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　　也可以從另一個(gè)角度體會(huì)寶玉與黛玉的情感差距。請(qǐng)看寶玉進(jìn)大觀園后“心滿意足……倒也十分快意”，寫出了四時(shí)即景詩。詩中雖有“盈盈燭淚因誰泣”“松影一庭唯見鶴”之類的略顯傷感和孤獨(dú)的句子，但更多地是“自是小鬟嬌懶慣”“金籠鸚鵡喚茶湯”“抱衾婢至舒金鳳”“公子金貂酒力輕”之類的充滿富貴氣、紈绔氣又有些瀟灑游戲的才子氣的句子。
　　
　　再看一看林黛玉的《葬花詩》吧，她悲哀得那樣徹底，那樣嚴(yán)肅，“獨(dú)把花枝偷灑淚，灑上空枝見血痕”，她的詩是泣血之作，與那個(gè)安富尊榮的怡紅快綠的公子哥兒是不同的。公子哥兒不可能深刻地體驗(yàn)她的悲哀。她也無法寬容地對(duì)待諒解公子哥兒的富貴氣、紈绔氣、游戲氣。把林黛玉的悲哀僅僅說成是父母雙亡、寄人籬下、不善處世等的結(jié)果是不夠的。林黛玉的悲哀更多地是一種超驗(yàn)的、原生的人的悲哀。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這膾炙人口的兩句詩，傳達(dá)的是一種普遍的人生無常的慨嘆，也是一種陳子昂式的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的心情的女性化、少女化。“憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞”，這兩句寫得更好，深情，悲哀而又無可奈何！人生的悲哀，不就在這無可奈何四字上嗎？不但諸種人事難如人意，甚至春天的來去，自我的生命的來去，也是至也無言無聞，去也無言無聞，人不過是滄海一粟，六合中一芥子，夫何言哉！
　　
　　單純從詩的角度，《葬花》平平。與林黛玉的一生遭遇聯(lián)系起來讀，就令人淚下了�！对峄ā分�詩，絳珠之淚也。
　　
　　更嚴(yán)重的矛盾還在金玉之論。不知不覺，薛寶釵的地位日趨牢固，悄悄地將黛玉壓倒了，雖然寶玉講了一回“疏不間親”的理論，論述他與黛玉的姑舅表親遠(yuǎn)勝與寶釵的兩姨表親，又講了一回先來后到論資排輩——黛玉來賈府在先而寶釵在后，更不消說，早早地寶玉就講到了自己的“心”。但此書不動(dòng)聲色地、逐步升級(jí)地泄露出釵長黛消的趨向。先是二十二回，鳳姐假惺惺地向賈璉請(qǐng)示寶釵過生日的慶�；顒�(dòng)規(guī)格，賈璉不假思索地提出“那林妹妹便是例，往年怎么給林妹妹做的，如今也照樣給薛妹妹做就是了”，被鳳姐一聲冷笑駁道，“……薛大妹妹今年十五歲……老太太說要替他做生日”，這樣，確定了更高的規(guī)格。底下，關(guān)于薛寶釵的祝壽活動(dòng)，并無多少下文。卻原來這一段只為突出壽日規(guī)格問題上的釵盛黛衰，而且抬出了“老太太”的大旗，就有點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)意圖在里頭起作用了。鳳姐請(qǐng)示是假，向賈璉吹風(fēng)是真，可惜賈璉未在意，作者也不想用重彩，只想輕描。輕描淡寫的一點(diǎn)消息，有時(shí)候并不比大吹大擂、連篇累牘的宣言更不重要。底下就更嚴(yán)重了，元妃送禮品，獨(dú)寶玉寶釵是一個(gè)規(guī)格，而黛玉和二、三、四姑娘一樣，低一格。天真的寶玉笑道：“怎么林姑娘的倒不和我的一樣，倒是寶姐姐的和我一樣，別是傳錯(cuò)了吧？”