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　　人的一生有太多的際遇，無論你選擇哪條路徑行走，都會(huì)有擦肩的過客。紅塵之內(nèi)如此，菩提道場(chǎng)亦如此。在必然的聚散離合里，這些人有一天都會(huì)離你而去。緣深緣淺，時(shí)光長(zhǎng)短，也只在來往之間。
　　
　　因緣流轉(zhuǎn)，起滅都不可預(yù)測(cè)。這世間沒有誰可以真正地陪你走到人生的最后，萬古不變的唯有綠水青山。那些參悟了佛性的生靈，在遠(yuǎn)行的路上注定不會(huì)迷失，不會(huì)寂寞。穿過摩肩擦踵的人流，許多錯(cuò)失的機(jī)緣都成了收獲。因?yàn)槟呐轮皇Ｏ乱幌�寒榻、一件舊衫、一碗清粥，我們還可以依托自己。
　　
　　每個(gè)人都是渡河的石子，都是我們走向光明的燈盞。相逢是云聚，離別是云散，都不會(huì)影響天空的美麗。漫步在紅塵交錯(cuò)的阡陌上，與誰同行并不重要。重要的是給自己找到那條明朗通透的路，此后碧水云崖，天高地遠(yuǎn)，不盡悠然。
　　
　　隨緣自在，自在隨緣。一塵含萬象，一念具三千。世人總喜歡把相遇當(dāng)劫數(shù)，把名利當(dāng)做掙脫不了的塵網(wǎng)。卻不知，一顆禪定的心可以承擔(dān)人間一切風(fēng)云變幻，世浪翻涌。那些曾經(jīng)狹路相逢的人去了哪里，早已不需要答案。
　　
　　《圓覺經(jīng)》云：“一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空花，從空而有�；没�雖滅，空性不壞，眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動(dòng)。”人生幻化如夢(mèng)，一個(gè)擦肩，一個(gè)轉(zhuǎn)身，便物事人非。對(duì)于過往，不須回首，當(dāng)像清風(fēng)一樣干凈、流云一樣灑脫。
　　
　　修行之人，一切法，皆為佛法；一切心，皆為禪心。用般若的眼睛看婆娑世間，每一粒微塵都有定力，每一株草木皆為良藥，每一寸土地都遍開蓮花。人間是最完美的修行道場(chǎng)，在渾濁的煙火中，可以找到一面清明的鏡子，見性成佛。從此便是清風(fēng)朗月，快意平生，水天一色，山河自在。
　　
　　佛在人間游行，眾生都有與佛相遇的機(jī)緣。也許在某個(gè)青石雨巷，某個(gè)離別渡口，抑或是某個(gè)落葉山徑。又或許喝過同樣一壺茶，采過相同的一枝花，坐過同一個(gè)蒲團(tuán)。佛途經(jīng)的地方，都是清涼國(guó)土。佛施愛的地方，都是菩提世界。
　　
　　對(duì)于禪者，所有的因緣，所有的悲喜，都可以在陽光下晾曬。一個(gè)禪者，追求的不是內(nèi)心如何地深邃，而是讓心如何地清透如水。行走在刀口劍鋒之上，依舊可以做到從容堅(jiān)定；迷失在云海霧靄之中，依舊可以明心見性。
　　
　　花開是有情，花落是無意。來者是緣起，去者是緣滅。三千世界，每一天都會(huì)有擦肩，每一天都會(huì)有重逢。修禪無須刻意，許多人為了一段情緣，甘愿往返在輪回道上，哪怕歷盡數(shù)千年的等待，換來的只是一個(gè)倉(cāng)促的回首，都無悔無怨。但也許就在回眸的剎那，于流年光影里，恍然頓悟。任何的執(zhí)我，都是煩惱，唯有放下，方能自在。
　　
　　人與人之間的緣分，雖有宿命之說，但生命中許多安排都純屬意外，我們無須為了一些意外去執(zhí)著風(fēng)月。修禪亦是如此，無須刻意，貴在天然。萬物皆有佛性，就看你如何在每一個(gè)平凡的日子里，找到那一片屬于自己的風(fēng)景。
　　
　　那些遠(yuǎn)去的過往不是用來回首，也不是用來遺忘，只當(dāng)做是簡(jiǎn)單的存在，當(dāng)做是登岸必經(jīng)的溪流。不去在意誰曾來過，誰又曾走了，擦肩雖只有剎那，停留也不會(huì)是一生。世事渺茫，當(dāng)年依稀的舊夢(mèng)早已化作落紅無數(shù)。我們大可不必去撿拾一無所有的昨天。
　　
　　泛舟江湖，遇紅塵濤浪都無所畏懼。只要不被情感和名利的繩索束縛，任何時(shí)候都可以破水而去，乘風(fēng)而行。紅塵如逆旅，我們都是行人，是過客。在生命的起點(diǎn)一路跋涉，嘗盡風(fēng)塵，行囊里背負(fù)的都是經(jīng)年過往。而歸程，究竟在哪里？世俗之人，認(rèn)為放下肩上的背囊就找到此生的故鄉(xiāng)。而修行之人，只要心如凈水，便是了悟。
　　
　　眾生往返，無論遭遇怎樣的劫數(shù)，任何一場(chǎng)人間游歷都會(huì)嘎然而止。那一天，世事水落石出，波瀾不驚。世人走遍萬水千山，那些曉風(fēng)日落，花紅柳綠，成了轉(zhuǎn)身便忘的風(fēng)景。而佛陀只須禪坐在菩提樹下，不憑借外物，就可以感知自然，獲得證悟。