- 第3節(jié) 第三章
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我手下有一個叫苑燧的小伙子，挺機靈的，整天公事辦完隨著我跑前跑后，他當(dāng)過兵，腿受過傷，走路一跛一跛的，倒無大礙。他識字不多，閑時老纏著我要認字讀書，慢慢也懂得一些道理，有時也會問我一些問題。我想，在漆園有個幫手也不錯，苑燧便經(jīng)常伴我左右。
漆園無事處理的時候，我便帶苑燧到附近走走，有時也會走得稍遠一點兒。記得一次往西進發(fā)，到了山陽附近。
那里屬太行南麓，丘陵，山間植被都非常茂盛，我們進到山中，翻過幾座山頭，突然看到有很多木匠聚集在這兒，砍伐木材。但是，奇怪的是，有一些十分高大粗壯的樹木，卻稀稀落落地矗立在成片的已被砍倒的樹木之間。
我與苑燧走近前去一看，這種大樹雖然枝葉繁茂，根粗身高，樹蔭之下可容納數(shù)十人，但是，仰而視之，其小枝彎曲而不能成為棟梁之材；俯而察之，其大根文理散亂而不能成為棺槨之材。
苑燧向旁邊一位木匠問道：
這么大的樹，你們?yōu)槭裁礂壎活櫮兀?br />
木匠說：此乃不材之木，毫無用處。
我聽了木匠的話，十分感慨。對苑燧說：
世上之人都希望自己成材，希望自己有用，但是，成材、有用，正是自我毀滅的契機。一個才能超群的人，往往成為眾矢之的，而無才無用的人，卻能保持自然的年份。像這種無用的大樹，正是憑借著它的無用，才能直立生存，而那些有用的木材卻被砍伐喪生。
苑燧馬上聯(lián)想到漆園中漆樹的命運：
噢，先生，在漆園時，工匠們用刀子割開漆樹的皮，讓漆汁流出來。如果漆樹里面沒有漆汁，人們就不會去割它了。漆樹之被割，也正因為它有用吧？
是啊。看似不成材的樹木以不材無用而終其自然的奉命，其他樹木以成材有用而被砍伐夭折。為人亦是如此。不材者得福而有用者先亡啊。
我們一邊談?wù)摌涞挠杏脹]用，一邊在不高的山林中閑步，倒也悠閑。
一天，我正在漆園家中閉目打坐，苑燧忽然慌慌張張地從外面闖進來，對我說：
先生，我今天在集市上碰見了兩個從燕國來的方士，他們號稱能夠做到潛于水中十日而不溺死，赴湯蹈火而不被燒傷。為了讓人們相信，他們當(dāng)眾表演，還真是個蹈火不熱的人哩！這是我親眼所見。頭兒，他們?yōu)槭裁茨茏龅竭@樣？
我聽了苑燧的敘述，緩緩睜開眼睛，說道：別急，你坐下，聽我講。這種表演對于得道的真人來說是不足取的，只不過是一知半解的方士在那兒嘩眾取寵。其實，要做到這一點也并不難，只要能夠安心修道則成。
苑燧又問道：修道為什么就能達到物不能害的境地呢？
我說：凡有貌象聲色者，都是物。物與物之間，都可以互相犯害而不能避免。但是，如果能夠進入萬物所自出的無形之道，那么，物就不能犯害了。怎么才能進入 無形之道呢？保持你的本性，修養(yǎng)你的真氣，讓你的神氣與自然的元氣相合。這樣的人，自然之道所賦予他的天性就不會喪失，他的精神飽滿而沒有空隙，外物就無 法犯害他了。
先生，您說得太玄妙了，能不能說得更加通俗一些？
好吧，我給你舉一個例子。一個人如果喝 醉 了酒，當(dāng)他從疾走如飛的車上摔下來時，他不會感到疼痛，也不會有什么大的傷害，更不會死亡。如果是一個完全清醒的人，則不是喪命，也會重傷。為什么呢？因 為醉漢已不知道自己的存在，更不知道外物的存在，他的精神是完整、統(tǒng)一的，這就是天全。他不知道自己是坐在車上，當(dāng)然也不知道摔到了車下，死生驚懼，都不 會進入他的胸中。因此，他已經(jīng)喪失了自我意識，其他精神是自然而然，無所顧忌的，外物對他的傷害也就減輕了。
醉酒的境界和得道的境界一樣嗎？
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