- 第6節(jié) 張先生與秦可卿
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張先生看病一節(jié)平平。張先生是一般化類型化職業(yè)化地寫的。功力如曹雪芹，寫那么多人物，也不可能個(gè)個(gè)富有什么“鮮明的個(gè)性”。但張先生的職業(yè)特點(diǎn)仍有認(rèn)識(shí)價(jià)值。通過此一節(jié)流露出來的一些觀念習(xí)俗也還有點(diǎn)內(nèi)容。首先，在醫(yī)藝上，人們尊敬業(yè)余的卻不尊敬專業(yè)的。張先生診病處方后，受到賈珍賈蓉尤氏及可卿“貼身服侍的婆子”等一干人的稱贊，此時(shí)，賈珍笑道：“他原不是那等混飯吃久慣行醫(yī)的人。”初時(shí)，介紹此人時(shí)，賈珍說此人“學(xué)問最淵博，更兼醫(yī)理極精，且能斷人的生死……”。這都反映了一種輕視技藝，更加輕視以技藝為職業(yè)為謀生手段的觀點(diǎn)。技藝不算學(xué)問，單純的技藝沒有價(jià)值，學(xué)問兼技藝才有價(jià)值。什么是學(xué)問呢？大概是指治國(guó)平天下的大道，陰陽周易的混沌的無所不包的世界觀，中國(guó)自古是重大道而輕小術(shù)即輕技藝的。包括琴棋書畫之類，兼通是風(fēng)雅，專門干這個(gè)就會(huì)身份很低。票戲的人可能出自名門望族，唱戲的人卻只是戲子。不知道這種觀念可與奧林匹克的業(yè)余原則之間有點(diǎn)什么共同之處沒有。
其次醫(yī)生不聽病人家屬的“主訴”，而是靠診斷脈象來顯示自己的高明。所謂“依小弟意下，竟先看脈，再請(qǐng)教病源為是……看了脈息，看小弟說得是與不是……”這種“考醫(yī)生”的辦法，與其說是在看病，不如說是在看相。這樣，醫(yī)生的本領(lǐng)就在于察顏觀色，分析概括，估計(jì)揣摸，治不治病首先要說病，要說個(gè)八九不離十。這位張先生給秦可卿看病，脈象分析得頭頭是道，不但外行聽了服氣，內(nèi)行聽了也無懈可擊。張先生對(duì)癥候的估摸也很了不起，貼身服侍的婆子贊道：“真正先生說得如神，倒不用我們說了……”。對(duì)于治療和預(yù)后，張先生則十分慎重，不做保證，不做肯定全稱判斷，只講可能性，講不止一種的可能性。所謂：“吃了這藥，也要看醫(yī)緣了”，醫(yī)也要講緣，也就不必負(fù)什么責(zé)任。加上張先生十分謙虛，叫作“晚生粗鄙下士”“毫無實(shí)學(xué)，倍增汗顏”，就更留有了足夠的余地。頭頭是道的分析，明明顯顯的癥候，模模糊糊的治療與預(yù)后，此行醫(yī)之道乎？又何止行醫(yī)焉！
本來是看病的，張先生卻也對(duì)秦氏進(jìn)行了心理咨詢。張先生道：“大奶奶是個(gè)心性高強(qiáng)、聰明不過的人。但聰明太過，則不如意事常有。不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾……”這就是說不但要治標(biāo)，而且要治本，而治本的藥方是——“難得糊涂”。
這里，關(guān)于秦可卿的性格，書中寫得明明暗暗，令人捉摸不住�！都t樓夢(mèng)》一般相當(dāng)客觀地寫人物的音容笑貌，言談舉止，以描寫的生動(dòng)性與準(zhǔn)確性取勝，或略加以詩(shī)詞謎語判詞散曲的象征暗示，便完成了人物的塑造。唯獨(dú)秦可卿，正冊(cè)上最后一名，“重孫媳中第一個(gè)得意之人”，重要地位擺得顯著，卻絕少客觀描寫，而盡是通過作者與書中其他人物之口講述（不是描寫）其個(gè)性。第五回秦氏出現(xiàn)，寶玉在她房中睡中覺，作者說她“生得裊娜纖巧，行事溫柔和平”，此時(shí)她絕無病痛之兆。第八回談到秦鐘，作者介紹其身世并談到其姐：“形容裊娜，性格風(fēng)流，因秦與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親”。風(fēng)流也，瓜葛也，與溫柔和平不甚對(duì)得上號(hào)，作者在講述秦氏性格方面似乎向前走了一步，但仍是只有概念劃分，沒有具體內(nèi)容，沒有現(xiàn)實(shí)主義賴以支持的細(xì)節(jié)。