從小處說，確實(shí)令人不解。元妃深宮之中，怎么掌握的信息？怎么認(rèn)同了老太太的意圖？怎么如此明白無誤地做出了自己的選擇和外交姿態(tài)？她要介入和引導(dǎo)弟弟寶玉的婚姻大事嗎？她急匆匆地一次會(huì)面就得出了取釵棄黛的結(jié)論嗎？涉及這些問題，甚至于令讀者覺得是作者故意造成的疏漏，是作者用唯心論的先驗(yàn)論代替因果論與邏輯論。但也恰恰是這些費(fèi)解或不可解的疏漏，強(qiáng)化了釵長黛消的形勢發(fā)展的不依人的意志為轉(zhuǎn)移的超驗(yàn)性質(zhì)。
　　
　　當(dāng)然，黛玉的情緒反應(yīng)是強(qiáng)烈的。寶玉把自己從元妃處得的禮物拿給黛玉，叫黛玉撿挑，好傻的寶玉，這不是更刺激，更傷害黛玉的臉面嗎？黛玉“沒這么大福氣”，又何必要二手貨，帶著寶玉的憐憫之意的轉(zhuǎn)手貨呢？好可憐的黛玉，這時(shí)候再說不滿的話，只不過更凸現(xiàn)出自己處境的不妙而已！
　　
　　黛玉的牢騷不敢指向元妃，只得指向不會(huì)說話而又主宰著他們的命運(yùn)的金和玉。逼得寶玉指天劃地地起誓。緊接著黛玉直攻金鎖的主人寶釵。在清虛觀，當(dāng)寶釵談到史湘云有一個(gè)金麒麟時(shí)，黛玉率先挑釁，冷笑道“他（指寶釵）在別的上頭心還有限，惟有這些人帶的東西上，他才是留心呢”。寶釵正因?yàn)橐呀?jīng)有了優(yōu)勢，便能表現(xiàn)出高姿態(tài)來，“回頭裝沒聽見”，對(duì)金玉良緣之類的暗示避退三舍，無為而勝，以無聲勝有聲。
　　
　　一個(gè)玉已經(jīng)莫名其妙，又出來一個(gè)金鎖。一個(gè)玉加一個(gè)金鎖已經(jīng)是大大的糊涂，又出來一個(gè)史湘云的金麒麟，一個(gè)玉一個(gè)金鎖一個(gè)金麒麟已經(jīng)撲朔迷離亂了套，清虛觀里寶玉又得了一個(gè)大一點(diǎn)而同樣形質(zhì)的金麒麟。玉是X。金鎖是Y。金麒麟是Z。大金麒麟是Z′。而林黛玉所有的是O。X+Y+Z+Z′又等于什么呢？X+O又等于什么呢？
　　
　　這是最令人稱贊之處。在曹雪芹的清明的、栩栩如生的人生圖畫的描繪之中，貫穿著一個(gè)糊涂的、愈來愈糊涂的——無解的代數(shù)式。這個(gè)命運(yùn)的代數(shù)式，還要繼續(xù)膨脹和敷衍下去。
　　
　　也不妨這樣解釋，玉、鎖、麒麟是富貴的象征、是身外之物，又是宿命。黛玉有情，沒有物與命。寶玉有情有命有物。寶釵湘云有物有命沒有情。《紅樓夢》，這是一場情與物與命的相恃的悲劇，是一場撕裂人的身心的悲劇。
　　
　　在這些“物”的問題上，寶玉與黛玉的想法竟不得交流與相通。寶玉想的是“別人不知我的心，還可恕……你……反來拿這個(gè)話來堵噎我……你心里竟沒我了”，黛玉心里想的卻是：“怎么我只一提金玉的事你就著急呢，可見你心里時(shí)時(shí)有這個(gè)金玉的念頭。”寶玉想的是：“我就立刻因你死了，也是情愿的，”黛玉想的是：“你好，我自然好……你只管周旋我，是你……竟叫我遠(yuǎn)了。”寶玉又來發(fā)瘋砸玉，實(shí)在是被黛玉擠兌得緊。襲人來勸寶玉，竟使寶玉覺得黛玉還不如襲人能體貼自己。紫鵑勸黛玉，竟使黛玉覺得寶玉還不如紫鵑能體貼自己。真真是荒謬癡迷；表面上看，咄咄逼人的是黛玉，懷疑對(duì)方的是黛玉，實(shí)際上不正是因?yàn)?mdash;—不依信誓旦旦為轉(zhuǎn)移——寶玉畢竟是靠不住的嗎？