- 第5節(jié) 峨眉秀色
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每個(gè)人的人生旅途,都是在出塵與入塵間游走,一路感受著夢(mèng)里和夢(mèng)外的風(fēng)情。穿過(guò)生命狹隘的巷陌,向更深遠(yuǎn)的空茫馳騁,萬(wàn)里青山,百代長(zhǎng)河,無(wú)窮的風(fēng)云盡收眼底。此時(shí)的光陰,落在了有“峨眉天下秀”之稱(chēng)的峨眉山。峨眉,只讀這兩個(gè)字,就覺(jué)得是一位飄逸出塵的女子,有著婉約的眉黛、綽約的風(fēng)姿,在云煙縹緲的幻境,月華如洗的山峰,獨(dú)自翩然。
時(shí)光是這般澄澈如流,滔滔不止;風(fēng)物是這般欣然蔥蘢,生生不息。遠(yuǎn)處的峨眉山,恍若一塊鑲嵌在天地間的無(wú)瑕美玉,如蓮姿態(tài),似佛性靈,穿透來(lái)往過(guò)客薄薄的衣襟,直抵靈魂深處?粗壤L(zhǎng)空、萬(wàn)古山河,你會(huì)深刻地明白,人生是一種取舍,想要擁有世間純?nèi)蝗缢膶庫(kù)o,就要舍棄紅塵五味雜陳的煙火。
有人背著詩(shī)囊,有人手持禪杖,有人攜帶古琴,有人執(zhí)佩孤劍,他們走過(guò)唐風(fēng)宋雨,帶著天南地北的塵埃,伴隨每一個(gè)晨昏日落,歷盡每一季雨雪風(fēng)霜。有著陽(yáng)春白雪的明凈,云水禪心的通透;也有著流水落花的清泠,快意恩仇的曠達(dá)。過(guò)往的時(shí)光清澈地濺落在身上,來(lái)來(lái)往往,皆是人間萍客,只有這峨眉仙境,金頂佛光,卻始終不曾更改昨日容顏。
第一景金頂佛光
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守望日出,如同黑夜期待黎明,花落等候花開(kāi),好似蝶蛹的蛻變,從素樸走向大美。站在人生寬闊的岸邊,清風(fēng)吹徹曾經(jīng)迷離的思緒,時(shí)光也因等待變得悠長(zhǎng)而寧?kù)o。日出東方,天地交融,幾縷紅霞攜帶幾片鑲了金邊的云彩,在紫藍(lán)色的天幕下飄游。
山巒間,一點(diǎn)紅日緩緩上升,漸次地轉(zhuǎn)變成小彎、半圓,輕盈的姿態(tài),優(yōu)美的弧度,似一種無(wú)言的浪漫碾過(guò)柔軟的心靈。轉(zhuǎn)瞬的跳躍,帶著一束稍縱即逝的尾光,一輪紅日鑲嵌的天邊,方才的夢(mèng)幻也被決然驚醒。
霞光萬(wàn)丈,整座峨眉山沐浴在金色中,遠(yuǎn)處的青衣江、大渡河似兩條白練,它們將千山萬(wàn)嶺環(huán)繞在一起,令風(fēng)景匯聚、情思交集。還有起伏連綿的大雪山,斜臥在眾山之顛,被朝霞雕琢成鏤花白玉,晶瑩的氣質(zhì)如夢(mèng)似幻。
金頂?shù)娜粘觯恳惶於疾煌,縱然你守望成一尊雕像,也無(wú)法捕捉相同的景色,它所能給的,只是千姿百態(tài)的秀美。其實(shí)日出又何嘗不是日落,只因朝霞出東方與夕陽(yáng)沉黃昏的差異,就給人一種滄海桑田的變遷,無(wú)論是心境還是情境都風(fēng)格迥然。雖說(shuō)人生短暫,如果你丟失了昨日,還有嶄新的今天,縱然你錯(cuò)過(guò)今朝,還會(huì)有鮮妍的明日。金頂?shù)娜粘鰰?huì)為每一個(gè)世人平靜等候,歲歲年年。
