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　　在家耕讀的晁補之對故鄉(xiāng)的文化產(chǎn)生了濃厚興趣。由于北方民族的融合，在中原一帶留下了很多少數(shù)民族的歌舞。當時魯?shù)氐膬和�都唱《跋遮曲》，這是古代塞北傳入的曲名。晁補之感到十分好奇，跋遮是什么意思呢？它為什么得到了漢家小兒的喜歡？他還模仿小兒的唱詞寫了一首《跋遮曲》：
　　
　　君不見魯中群兒歌跋遮，跋遮跋遮何語耶？
　　
　　吳歈越吟初不省，恐自塞北傳胡笳。
　　
　　跋遮胡為樂中華，試歌河漲水漸車。
　　
　　河中耕泥春種麻，麻生三歲不開花。
　　
　　腰菱兩角黑如鴉，漁父笑且語。
　　
　　誰能跋遮舞，君不見前年大旱河草黃。
　　
　　草中魚子化飛蝗，又不見往年大雨雨決渠。
　　
　　渠中朽瓜生老魚，蝗飛食場榖。
　　
　　擊鼓煩趁撲，我家家具如筍束。
　　
　　今年梁山撓濁淤，兒無鋤麻姑來漁。
　　
　　荷鋤往賣鋤，買網(wǎng)空市無。
　　
　　丁丁斲船斲屋櫨，艇子如星喚施罛。
　　
　　夜唱跋遮曲，群鳴起白鳧。
　　
　　晁補之對曲子奇怪的名字感到好奇，對魯中的小兒們相聚大唱《跋遮曲》感到新鮮。他看到了歌曲流行和傳播帶給世人的影響。所以，他才決定創(chuàng)作一首《跋遮曲》。在這首模擬胡曲而創(chuàng)作的民歌中，他仍念念不忘連年的水旱帶來的草化魚蟲、飛蝗漫天的景象，對水旱災害給百姓們帶來的生活艱辛，深深嘆喟。并希望借小兒歌聲以達上聽，讓百姓的疾苦為皇帝和有司關(guān)注。
　　
　　五丈渠又叫五丈河，是晁補之家鄉(xiāng)的一條重要漕運水道。這條河自宋東京向東經(jīng)今蘭考、定陶，至巨野西北注入梁山泊，下接濟水。五代后周與北宋先后引汴水及金水河入五丈河，以通漕運。熙寧十年（公元1077年）前后，由于黃河多次水患，梁山泊和古巨野澤連成一片，綿亙數(shù)百里。由于五丈河連接著梁山泊，因此河水也常常處于滿溢狀態(tài)，給兩岸的百姓帶來很大威脅。那些橫行于梁山泊里的強盜，也常常沿著五丈河南下，襲擾更多的州郡。有時候漕運吏卒也監(jiān)守自盜，他們還編造謠言說有妖怪作祟。于是，五丈河沿岸的百姓便傳說河里有各種妖怪，他們殺雞宰魚，置辦供品以敬河神，但這些供品大都成為貓兒狗兒口中的美食。晁補之有一首題為《五丈渠》的樂府詩，就反映了這種情況：
　　
　　五丈渠，河水嚙堤三里余。
　　
　　懸流下噴水渤潏，訛言相驚有怪物。
　　
　　濼東漁子浮兩舠，清晨徑流雙鬣搖。
　　
　　驚人跳起橫觸島，大鱘十尺長夭矯。
　　
　　殺之信宿不敢言，并村稍稍聞者諠。
　　
　　伐鱗封肉擔揭去，兩日一村貓犬飫。
　　
　　夜來水泛州西原，青青百頃白波翻。