- 第4節(jié) 普陀佛國(guó)
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生命是一場(chǎng)曠達(dá)明凈的遠(yuǎn)行，將人文和歷史裝進(jìn)行囊，攜著溫潤(rùn)的思想與情感，一路匆匆趕赴，又閑庭信步，流轉(zhuǎn)四季，無(wú)悔風(fēng)霜。于寥落時(shí)覓求繁華，又在璀璨中尋找淡然。在疏離時(shí)渴望熱烈，又在喧鬧中向往寧?kù)o。
四時(shí)風(fēng)光，人間景物，承載了山水的天然氣韻，蘊(yùn)涵了歲月的無(wú)窮真意。風(fēng)景就像是人生行途中的驛站，每一次放逐都會(huì)讓你從年輕走向成熟，從淺薄走向深沉，從浮躁走向淡定。這一站，抵達(dá)的是觀音道場(chǎng)——普陀山，有著海天佛國(guó)之稱的菩提禪境。
來(lái)的時(shí)候，無(wú)須帶著一顆參禪悟道的心，這兒的風(fēng)就會(huì)為你洗徹塵埃，縱然你只是凡胎俗骨，靈魂亦可以潔凈如蓮。遙望遠(yuǎn)山碧水，近觀佛影禪林，只是短暫的瞬間，昨天的悵惘換作今日的通透，過(guò)往的迷醉?yè)Q作此刻的清醒。這就是佛國(guó)，就是禪境，你不必誠(chéng)然地追尋寧?kù)o，就可以感受到廟宇的出塵，你無(wú)須刻意去擁有寬容，就可以深悟蓮花的慈悲。
穿行在山林路徑，兩畔的蒼松古柏，因?yàn)榻玖似胀拥南慊�，也做著禪意的沉思。鐘鼓喚醒還在迷失的心靈，梵音澆醉原本浮躁的思想，此時(shí)的普濟(jì)禪寺已經(jīng)為你開(kāi)啟了朝圣的重門(mén)，展示著潔凈無(wú)塵的風(fēng)景，也講述著千百年的風(fēng)雨故事。海印池中的蓮半醒半夢(mèng)地開(kāi)著，縱是孤獨(dú)如水，也有著植入水中的含容。做一朵佛前的睡蓮是許多人今生的企盼，浸潤(rùn)古木檀香，聆聽(tīng)梵音經(jīng)貝，常伴晨鐘暮鼓，無(wú)須入世，不求聞達(dá)。
步入大圓通殿，你抬眉時(shí)會(huì)與殿內(nèi)的觀音菩薩對(duì)望，只是剎那，會(huì)讓你多情地以為，她如此執(zhí)著地端坐在蓮臺(tái)，是為了等待你的到來(lái)，這不曾約定卻相逢的緣分，更是經(jīng)久銘心。東西兩壁更有不同形態(tài)的菩薩，被稱為是觀音以不同身份教化世人。縱算是一粒微不足道的塵埃，她也會(huì)給你同樣的慈愛(ài)與悲憫，讓佛光照耀你渺小的生命與靈魂。
若說(shuō)是為了朝拜慧濟(jì)寺才選擇登上佛頂山，莫如說(shuō)是被眼前縹緲的云霧所迷惑。那座如夢(mèng)似幻的佛頂山沉浸在煙云霧海中，恍若閬苑仙葩，會(huì)讓你迫切地想要穿越云層的表象，抵達(dá)它的真身。游離在云端，步履輕盈，這樣神奇的幻境足以讓你拋擲世間的一切功貴，甘愿預(yù)支一生來(lái)沉迷。哪怕醒來(lái)人世已然偷換，滄�；魃Ｌ�，亦是決然無(wú)悔。
微風(fēng)細(xì)雨中，眼前恰好呈現(xiàn)出一幅千年畫(huà)卷，畫(huà)的名字叫：多少樓臺(tái)煙雨中。穿過(guò)畫(huà)卷中的山林與云海，那么多的樓臺(tái)廟宇將空靈與禪意徹底釋放出來(lái)，有一種物我兩忘的明凈與從容。而此時(shí)的你，會(huì)想象自己是一位得道高僧，手執(zhí)禪杖，在云中穿梭往來(lái)�；腥婚g，此岸為蓮花凈土，彼岸已是紅塵萬(wàn)丈。
行走在林間曲徑，聽(tīng)潮音起落，感天地純?nèi)唬幸鉄o(wú)意之間，不知道哪一段風(fēng)景又會(huì)與生命相關(guān)。與法雨寺的邂逅不是偶然，亦不是必然，也許你不會(huì)深情地駐足，但是一定不能清淡地錯(cuò)過(guò)。重樓殿宇坐落在白云深處，意境高遠(yuǎn)，氣象超凡，里面關(guān)住了萬(wàn)千佛像，莊嚴(yán)妙法。
