- 第4節(jié) 第四章
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二者之間有些相似。因酒而保持天全的人尚且如此，因得道而保持天全的人就更不用說(shuō)了。
苑燧又問(wèn)道：但是，所有的人都想著一個(gè)我，怎么才能像醉酒那樣不在乎外物的犯害呢？
我說(shuō)：
對(duì)待外物的犯害，就像對(duì)待偶然遇到的飄瓦那樣。即使一個(gè)氣性十足的人，當(dāng)一塊隨風(fēng)飄落的瓦砸到自己頭上時(shí)，也不會(huì)動(dòng)怒，因?yàn)樗里h瓦并不是有意來(lái)砸 它。仇恨再深的人，他會(huì)殺死自己的仇人，卻不會(huì)折斷仇人用來(lái)刺傷自己的寶劍，因?yàn)樗�，寶劍并不是有意�?lái)刺傷他。如果將所有犯害自己的事物都像對(duì)待飄瓦 與寶劍那樣來(lái)對(duì)待，人就不會(huì)動(dòng)怒，就會(huì)永遠(yuǎn)保持平靜的心情，就會(huì)永遠(yuǎn)保持天全。這樣，天下就消滅了戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有了殺戮。
苑燧是打過(guò)仗受過(guò)傷的人，所以他對(duì)我的這段話特別感興趣。
二
我又醞釀好了一篇文章，就先叫《人間世》吧，想要告誡人們，身在仕途，心存江湖。
生逢亂世，諸侯群立，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，讀書人要入仕，首先就要練就一付三寸不爛之舌，口吐蓮花舌如彈簧，善辯善說(shuō)令人刮目相看。但“游說(shuō)”飯可不是那么好吃的，稍不謹(jǐn)慎，就會(huì)送掉卿卿性命啊。
我用一個(gè)跟孔丘有關(guān)的寓言作為文章的開頭。
顏回見仲尼，請(qǐng)行。曰：“奚之？”曰：“將之衛(wèi)。”曰：“奚為焉？”曰：“回聞衛(wèi)君，其年壯，其行獨(dú)。輕用其國(guó)而不見其過(guò)。輕用民死，死者以國(guó)量乎澤若蕉，民其無(wú)如矣！回嘗聞之夫子曰：‘治國(guó)去之，亂國(guó)就之。醫(yī)門多疾。’愿以所聞思其則，庶幾其國(guó)有瘳乎！”
顏回為人忠厚老實(shí)，追隨孔子多年，協(xié)助辦學(xué)，深受倚重。一日，顏回來(lái)見孔子，說(shuō)是要出遠(yuǎn)門，特來(lái)辭行。
孔子問(wèn)：“去哪里？”
“去衛(wèi)國(guó)。”
“去那里干什么？”
顏回說(shuō)：
“我已打聽確實(shí)，衛(wèi)國(guó)現(xiàn)任君主，年輕氣壯，作風(fēng)獨(dú)裁，處理國(guó)事極不慎重，獨(dú)行兇暴又聽不進(jìn)任何批評(píng)，還特別愛打仗，不顧士兵死活。一仗打完，拋尸滿城， 多如林間野草。衛(wèi)國(guó)百姓走投無(wú)路了啊。記得老師您說(shuō)過(guò)：離開已治之國(guó)，報(bào)效已亂之邦，好比醫(yī)生開業(yè)，專門救死扶傷。我要聽從老師教導(dǎo)行事。但愿這次去了， 能醫(yī)好衛(wèi)國(guó)的絕癥吧。”
對(duì)于一個(gè)非要入世而又沒(méi)有經(jīng)世處事經(jīng)驗(yàn)的弟子，孔丘不免擔(dān)心，臨行諄諄囑咐：
去 衛(wèi)國(guó)我擔(dān)心你會(huì)遭遇不測(cè)��！濟(jì)世救民，推行主義，不宜五花八門，宜于專一單純。雜亂了就會(huì)事緒繁多。事緒繁多了，自我干擾也多。自我干擾多了，心中的憂慮 也會(huì)多。自己憂慮多了，明哲保身都做不到，救人救國(guó)就根本談不上了。古代圣人，先使自己掌握純一的道理，后去幫助別人走上正道。你現(xiàn)在自己掌握的道理尚未 純熟，哪有工夫去糾正暴君的行為。
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