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　　國際社會(huì)也對(duì)恭親王之死表示了高度的關(guān)注。美國傳教士明恩溥在其著作《中國在激變中》（ChinainaConvulsion）認(rèn)為，恭親王的逝世，令中國這架“錯(cuò)綜復(fù)雜的政府機(jī)器失去了一個(gè)重要的平衡輪”。大清國的洋干部、美國人馬士（H.B.Morse）在他那本著名的《中華帝國外交史》中認(rèn)為：“一般人認(rèn)為如果恭親王不死，可能會(huì)挽救國家很多的不幸。”《泰晤士報(bào)》駐華記者濮蘭德（J.O.P.Bland）認(rèn)為“恭親王的死是一件嚴(yán)重的事……如果他還活著，或許不會(huì)有義和團(tuán)亂事”，這是1900年義和團(tuán)—八國聯(lián)軍動(dòng)亂后，西方人的普遍觀感。
　　
　　對(duì)于恭親王的地位，美國外交官何天爵（ChesterHolcombe）曾在恭親王最后一次復(fù)出時(shí)（1894年），有個(gè)精彩的論述。何天爵認(rèn)為，只有恭親王才能“為帝國政策帶來改觀和進(jìn)步”。他認(rèn)為，恭親王是精通東方外交藝術(shù)的老手。他總是將外交對(duì)手放在假定的情境中去認(rèn)真研究，而不是放在具體的問題上。他既高傲又謙和，既粗魯又文雅，坦率而有節(jié)制，有時(shí)辦事迅速有時(shí)拖拉磨蹭，顯得既有耐心又脾氣暴躁——所有這些特點(diǎn)都根據(jù)他的需要，按照角色的變化隨時(shí)轉(zhuǎn)換使用。他成功的最大秘訣在于他能夠事先判斷出需要妥協(xié)的時(shí)機(jī)，他不斷轉(zhuǎn)換面具并不說明他是個(gè)優(yōu)柔寡斷之徒，隱藏在眾多面具之后的恭親王在認(rèn)真琢磨著對(duì)手，判斷對(duì)方的意圖政策，再?zèng)Q定自己的對(duì)策。在最后時(shí)刻來臨之前，他絲毫沒有妥協(xié)投降的跡象，顯得積極對(duì)付，毫不屈服。正當(dāng)他的對(duì)手集中全力要發(fā)動(dòng)最后一擊的時(shí)候，對(duì)手會(huì)發(fā)現(xiàn)恭親王突然消失了，取而代之的是一個(gè)滿臉微笑的謙卑的伙伴。作為所謂的“防御外交政策”——中國迄今為止只有這一政策——的領(lǐng)導(dǎo)者，恭親王顯得出類拔萃。帝國中還沒有人像恭親王那樣明白帝國可能的未來和帝國自身的弱點(diǎn)。帝國活著的人中還沒有人像恭親王那樣富有經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)當(dāng)重任……實(shí)際上，在他的整個(gè)政治生涯中，恭親王是政府政策制定的主心骨，也是執(zhí)行這些政策的精明強(qiáng)干的政治家與外交家。