云水禪心，千年流轉(zhuǎn)，這里有過(guò)觀音現(xiàn)身說(shuō)法，這里有過(guò)高僧慈航普度。有人來(lái)過(guò)，又走了，只是天涯過(guò)客。有人走了，又來(lái)了，做這寺院歸人。好風(fēng)如水，這里不宜對(duì)酒長(zhǎng)歌，明月無(wú)塵，這里只許靜坐聽(tīng)禪。沿著來(lái)時(shí)的路離去，去尋找前方更明亮的風(fēng)景，回首的過(guò)程卻蘊(yùn)藏了一份醒世的清涼，會(huì)讓你覺(jué)得人生若禪，越參越孤獨(dú)，世味如茶，越品越淡泊。
風(fēng)物是靜止的，而思想?yún)s在流動(dòng)，連同步履，還有眼目，都在朝著遠(yuǎn)方追尋。南海觀世音銅像就是以她的萬(wàn)丈光芒攝住眾生的魂魄，讓你一往情深地朝她走近，并且無(wú)比虔誠(chéng)。這由遠(yuǎn)而近的距離，讓你不敢有絲毫的恍惚，怕一個(gè)低眉，她就會(huì)轉(zhuǎn)身，就會(huì)與你擦肩。直到你真實(shí)地佇立在她的蓮臺(tái)下，與她眼眸對(duì)望，與她呼吸相聞，才能真正地安然釋?xiě)选?br />
這樣無(wú)言的過(guò)程，似白云出岫，似花開(kāi)見(jiàn)佛，令萬(wàn)物舒展，暗香流瀉。無(wú)須殿宇的遮蔽，無(wú)須樓臺(tái)的裝飾，南海觀音就這樣立于寥廓的天地間，淡定從容地看著繁華眾相，度化大千世界的一切生靈。這樣一次碰撞，縱然將來(lái)斗轉(zhuǎn)星移，也不能將她遺忘，縱然以后相隔萬(wàn)水千山，你也不曾與她遠(yuǎn)離。哪怕紛蕪的人世讓你疏離了愛(ài)恨，模糊了悲喜，她這溫柔善意的一瞥，也足以令你從此只想潔凈地存在，慈悲地活著。
有微風(fēng)拂動(dòng)過(guò)客的衣衫，是另一種無(wú)聲的牽引。只聞得竹葉蕭蕭，似乎在提醒你這兒還有一處幽境是不能錯(cuò)過(guò)的。紫竹林是觀音禪坐修煉之地，盡管在竹韻生風(fēng)的紫竹中尋覓不到她飄逸的仙骨，可是流動(dòng)的空氣里卻能感知她幻化無(wú)形的身影無(wú)處不在。抬眉看見(jiàn)一方木匾，寫(xiě)著“不肯去觀音院”，別樣的名稱令人想起它的由來(lái)。
后梁貞明二年，日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó)，船經(jīng)普陀海面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”。徜徉在無(wú)塵的禪院，心也隨之沉靜，仿佛一炷檀香可以點(diǎn)燃流逝的歲月，一方木魚(yú)可以敲醒沉寂的光陰，一卷經(jīng)書(shū)可以更改注定的宿命，一管竹簫可以吹徹山水的諾言。
鐘聲是一種召喚，也是一種揮別，這兒的時(shí)光似乎不容許你過(guò)多地停留，任何不舍的駐足皆會(huì)視為糾纏。都說(shuō)年華苦短，回首過(guò)往，究竟是光陰將你追逐，還是你虛度了光陰？想來(lái)佛也不能給你一個(gè)明確的回答，既然過(guò)往已成為追憶，那么就珍惜將來(lái)，因?yàn)閷?lái)隱喻了更深刻的禪機(jī)。普陀山，有多少人來(lái)到這里，不由自主地把俗世的時(shí)光給丟了，又有多少人，來(lái)到這里，漫不經(jīng)心地將城市的繁華給忘記。而這一切，皆有因果，皆為命定。
緣來(lái)緣去，如同潮起潮落，來(lái)時(shí)浪花翻涌，驚濤拍岸，去時(shí)碧海清波，淡定從容。一次歷程見(jiàn)證一段超越，一次追尋成就一份完美。多年以后，記憶中的普陀，是一壇封存的佳釀，無(wú)色亦無(wú)味；是一曲流淌的弦歌，無(wú)調(diào)亦無(wú)音；是一粒飄忽的微塵，無(wú)來(lái)亦無(wú)往。
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