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　　蘇軾作杭州通判三年，至少來(lái)過(guò)新城二三次。晁補(bǔ)之在初拜蘇門的兩年里，也常常相伴左右。關(guān)于蘇軾當(dāng)年往返新城的路線，今天的地方文史學(xué)者已考察出東、西兩路。東路，走驛道經(jīng)富陽(yáng)入新城縣境；西路，經(jīng)臨安折入葛溪古道，再入新城縣境。即：杭州——臨安——南新——萬(wàn)市——洞橋——三溪口——湘溪——湘主——譚山頭——塔山——新城。蘇軾是一個(gè)鐘情于山水的人，因而他每次到新城巡縣，常常是東路往而西路返，或者是西路往而東路返，而且從不匆忙過(guò)往。所以，他曾不止一次往返于葛溪古道，并常常駐足吟詩(shī)。著名詩(shī)作《新城道中》二首，就是描寫葛溪古道的山野景色。
　　
　　由于晁補(bǔ)之已經(jīng)拜在蘇軾門下，因此，蘇軾往來(lái)杭州和新城，自然與晁補(bǔ)之多有過(guò)從。在“蘇門四學(xué)士”中，蘇軾與晁補(bǔ)之也是最早開始交游及詩(shī)歌唱和。有一次，蘇軾游新城塔山的時(shí)候，興致勃發(fā)，于醉中作《塔山對(duì)雨圖》，晁補(bǔ)之為之題下了《塔山對(duì)雨》二首：
　　
　　竹枝草履步蒼苔，山上孤亭四牖開。
　　
　　煙雨蒙蒙溪又急，小篷時(shí)轉(zhuǎn)碧灘來(lái)。
　　
　　山外圓天一鏡開，山頭云起似浮埃。
　　
　　松吟竹舞水紋亂，坐見溪南風(fēng)雨來(lái)。
　　
　　蘇軾在新城作《南新道中二首》，晁補(bǔ)之于是便和作兩首：
　　
　　山園芙容開，寂莫?dú)q云晚。
　　
　　公來(lái)無(wú)與同，念我百里遠(yuǎn)。
　　
　　寒飆吟空林，白日下重巘。
　　
　　興盡還獨(dú)歸，挑燈古囊滿。
　　
　　讀公棲鴉詩(shī)，歲月傷晼晚。
　　
　　公胡不念世，蠟屐行避遠(yuǎn)。
　　
　　羈鳥翔別林，歸云抱孤巘。
　　
　　我才不及古，嘆息襟淚滿。
　　
　　——《次韻蘇公和南新道中二首》
　　
　　晁補(bǔ)之的詩(shī)里寫道：山園中的芙蓉花開了，然而它卻開在寂寞的深秋。在這樣的時(shí)候，蘇公獨(dú)自來(lái)了，我知道，他是為了慰藉我的思念。我們?cè)谀救~盡落、寒風(fēng)呼嘯的山林中吟詩(shī)，靜靜地看著蒼白的落日走下山巔。在詩(shī)興闌珊的時(shí)候，他又獨(dú)自歸去，陪伴他的只有滿囊的書卷以及孤館的青燈。在第二首詩(shī)里，晁補(bǔ)之感嘆蘇軾不能用世，只能像陶淵明那樣遁跡山林，而自己卻沒有古人的高逸之氣，經(jīng)世之才，難以追陪高士，只能徒然嘆息。應(yīng)該說(shuō)，雖然此時(shí)的晁補(bǔ)之剛剛步入成年，但他對(duì)蘇軾當(dāng)時(shí)落寞的心緒，復(fù)雜的情感，還是能夠相通和體認(rèn)的。
　　
　　熙寧七年（公元1074年），晁端友除著作佐郎，應(yīng)詔赴京師，于是晁補(bǔ)之和他的父親晁端友踏上了北還之路。這年四月，蘇軾也有密州之命，但他盤桓到秋天才離開杭州。新城縣西四十里有陳氏園，為唐末睦州刺史陳晟故里及墓園。北宋熙寧年間，此處尚有綠草青山、古墓方塘，可供后人憑吊。蘇軾每來(lái)新城，總是在此流連，而且總有晁補(bǔ)之伴隨。這年秋天，蘇軾又來(lái)到陳氏園中，只見荒塘落木，滿目蕭瑟。和他一起吟詩(shī)的青年俊才，也飄然而去。想起晁補(bǔ)之當(dāng)時(shí)的詩(shī)作，他有些失落和傷感，于是，他和作了一首《新城陳氏園次晁補(bǔ)之韻》：
