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　　總的來說，《紅樓夢(mèng)》所描寫的賈府生活有兩個(gè)聚焦點(diǎn)：一個(gè)是“情”，一個(gè)是“政”（指家政也指人際關(guān)系）。前者以寶玉為中心，以寶黛愛情為主軸，以寶釵黛三角關(guān)系為主要糾葛，輻射開去，涉及各色人物，包括秦可卿姐弟、湘云、襲人、晴雯直至金釧玉釧諸人。在這個(gè)情中，又分三個(gè)層次，詩(shī)的即審美的與性靈的層次；體貼即獻(xiàn)殷勤的層次；單純?nèi)庥�的層次。寶玉其�?shí)是貫穿這三個(gè)層次的。而賈璉是第三個(gè)層次的核心人物，作者虛寫實(shí)寫，他也夠意思了。薛蟠也活動(dòng)在這個(gè)層次，但薛蟠沒有那樣一個(gè)“閻王”式的老婆鳳姐管束，所以薛蟠的肉欲活動(dòng)顯得很光明正大，很自然，很富游戲色彩，歷來許多論者認(rèn)為薛蟠不下流。而賈璉處境不同，自然就偷偷摸摸，帶著下流胚子的陰暗色彩了。
　　
　　另一個(gè)焦點(diǎn)是“政”，核心人物是鳳姐。頂端人物是賈母。也分三個(gè)層次。一個(gè)是“位”或“勢(shì)”，指的是地位、身份的優(yōu)勢(shì)，如賈母，如賈赦賈政，如邢夫人王夫人乃至李紈，都有一定的位，賈璉也有一定的位，所以如何給寶釵過生日鳳姐要與賈璉商量，雖是假惺惺卻也顯示了賈璉的位。二是道或者德，指的是精神優(yōu)勢(shì)，首推賈政，言必稱忠孝，身教勝于言教。次推李紈，守節(jié)云云便奠定了她的道德優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)敢不敬？鳳姐是有名的辣子，平輩中卻有李紈敢和她開玩笑，派她的不是，鳳姐打了平兒后她敢半開玩笑地貶鳳褒平，甚至提出應(yīng)把鳳姐平兒的地位換一個(gè)個(gè)兒，道理在此。三推寶釵，以及王夫人薛姨媽等，都是注意維護(hù)道德而自己的言談舉止相當(dāng)自律的。三是權(quán)，權(quán)全在鳳姐手中，中間有一段探春曾經(jīng)代理。鳳姐的權(quán)術(shù)活動(dòng)也分三部分，一是關(guān)系學(xué)，首先要經(jīng)常向賈母致敬效忠、逞能解悶，得到賈母的專寵，這一點(diǎn)她是十分成功的。其他她對(duì)王夫人薛姨媽，直到寶玉、諸姐妹以及一些所謂有頭有臉的丫環(huán)，她也還是注意團(tuán)結(jié)的。李紈要她贊助詩(shī)社，她雖然洞悉其真意，仍然唯唯，如她所說，如不從命，“不成了大觀園的反叛了，還想在這里吃飯不成？”看來，鳳姐還是謙虛謹(jǐn)慎，注意團(tuán)結(jié)她認(rèn)為需要團(tuán)結(jié)的人的，尾巴翹得并不高。當(dāng)然，見了趙姨娘賈環(huán)，她是絕對(duì)壓倒的。二是管理學(xué)，包括人的管理與物的管理，書中寫得很細(xì)，這些段落，特別是物的管理，常被讀者疏漏乃至厭煩，但從中仍可看出賈府管理任務(wù)之繁重，漏洞之多，王熙鳳之一手遮天。有“位”有“道”的人都嫌煩，不去管理，無(wú)“位”無(wú)“道”只知享現(xiàn)成的人同樣懶得去管理，這就給王熙鳳胡作非為留下了大空子。三是“厚黑學(xué)”，這是李宗吾發(fā)明而流行香港的一個(gè)說法，就是臉厚心黑之學(xué)，即以權(quán)謀私而全無(wú)顧忌之術(shù)也。