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追逐云海,仿佛追逐一段無(wú)由的前生,只隨意念,不問(wèn)因果。那波浪翻涌的云海將漫漫河山掩藏得無(wú)影無(wú)蹤,人間萬(wàn)事也隨之撲朔迷離。云海蒼茫,鋪陳著無(wú)邊無(wú)涯的意象,縹緲時(shí)如蓬萊仙境,明凈時(shí)若秋水長(zhǎng)風(fēng),翻卷時(shí)似萬(wàn)馬奔騰,寥廓時(shí)若碧海青天。
大雄寶殿也籠罩在白霧之中,雖看不到它的莊嚴(yán)雄偉,卻能聽(tīng)見(jiàn)禪師們誦經(jīng)的梵音,那輕柔的聆唱卻有一種清澈的力度,它穿透云霧的迷離,將你從云煙中喚醒,又跌入另一段禪境中。還有寶殿前的十面佛,普賢菩薩騎著神象,恍若從天庭騰云而來(lái),云開(kāi)霧散時(shí)才能看見(jiàn)他身披閃耀的金光,無(wú)私地照徹山河大地。
層云疊影,好似大千如來(lái)幻境,那隱現(xiàn)在云海里的千巖萬(wàn)壑如同佛陀的須彌禪座,浩瀚佛法,寬闊無(wú)垠。只有當(dāng)你登臨這絕秀的峨眉之顛,看盡云煙萬(wàn)狀才會(huì)明白,千百年來(lái),為什么會(huì)有那么多人甘愿舍身崖下,他們也許并不想成佛成仙,只是禁不起雪浪云濤的誘惑,便決絕飛度云海迷境。
明知這縱身一躍,就是人生的終結(jié),可依舊那么鍥而不舍地奔赴,毅然舍棄世間瑰麗的繁華,去換取夢(mèng)斷塵埃的宿命。不要問(wèn)這是迷途還是歸途,任何的詮釋在云海世界都顯得那么微不足道。鉛華洗盡會(huì)懂得,有一種萬(wàn)象叫蒼茫,有一種佛法叫無(wú)邊。
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靜候佛光,有如靜候人生一段最粲然的奇跡,無(wú)須約定,終會(huì)相逢。在峨眉之顛,金頂峰上,陽(yáng)光與云霧交集時(shí),經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)七色瑰麗的佛光。佛經(jīng)上說(shuō),佛光是釋迦牟尼眉宇間綻放出來(lái)的光芒,宛若一朵金蓮,圣潔無(wú)私地普照乾坤萬(wàn)里。
為此,有如云香客穿越萬(wàn)水千山,攜著不息的信仰徒步登山,只為濡染那無(wú)邊的佛光幻彩。登臨金頂,透過(guò)斑駁的陽(yáng)光和迷離的煙霧,看到七色佛光,璀璨斑斕,又虛明如鏡。那妙不可言的光影投射在自己的身上,舉手投足,影皆隨形。更神奇的是,縱然有萬(wàn)千之人同時(shí)觀望,觀者也只能看到自己的影子,不見(jiàn)旁人。是大自然賦予的性靈,才會(huì)有這樣秀色天然,江山無(wú)限的旖旎畫(huà)卷,讓游人沉浸在自己的影子里,陶醉不已。
那佛光遙掛在峨眉金頂,輕似煙蘿,夢(mèng)似南柯,給迷惘的人指引光明,給落寞的人帶去溫暖。這是慈善之光,是救世之光,也是吉祥之光,它笑傲滄海,度盡眾生,它歷經(jīng)百代,造化桑田。都說(shuō),與佛有緣的人才能看到佛光,其實(shí)佛者仁厚,它給萬(wàn)物生靈以光、以暖,緣深緣淺,亦為個(gè)人的悟性。
紅塵在此岸,佛界在彼岸,此岸與彼岸之間,隔著的是一道歲月如煙。它們對(duì)望,相惜,卻永遠(yuǎn)無(wú)法疊合在一起。而距離成就了千古美麗,讓無(wú)數(shù)的世人奔赴峨眉,只為這蓮臺(tái)的慈悲。來(lái)來(lái)去去,形同佛光幻景,無(wú)須期待相遇,也不必懼怕別離;厥咨n茫的山顛,那金頂?shù)囊槐K熠熠佛光,還在為誰(shuí)照耀一段似水流年?