第十回璜大奶奶金氏找尤氏本欲告秦鐘的狀，才聽尤氏說道：“他這些日子不知怎么了，經(jīng)期有兩個(gè)多月沒有來……又說并不是喜”，病了，第一次報(bào)告有病。張先生過來看后，卻說：“大奶奶這個(gè)癥候，可是眾位耽擱了……如今既是把病耽誤到這地位，也是應(yīng)有此災(zāi)……人病到這個(gè)地位，非一朝一夕的癥候了……”如此這般，忽然成了老病號(hào)了，前后不甚銜接。尤氏對(duì)金氏說起秦氏：“那媳婦……可心細(xì)，不論聽見什么話兒，都要忖量個(gè)三日五夜才算……”張先生則看病看出了秦可卿“心性高強(qiáng)”“聰明不過”“思慮太過”云云。這方面的三個(gè)“太過”一個(gè)心細(xì)，都是別人口中說出來的概念化的東西，也是沒有細(xì)節(jié)。及至第十一回，鳳姐帶寶玉來看可卿，秦氏說：“如今得了這個(gè)病，把我那要強(qiáng)心一分也沒有……我自想著，未必熬得過年去”，結(jié)果寶玉哭了，鳳姐“眼圈紅了”，幾成訣別！這病發(fā)展得恁快！從多數(shù)紅學(xué)家的已成定論的解釋，秦氏與賈珍有染，乃懸梁自盡而死，自可說通許多疑團(tuán)，諸如秦氏臥房的書畫擺設(shè)，有關(guān)太虛幻境的故事，秦氏之死，都可以自圓其說。但有一條仍不明白，即秦氏死時(shí)鳳姐夢(mèng)見可卿，夢(mèng)中秦氏不但講了一回“月滿則虧，水滿則溢”的大道理，而且根據(jù)“榮時(shí)籌畫下衰時(shí)的世業(yè)”的英明深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，做出兩個(gè)具體指示，安排好祖塋和家塾，“敗落下來，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步，祭祀又可永繼……”有虛有實(shí)，符合一個(gè)封建大家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，符合一個(gè)封建大家族的正統(tǒng)觀念。這樣的道理這樣的指示，包括賈政和焦大在內(nèi)的維護(hù)正統(tǒng)派也是想不到的。這樣的責(zé)任感與深謀遠(yuǎn)慮的話直應(yīng)是賈家的創(chuàng)業(yè)元?jiǎng)�、老祖宗寧�?guó)公說出來才夠份兒，怎么倒是邪惡美人、做事很不負(fù)責(zé)任也很不守道德的秦氏可卿托夢(mèng)講述的呢？這不是虎頭安在了兔身上了嗎？
總之，秦可卿這個(gè)人物很重要也很奇特，對(duì)她的表現(xiàn)描寫也很不正規(guī)，頗有突兀之處，不接茬之處，難解之處。這個(gè)人物的塑造與以巴爾扎克、托爾斯泰為代表的，不但經(jīng)過別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留勃夫而且經(jīng)過恩格斯論述的現(xiàn)實(shí)主義方法大相徑庭。蓋中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，特別是小說這種“大眾文學(xué)”樣式（詩(shī)歌散文方是傳統(tǒng)的“精英文學(xué)”），更富有游戲性，不像西洋的現(xiàn)實(shí)主義那樣嚴(yán)肅、那樣呆板、那樣鄭重。在中國(guó)傳統(tǒng)小說里，回避隱諱，影射暗示，假托借代（如借秦氏之口講一番大道理），謎語占卜，牽強(qiáng)附會(huì)，以及種種文字游戲、結(jié)構(gòu)游戲、情節(jié)游戲（如晴雯死后變成芙蓉花神云云）的方法用起來得心應(yīng)手，與外國(guó)文學(xué)作品相比，自有一種中國(guó)特色的輕靈瀟灑。輕靈瀟灑而不失其份量，不失其痛切沉重，把荒唐言與酸辛淚結(jié)合起來，雖荒唐而字字血淚，雖血淚而荒唐可玩，這樣的寫法有一種特殊的間離感。這種創(chuàng)作特點(diǎn)在戲曲中表現(xiàn)得尤其突出。
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