　　
　　荒涼廢圃秋，寂歷幽花晚。
　　
　　山城已窮僻，況與城相遠(yuǎn)。
　　
　　我來(lái)亦何事，徙倚望云巘。
　　
　　不見苦吟人，清樽為誰(shuí)滿。
　　
　　這是一座早已廢棄的園圃，雖然在寂寞的黃昏還有幽花獨(dú)放，只是很少有人前來(lái)觀賞它。因?yàn)檫@座山城本來(lái)就十分窮僻，更何況這座廢園離城還有很遠(yuǎn)的山路呢。可我到這里來(lái)做什么？是為了漫步荒園，感慨世事滄桑？還是為了一洗凡塵，看看高天上的流云？蘇軾說(shuō)不清楚自己的感受，只是再也見不到那個(gè)苦吟的詩(shī)人了，因此，清樽注酒，為誰(shuí)而滿，又為誰(shuí)而飲呢？
　　
　　蘇軾對(duì)晁補(bǔ)之的欣賞源于他的文學(xué)才能，但更多的是情感和志向上的“類己”，這從以后晁補(bǔ)之在文學(xué)創(chuàng)作上步趨蘇軾，人生觀也深受其影響中就可以看出。蘇軾在揚(yáng)州的時(shí)候曾寫過(guò)一組《和陶淵明飲酒》詩(shī)，其中一首就說(shuō)：
　　
　　晁子天麒麟，結(jié)交未及仕。
　　
　　高才固難及，雅志或類已。
　　
　　各懷伯業(yè)能，共有丘明恥。
　　
　　歌呼時(shí)就君，指我醉鄉(xiāng)里。
　　
　　吳公門下客，賈誼獨(dú)見紀(jì)。
　　
　　請(qǐng)作鵩鳥賦，我亦得坎止。
　　
　　行樂(lè)當(dāng)及時(shí)，綠發(fā)不可恃。
　　
　　晁補(bǔ)之與蘇軾在杭州和新城結(jié)下了最初的友誼，在“四學(xué)士”中也最早得到了蘇軾的指點(diǎn)和教育。李昭玘《樂(lè)靜集》載：“友人晁補(bǔ)之自新城侍親歸，云：‘辱在先生門下，雖疾風(fēng)苦雨，晨起夜半，有所請(qǐng)質(zhì)，必待見先生而后去。先生亦與之優(yōu)游講析，不記寢食，必意盡而后止。’”由此可見，晁補(bǔ)之奉師的態(tài)度是虔誠(chéng)的，而蘇軾對(duì)晁補(bǔ)之的教誨也是諄諄不倦的。在李昭玘的《樂(lè)靜集》中還記載：“（補(bǔ)之）嘗曰：‘此文蘇公謂某如此作，此文某所作，蘇公以為然者也。’”（卷十《上眉陽(yáng)先生》）從中可以看出晁補(bǔ)之散文與蘇軾散文的深刻淵源。其實(shí)，在晁補(bǔ)之還未拜在蘇門之前，晁補(bǔ)之早期所作的《上蘇公書》、《再見蘇公書》就有意仿效蘇文筆法，縱橫馳騁，才氣俊逸。但此時(shí)兩人駕馭語(yǔ)言的能力還無(wú)法相比，所以，總的來(lái)說(shuō)，晁文艱深而蘇文平易，兩人在文風(fēng)上存在較大差異。這同時(shí)也說(shuō)明晁補(bǔ)之對(duì)蘇軾文章的學(xué)習(xí)主要不在語(yǔ)言方面，而是在章法結(jié)構(gòu)方面。晁補(bǔ)之在《再見蘇公書》中評(píng)價(jià)蘇軾文章為“千變?nèi)f態(tài)，不可殫極，而要縈紆曲折，卒貫于理”，準(zhǔn)確地說(shuō)明了蘇文藝術(shù)的特點(diǎn)，這也正是晁補(bǔ)之認(rèn)同和學(xué)習(xí)的地方。而從實(shí)際結(jié)果來(lái)看，在蘇軾的精心指導(dǎo)和自己的勤奮努力下，晁補(bǔ)之的散文在結(jié)構(gòu)上也頗得蘇文“縈紆曲折”之妙。