[圣燈]
尋覓圣燈,好似在暗夜里找尋一點(diǎn)流螢,若隱若現(xiàn),飄渺難捉。圣燈與佛光,仿佛是黑夜與白日的交替,它們帶著佛的神圣與潔凈,讓紅塵過(guò)客為之追尋,卻又不曾將誰(shuí)辜負(fù)。在月黑風(fēng)高之夜,金頂?shù)纳嵘硌孪拢鲆?jiàn)一光如螢,繼而數(shù)點(diǎn),漸至無(wú)數(shù),游離在幽暗靜謐的山谷,閃爍不定。這就是圣燈,它游離峭崖,窈窕弄影,這點(diǎn)點(diǎn)瑩亮,給人絕境逢生之感。它不似明月星辰,遙掛在寥廓天空,無(wú)論你寄身何地,都可以仰望。圣燈之奇妙,如絕代佳人,飄忽在幽谷,唯有在名山險(xiǎn)峰,才能覓尋仙蹤,一睹佳顏。
峨眉金頂,被稱(chēng)為是觀賞圣燈之最,那點(diǎn)點(diǎn)焰影,似流光飛渡,古往今來(lái),攝住了無(wú)數(shù)觀者明明滅滅的靈魂。是圣燈的光環(huán),照耀了四野的幽暗,讓來(lái)者豁然,去者明凈;讓聚者淡定,散者從容。有些人游走在白天的風(fēng)景,有些人醉心于夜色的夢(mèng)境,無(wú)論是清朗還是深邃,都有沉迷的理由。當(dāng)探索者的步履匆匆遠(yuǎn)去,那閃爍流螢的圣燈,守候的又將是誰(shuí)的黎明?
第二景萬(wàn)年寺
撩開(kāi)煙云霧靄的幻境,是一段白水秋風(fēng)的明凈與高遠(yuǎn)。萬(wàn)年寺就是臨著這秋云高天,白水池畔過(guò)盡千年,無(wú)關(guān)因果,無(wú)關(guān)宿命。穿過(guò)潺潺澗溪低吟的昨天,循著片片楓紅浸染的往事,站在古寺厚重的門(mén)前,看一場(chǎng)晉時(shí)的煙火,聽(tīng)一曲宋朝的梵唱,尋一闋明代的背影。
步入無(wú)梁磚殿,觀望這無(wú)梁無(wú)柱的神奇建筑,墻壁上的清涼裝飾,映襯了佛殿的靜穆與莊嚴(yán)。無(wú)須找尋,普賢菩薩坐騎在白象上的端然姿態(tài)會(huì)與你相望,他頭戴五佛金冠,手執(zhí)如意,體態(tài)豐滿(mǎn),神韻生動(dòng)。其座下的六牙白象氣勢(shì)雄渾,帶著與生俱來(lái)的使命,立于蓮臺(tái)之上,已成了普賢菩薩的象征。他們守護(hù)萬(wàn)年寺的樓閣殿宇,守護(hù)峨眉的青山綠水,也許他們?nèi)菀妆蝗送,可同樣也容易被人記起?br />
白云輕飛,秋水無(wú)塵,這兒曾有唐代僧人為詩(shī)仙李白臨水撫琴,李白亦著有詩(shī)《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》,詩(shī)曰:“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽(tīng)萬(wàn)壑松?托南戳魉,余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮,秋云暗幾重。”據(jù)說(shuō)白水池中還生息著一種小精靈彈琴蛙,游人來(lái)時(shí),它們時(shí)常會(huì)發(fā)出悅耳的鳴叫,恍若泠泠琴聲,妙不可言。檐角上的銅鈴搖蕩著時(shí)光流逝的清音,總有人在銹跡斑駁的銅爐前回憶昔日的繁盛。此時(shí)不聞琴聲,似聽(tīng)蛙鳴,那一曲流水秋云的韻律是否響在了別處,抑或是只有風(fēng)雅之人才能聽(tīng)聞當(dāng)年的妙曲佳音。
