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　　何思源常以“曹州府人”來說自己的出處，雖然人們常說英雄不問出處，但你出生的那片土地是你永遠(yuǎn)抹不掉的印記，曹州府人是什么樣的人呢？曹州府現(xiàn)在是一個(gè)歷史上的地名，位于山東省西南部，在明清和民國時(shí)期，卻是非常的有名。
　　
　　此地多平原，無山阿峻嶺之茂，偶在巨野縣境有殘桓斷阜，這里是黃河沖積平原，黃河水奔裹而下，成了膚色的象征，谷豆黍麥，五谷具備，麥以夏收，谷以秋入，而民性曠悍，不事商賈。興許因了貧困和固塞，派生了魯西南這仗義行俠、崇武好勇的一群。鄄城孫臏的兵法，曹縣吳起的彎弓勁射，冤句黃巢的蕭蕭大旗，水堡宋江的拔刀相向，每每給中國這部喧喧擾擾的歷史，抹下了獨(dú)特的一筆。而莊子妻死鼓缶，趙洲從捻的狗子佛性，臨濟(jì)義玄的當(dāng)頭猛喝，又每每令今人對這片土地青眼相加，費(fèi)勁咂磨。
　　
　　曹州，首先是一個(gè)地域概念，在清代下轄菏澤、鄆城、單縣、巨野、定陶、曹縣、成武、濮縣、范縣、朝城、觀縣。這是一個(gè)拒絕山也拒絕了海的黃壤積墊、坦闊平展的平原。亙古以來，這里便有養(yǎng)人的黃土、池澤。舜在歷山遣象耕耘，堯亡殯葬谷林……日出日沒，便有了平原的說法，給男人叫“外頭”，給女人叫“家里”；便有了牛大如駝，霜柿如雪；便有了雞斗天下，羊走九州。走遍平原五百里，所見村莊皆位于蒼天之下黃壤之上，堂屋瓦脊必有獸頭朝天吼，院里常有墻壁，或在某處豎一磚，上鐫：泰山石敢當(dāng)。每于薄暮降下，村頭土崗、路口、糞堆之上，有哥喚弟、姊喚妹、娘喊兒的，總是一聲聲“聽見么？喝湯來！”
　　
　　曹州人曠悍，日常中便不能沒有肉和酒的維持。吃肉最是包容，凡是驢牛馬羊以至兔魚鵝，游物走獸飛禽無不膾口，喝酒必是高烈有度數(shù)。從村到鄉(xiāng)，從鄉(xiāng)到城，舉凡紅事白事，婚喪嫁娶，以致上梁造屋，三人喝，五人喝，十人八人也喝，喝必舉酒三巡，然后流動(dòng)坐莊。酒場上最見真性情，不論地位、身份、性別。
　　
　　有了吃穿，曹州人的腔嗓便癢，于是棗梆、柳子、大平調(diào)、四平調(diào)、二夾弦等就應(yīng)運(yùn)而生。如果早生五十年，便知村村有自樂班，夜夜有臺(tái)燈戲，最是名角輩出，村人一談起他們，便眉飛色舞，宛如娘家舅家姨家親戚。生了孩子唱戲，死了人便吹起嗩吶《北回風(fēng)》。最是村里有死人有嫁娶，就有熱鬧看，這邊嗩吶吹得陰云慘淡，那邊嗩吶吹得陽光紛紛。
　　
　　看遍史書，曹州地面上多的是勇武的男人，歷代官府便悟出曹民如水，用的時(shí)候載人，浪的時(shí)候翻船，你要予以好處，他便涌泉相報(bào)，你要壓榨，他便如葫蘆，壓下了葫蘆卻浮起了葫蘆做的瓢。史書有載：陳涉以降，曹民代有暴動(dòng)，尤以近世為烈，三五成幫，集聚為捻，于麥隴間就殺死僧王僧格林沁。最是義和團(tuán)起自民間，一直涌到北京，使洋人和清帝瑟抖如鼠。
　　
　　曹州的女子也多潑辣，她們不施粉黛，但也不乏麗質(zhì)。這里曾有過出名女子：呂后、孫二娘。這里有些地方，春秋曾屬衛(wèi)地，桑間濮上的風(fēng)習(xí)一直未有絕跡，男男女女，或是麥垛，或于壕溝，貧貧愛愛，給受儒教浸淫最深的古老民俗，一點(diǎn)令人驚異的光。
　　
　　悠悠萬代，在曹州，從來就把生殖與生存并為第一，沒有媳婦不行，沒有兒子不行，雖然有苦痛有蒙昧，但人類代代相衍生生相續(xù)的業(yè)績也在這里。為了生兒子，他可以背井離鄉(xiāng)，他可以一路討飯；為了有媳婦，他可以負(fù)債買，他可以用姊用妹換。盡管這生存與生殖不啻是一種悲哀一種苦痛，但你不得不驚異于他的生命力。
　　
　　正是在這樣的文化的濡染下，在這樣的一方舞臺(tái)，何思源開始了他最初蹣跚的腳步。
　　
　　1896年農(nóng)歷的六月二十日，陽歷７月３０日，正是夏季最酷熱的時(shí)刻，何思源出生在山東省曹州府菏澤城里西典當(dāng)街的祖宅里。他的出生很平常，像普通人家的孩子出生一樣。但他出生的時(shí)候，又正值一個(gè)驚心動(dòng)魄的大時(shí)代，他出生的上一年先是甲午戰(zhàn)爭，后是“公車上書”。照中國傳統(tǒng)的說法，秀才考上舉人后，舉人進(jìn)京去考進(jìn)士，稱為在“公車”，“公車上書”就是舉人向皇帝上請?jiān)笗�，也就是�?lián)考前的考生們向統(tǒng)治者上書。這種上書，在中國早有傳統(tǒng)可循，那就是后漢大學(xué)士向皇帝上書的事。所以，上書雖然有點(diǎn)越位，卻并非不合傳統(tǒng)。日本逼簽《馬關(guān)條約》的消息傳到北京，正好是各省舉人到京師考進(jìn)士的日子，康有為、梁啟超也都從廣東趕來了。在中國日本簽訂《馬關(guān)條約》的消息傳來后的第十三天，梁啟超首先聯(lián)合了廣東舉人190人上書，力陳時(shí)局，兩天以后，康有為聯(lián)合各省舉人1200人，聚會(huì)在松筠庵，上書請求變法。在上書的過程里，臺(tái)灣來的舉人更是痛心疾首，因?yàn)樵凇恶R關(guān)條約》中，臺(tái)灣要割給日本人了。這次上書是由康有為起草，他花了一天兩夜的時(shí)間，寫成一萬多字的請?jiān)笗�，可是，對一個(gè)江河日下的政權(quán)說來，請?jiān)甘菬o效的。上書須經(jīng)過都察院這個(gè)衙門轉(zhuǎn)奏，而都察院卻不肯轉(zhuǎn)奏，理由是清朝政府已經(jīng)批準(zhǔn)了《馬關(guān)條約》，沒什么好談的了。
　　
　　這是何思源出生前一年的事。但是人的出生總是和他的時(shí)代有著千絲萬縷的聯(lián)系，人是在不能自我選擇的時(shí)候來到世間的，不管你愿意與否，你的啼哭報(bào)告了你在世間的消息，來到了世間，總是要活下去，于是你便和時(shí)代產(chǎn)生了聯(lián)系，時(shí)代的風(fēng)雨變幻便在你的身上刻下或深或淺的印記。而何思源出生后的一年，在他的出生地曹州發(fā)生了中國近代史上一個(gè)驚天動(dòng)地的大事——“巨野教案”。