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第5節(jié) 生活:最好的“辭典”與“課本”

  讀書是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)材料對我是非常重要的。例如學(xué)習(xí)維吾爾語,我首先依靠的是解放初期新疆省(那時自治區(qū)尚未成立)行政干部學(xué)校的課本。我從那本課本上學(xué)到了字母、發(fā)音、書寫和一些詞一些句子一些對話。另外靠的是《中國語文》雜志20世紀60年代的一期,此期上有中國科學(xué)院社會科學(xué)學(xué)部民族研究所朱志寧研究員的一篇文章《維吾爾語簡介》。后一篇文章我讀了不知道有多少遍,學(xué)一段,用一段語言,就再從頭翻閱一遍朱先生的文章,就獲得了新的體會。有時聽到維吾爾農(nóng)民的一種說法,過去沒有聽過,便找出朱文查找,果然有,原來如此!多少語法規(guī)則、變化規(guī)則、發(fā)音規(guī)則、構(gòu)詞規(guī)則、詞匯起源……都是從朱教授的文章里學(xué)到的。≈旖淌谑俏抑两駴]有見過面的最大恩師之一。當時林彪講學(xué)毛著要“活學(xué)活用,急用先學(xué),帶著問題學(xué),立竿見影……”等等,說老實話我倒沒有以此法去學(xué)習(xí)毛著,我確實是以此法學(xué)了“朱著”。不是朱德同志的著作,而是朱志寧教授的“著作”,他的一篇簡介,使我終身受用不盡。
  
  是的,學(xué)習(xí)的方法是書本與實踐的結(jié)合。我常常從根本上去追溯人類的語言是怎么學(xué)的?一個嬰兒,不會任何語言,靠的是聽,百次千次萬次地聽,聽了之后就去模仿,開始模仿的時候常常出錯,又是百次千次萬次地實踐之后,就會說了。會聽在前,其次會說,再次才學(xué)文字。就是說,學(xué)語言一要多聽;二要張口,要不怕說錯;三要重復(fù),沒完沒了地重復(fù);四要交流,語言的功能在于交流,語言的功能在于生活,一定的語言與一定的生活聯(lián)系在一起,一定的語言與不同的人的不同與共同的表情神態(tài)含意聯(lián)系在一起。語言孤立地學(xué)不過是一堆符號而已,就符號記符號,太無趣了所以太難了。語言與生活與人聯(lián)系在一起學(xué),就變得非常生動非常形象非;铎`活現(xiàn)多彩多姿。比如維吾爾人最常說的一個詞“mana”,有的譯成“這里”,有的譯成“給你”,怎么看也難得要領(lǐng)。而生活中一用就明白了,你到供銷社購物,交錢的時候你可以對售貨員說“mana”,意思是:“您瞧,錢在這兒呢,給您吧。”售貨員找零錢時也可以說“mana”,含意如前。你在公共場合找一個人,旁人幫著你找,終于找到了,便說“mana”,意即就在這里,不含給你之意。幾個人討論問題,眾說紛紜,這時一位德高望重的人物起立發(fā)言,幾句話說到了要害說得大家心服口服,于是紛紛贊嘆地說:“mana!”意思是:“瞧,這才說到了點子上!”或者反過來,你與配偶吵起來了,愈說愈氣,愈說愈離譜,這時對方說:“你給我滾蛋,我再也不要見到你!”于是你大喊“mana”,意即抓住了要點,抓住了對方的要害,對方終于把最最不能說的話說出來了。如此這般,離開了生活,你永遠弄不清它的真實含意。


  
  與“mana”相對應(yīng)的詞是“kini”,“kini”像是個疑問代詞,你找不著你要找的人時,你可以用“kini”來開始你的詢問,即“kini,某某某哪里去了?”會議一開始,無人發(fā)言,你也可以大講“kini”,即“kini,請發(fā)言啊!”這里的“kini”有誰即誰發(fā)言的意思。你請客吃飯,賓客們坐好了,菜肴也擺好了,主人要說:“kini,請品嘗啊。”一伙人下了大田或者工地或者進入了辦公室,到了開始工作的時間了,于是隊長或者工頭或者老板就說:“kini,我們還不(開始)干活嗎?”這樣,“kini”既有疑問的含意,也有號召的含意。那么“kini”到底怎么講怎么翻譯最合適呢?這是一切字典一切課本都解決不了的。“kini,有條件的,我們不到維吾爾兄弟姐妹里邊去學(xué)語言嗎?”
  
  英語也是一樣。英語不僅是一種達意符號,也是一種情調(diào),一種文化,一種邏輯性,一種生活方式,F(xiàn)在有所謂逆向英語以及瘋狂英語的教學(xué),只要把有關(guān)的商業(yè)性炒作的因素剔除,它所提倡的那種從生活中學(xué)、貫耳音、大膽地講大膽地聽大膽地用,錯了也不要緊的精神,那種學(xué)英語講英語的自信,那種重視口語的態(tài)度,以及那種學(xué)一門外語時的如醉如癡如發(fā)狂的態(tài)度,都是正確的和必要的。
  
  學(xué)習(xí)語言的過程是一個生活的過程,是一個活靈活現(xiàn)的與不同民族的人的交往的過程,是一個文化的過程。你不但學(xué)到了語言符號,而且學(xué)到了別一族群的心態(tài)、生活方式、禮節(jié)、風(fēng)習(xí)、一種思維方式、一種文化的積淀。用我國文學(xué)工作上的一個特殊的詞來說,學(xué)習(xí)語言就是體驗生活、深入生活。
  
  把語言學(xué)活是一個好的學(xué)習(xí)方法,這也是一種觀念一種精神境界。不僅僅在用中學(xué)和在學(xué)中用,而且到了一定程度,用就是學(xué),學(xué)就是用,善學(xué)者是不可能嚴格區(qū)分何者為學(xué)何者為用的。我們將兒童學(xué)話叫做咿呀學(xué)語,其實也可以說那是咿呀用語。做任何事情都抱一個學(xué)習(xí)的態(tài)度,也就是抱一個謹慎負責(zé)的態(tài)度、動腦筋的態(tài)度、精益求精的態(tài)度、不斷提高的態(tài)度,一個津津有味、舉一反三、舉重若輕、融會貫通的態(tài)度。這樣,學(xué)習(xí)態(tài)度與工作態(tài)度、生活態(tài)度,學(xué)習(xí)精神與工作精神,工具理性與價值理性就高度結(jié)合起來了。
  
  

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