是香火的熏染,讓瓦當(dāng)凝重如黛;是梵音的低唱,讓樓閣清淡如洗。一道重門(mén),幾扇木窗,掩映的是古人背影,呈現(xiàn)的是今人嘆息。仿佛來(lái)來(lái)往往人的總是喜歡探詢(xún)自己的所得所失,其實(shí)得與失、來(lái)與去之間,有太多無(wú)法詮釋的糾纏。穿行在檻內(nèi),糾纏也歸結(jié)成一種了悟的禪意,踏出檻外,糾纏已是一種無(wú)味的追尋。
第三景清音閣
如果說(shuō)青山是披在峨眉身上的綠衣,那么碧水就是掛在峨眉胸前的翠玉。走進(jìn)清音閣,那山徑的微風(fēng),溪澗的流水,當(dāng)你還不曾放下旅程的疲憊,就已悄然潛入你的心里,此刻的時(shí)光,連風(fēng)塵都是清澈的。
“何必絲與竹,山水有清音。”清音閣就是慕著這句詩(shī)而得名的,山水的天然之音,勝過(guò)絲竹婉轉(zhuǎn)的韻律。這兒的風(fēng)景,有著被山風(fēng)澄洗過(guò)的明朗,有著被溪水浸潤(rùn)過(guò)的純凈。它不會(huì)因?yàn)槟隳仃J入,而滋生悵然的塵埃,它可以裝點(diǎn)無(wú)數(shù)過(guò)客禪意的夢(mèng)境,而來(lái)往的路人卻收藏不住它流逝的瞬間。
清音閣也稱(chēng)臥云寺,系唐僖宗乾符四年慧通禪師所創(chuàng)建。閣下有雙飛橋,兩橋之間聳立著雙飛亭,清澈晶瑩的黑白二水從橋下奔流而過(guò),滔滔白浪,沖洗著碧潭中一塊狀如牛心的巨石。牛心石被流水打磨得光滑如鏡,仿佛照得見(jiàn)幾億年前的光陰,它佇立于此,經(jīng)歷了浮萍的聚散,看慣了流淌的風(fēng)景,心境依舊如泉水般從容淡定。
驚濤拍石,激起碎玉飛花,泠泠之音,似古琴?gòu)椬,時(shí)而清朗,時(shí)而深沉,時(shí)而悠揚(yáng),時(shí)而激越。月朗風(fēng)清之夜,萬(wàn)籟寂靜之時(shí),這清泠的水聲回蕩在幽林山谷,整個(gè)清音閣沉浸在無(wú)塵之境。歷代高僧與無(wú)數(shù)旅人坐在水潭前的洗心臺(tái)上,靜聽(tīng)澗水清音,心如蓮花,堅(jiān)守著這份純凈的美麗。
佛祖是智性的,當(dāng)你想要徹底走進(jìn),他會(huì)將你淡淡疏離。當(dāng)你試圖走開(kāi),他又會(huì)將你輕輕留住。清音閣是收藏靈魂的地方,每一個(gè)來(lái)過(guò)的人,都愿意將年華寄存在這禪意的時(shí)光里,縱算要留下一半的青春作注,也不改初衷。
當(dāng)追尋的腳步站在了新的起點(diǎn),忘不掉的依然是過(guò)往的情結(jié)。回望清音閣,想著行將消逝的風(fēng)景,注定老去的年華,誰(shuí)又還會(huì)后悔,曾經(jīng)有過(guò)這樣一段被菩提凈洗過(guò)的人生?
