。這種仕與隱的矛盾心情，在蘇軾此番來杭州上任的途中就已經(jīng)顯露無遺了。他在鎮(zhèn)江所留下的《游金山寺》這首詩中，曾經(jīng)很清楚地發(fā)誓：“有田不歸如江水”。原來他不能歸隱的原因僅僅是沒有川資。晁補(bǔ)之可能早就洞悉了蘇軾此時(shí)的想法，因此才得以賦《七述》而贏取蘇軾的褒獎。所以，在這篇賦中，晁補(bǔ)之借眉山先生之口說出了蘇軾此時(shí)的想法，那就是湖深可以寄形，山幽可以藏拙�？梢耘c鷗鳥同居，也可以與麋鹿同游，只要遠(yuǎn)離喧囂的塵世就好。因?yàn)樗緛砭褪菫槎惚転?zāi)禍而主動要求離開汴京的。這篇賦的結(jié)尾部分化用了陸機(jī)的兩句詩：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇。”（《為顧彥先贈婦》）而此次離開京師的蘇軾，不正是因?yàn)閾?dān)心汴京的“風(fēng)塵”弄臟自己的“素衣”嗎？因此，這篇賦在盡述杭州的山川、風(fēng)土以及人物之后，就用隱逸之樂作結(jié)：
先生曰：“西湖之深，北山之幽，可舫可舟，可巢可樓。與鷗鳥居，與鹿豕游，漁蓑山屐，煙雨悠悠。寂寥長往，可以忘憂；風(fēng)衫塵袂，京洛何求？不如西湖瀕，不如北山阿。白蘋緑芰，紫栢青蘿。反裘坐釣，散發(fā)行歌。人生安樂，孰知其它。茫洋以為栁溪，盤旋以為李谷。卷軻辯乎三尺之喙，擴(kuò)夷隘乎十圍之腹。此古君子所以藏器于身，待時(shí)而動也。傳曰：‘不怨天，不尤人。’蓋優(yōu)哉游哉聊以卒歲，若是何如？”孺子竦然，離席而立，曰：“蓋聞達(dá)人不忘身而先利，志士不貪時(shí)而后義。隱之所尚，得全于天也。孺子不敏，乃今得聞出處之際，敬再拜受教。”
可見，年輕的晁補(bǔ)之對蘇軾不僅是文學(xué)上的仰慕，還有對其思想和人格的認(rèn)知。這里之所以認(rèn)為該賦是為蘇軾而作，是因?yàn)榇饲耙荒�，也就是在晁補(bǔ)之十九歲時(shí)，他曾上書杭州教官呂穆仲而求知，在信中表達(dá)了其奮發(fā)蹈厲的用世思想。他說：“三代以降，世既多事。賢者不忍拱手以視天下之紛紜，而思有以治之，則爭相奮厲發(fā)于畎畝之間，攜奇策以干時(shí)君，曳長裾而游王門，以身任職，以職任事，各務(wù)有立于世。”他甚至于在書中說，那些不獲知于當(dāng)時(shí)而退隱于山林的人，都是無能之輩。（《雞肋集》卷五二《上杭州教官呂穆仲書》）而此番袖文謁見蘇軾，他大談山林之幽，隱逸之樂，可見確有投蘇軾所好之意。
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