第四景一線(xiàn)天
走過(guò)水復(fù)山重的風(fēng)景,有一段煙塵之路,是通向白云峽的。峽外是視野開(kāi)闊的明朗,峽內(nèi)是曲徑幽深的清涼。步入峽谷,仰望峰嶺瘦削的一線(xiàn)天,此般景致,仿佛是一座巍峨峻峭的大山,被如刀的歲月劈開(kāi),透過(guò)斷垣殘壁,斜枝疏葉,方呈露這一線(xiàn)藍(lán)天。這清瘦天然的別境,給歷險(xiǎn)的行途,帶來(lái)了豐盈壯闊的思想。
是跳躍的時(shí)光,打開(kāi)了山巒封存的底蘊(yùn),釋放出萬(wàn)古風(fēng)華。讓闖入的行者在狹窄的空間里感受谷中世界的奇妙,縱然這是一段充滿(mǎn)四面楚歌的險(xiǎn)程,可依然有許多人甘愿從浩瀚天地走進(jìn)這通幽曲徑,是為了給人生旅途留下更加壯美的想象。
穿行在迂回的山徑,靈逸的清風(fēng)恍如從遠(yuǎn)古飄來(lái),悄悄拉開(kāi)你的行囊,拂動(dòng)你的衣衫。滔滔不止的溪流,沿著彎曲的山道,盤(pán)旋回轉(zhuǎn),一帶細(xì)水兩岸山崖,曲線(xiàn)玲瓏,意境清幽。如珠似玉的碎石沉靜在幽潭,青紅黑白,是破碎的光陰里隱藏的美麗。
在這里,陽(yáng)光是薄淺的,它試圖穿透一線(xiàn)天井,用光芒照射那些潮濕青澀的角落,卻不知這樣多情的舉動(dòng),讓山谷獨(dú)有的清幽和涼意悄然蒸發(fā)。遇逆境方顯英雄本色,處峽谷才知乾坤博大,世間名利的爭(zhēng)奪仿佛只是變幻風(fēng)云里的一段插曲。
希望是在毀滅之后重生的,當(dāng)你超越狹隘的境遇,讓思想沖破命運(yùn)囚禁的鎖鏈,夢(mèng)中的奇跡又是否還會(huì)遙遠(yuǎn)?在這個(gè)需要天空的山谷,在這個(gè)寓藏風(fēng)云的幽境,沉寂之后的探索者會(huì)借著精神的翅膀,沖破云霄,重新去賞閱世間的萬(wàn)千氣象,河山風(fēng)流。
任你如何地想要收藏峨眉每一片生動(dòng)的剪影,可人生總是有太多的風(fēng)景無(wú)法看盡。清醒的現(xiàn)實(shí)會(huì)將你從恍惚的夢(mèng)境里追趕,心中的蓮綻放了最后的一瓣花朵,思想的裂縫也會(huì)隨之吞噬那縷淡淡的遺香。背上沉重的行囊,看著你從佛國(guó)的圣境里消瘦地離開(kāi)。
許多時(shí)候,當(dāng)你以為離佛很近,其實(shí)只是檻外的紅塵過(guò)客,在擦肩時(shí)做著失落地回眸。當(dāng)你真正了悟禪的性靈,生命也就澄澈,哪怕只是佛前的一朵青蓮,亦有其含蓄的風(fēng)韻,因?yàn)樗橙×朔鸾绾棋拇缺?br />
煙塵飄蕩,風(fēng)云收卷,探索者急促的腳步在峨眉的邊緣已然遲緩。究竟是這里的時(shí)光將你囚住,還是你想要定格在這闋光陰里?若非如此,為何漸次遠(yuǎn)去的綠水青山還在眼前徘徊;若非如此,為何早已消散的經(jīng)貝梵音還在耳畔縈繞。
峨眉山,你將天下絕秀的景致給了匆匆過(guò)客,而如流過(guò)客,又拋下什么給你?這悲憫的佛哦,當(dāng)你面對(duì)這么多的離合悲喜,為何還可以這樣的淡定平和?或許,這些在無(wú)言背景中別離的過(guò)客,有一天會(huì)驀然地記起,曾經(jīng)有一株菩提種植在流香的過(guò)往里,叫峨眉。
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