- 第5節(jié) 大象無形，大音希聲
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佛家一個重要思想，就是教導(dǎo)人們不要為外物所累。所謂外物，范圍也挺大，本人所理解的外物，就是非本心所需要東西。而這個本心，并不是自己的內(nèi)心，而是指我們的真心，能自由自在不受束縛的，真我里心。
當(dāng)年五祖弘忍自知大限不遠(yuǎn)，召集弟子要傳衣缽，要求弟子根據(jù)自己的修行體會各寫一偈，來考察弟子對佛意的悟性，借此來確定自己的接班人。神秀上座是五祖麾下七百多僧人中，最為出色的。神秀上座是教授師，兼通內(nèi)外之學(xué)，經(jīng)常為大眾講經(jīng)說法，并且得到了五祖的器重和眾僧的敬仰。眾人當(dāng)時并不想搶神秀的風(fēng)頭，有些也不敢寫偈子。神秀心知肚明，但想到自己是為了求法，而非奪取祖位，于是將作出的偈子趁夜深的時候偷偷寫在廊壁上。偈曰：“身如菩提樹，心如明鏡臺，朝朝勤拂拭，莫使染塵埃。”
這首偈子當(dāng)然引得大家一致的贊美。五祖覺得這首偈子雖然并沒有明心見性，也還算不錯。當(dāng)時的慧能禪師還只是個負(fù)責(zé)寺院舂米的和尚，聽到大家都在吟誦神秀做的偈子，便上前打聽�；勰芏U師并不識字，聽完之后便道：“我也有首偈子，請旁邊的別駕張日用幫忙寫道：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”
慧能大師就是后來的六祖。
慧能大師的這首偈子，前兩句借菩提樹和明鏡來講明：不要執(zhí)著于事物，后兩句講自己的悟得的境界，明明想得道，但如果太執(zhí)著于道，反而離道越來越遠(yuǎn)。這首偈子將心和意的境界擴展到無限大，體現(xiàn)了禪宗的宗旨：人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在形式。
慧能33歲的時候，母親去世。安葬母親之后，便取道韶州曹溪北上求法。在韶州，他結(jié)識了德行之士劉志略，劉志略有個姑姑，是位比丘尼，號無盡藏�；勰芡砩辖�(jīng)常聽無盡藏誦讀《涅槃經(jīng)》�；勰茈m不識字，但是悟性極好，經(jīng)常在聽完經(jīng)之后給無盡藏解說經(jīng)文大義。又一次無盡藏比丘尼手捧經(jīng)卷，向慧能請教一個字的讀法和意義，慧能回答說：“字我不認(rèn)識，只管問意思吧。”比丘尼說道：“字尚且不識，又怎么能懂得意義？”慧能回答說：“諸佛妙理，并非和文字有關(guān)。”無盡藏聽了，非常驚異，深信慧能是個有道之士，心生敬意。慧能的名聲也很快傳遍鄉(xiāng)里。而當(dāng)時的慧能，還沒有出家。
慧能禪師雖不識字，但是憑著他超凡的悟性，同樣能進(jìn)入佛家思想至高境界，贏得人們的認(rèn)同和敬仰。
現(xiàn)實世界，多少人都在追求外在的東西啊。吃飯，一定要尋個有名的飯店。旅游，也要揀個著名的景點。買個車，當(dāng)然要選個響當(dāng)當(dāng)?shù)呐谱印Ｗ》�，�?dāng)然首選富人區(qū)。看看現(xiàn)在的孩子們，穿個衣服都在暗地里攀比，我這件是個什么牌子。
現(xiàn)代人喊壓力山大，喊累，喊求解脫。其實能救贖自己的也只有自己。
民國初年江蘇鎮(zhèn)江金山寺，出了一位妙善法師，人家稱他為金山活佛。這位妙善禪師有點像活佛濟(jì)公，人很瀟灑隨意，一年到頭就穿一件衣服，一生從不洗澡。吃東西更隨便，人家給什么就吃什么，也沒個定量。曾經(jīng)有一次，一些同修在家里請他吃飯，每個人都盛了一碗飯來供養(yǎng)師父，師父吃了，同修就歡喜。那次禪師一共吃了十八碗，樂觀法師就慌了，問他可有不適。妙善法師說：“你知不知道一即是多，多即是一？”有些信徒見到法師行禮，他就一定要跪在地上還禮。樂觀法師最初看到這種情形很是詫異。妙善法師還吃鈔票，信徒供應(yīng)給他的鈔票，他統(tǒng)統(tǒng)吃掉。在他身上，沒有一分錢，也不接受人的供養(yǎng)。樂觀最終還是理解了他的做法：妙善法師心中平等、清凈，不是裝模作樣的修行。他不受任何修行形式的束縛，他的修行，只在心里。
但是在現(xiàn)實生活中，我們又有幾個人能做到真正的灑脫和自由？我認(rèn)識的一位小老鄉(xiāng)，大學(xué)畢業(yè)之后一個人在北京打拼，做過保險，做過小工，做過臨時演員，做過推銷員，發(fā)過傳單，扮過人偶。其實依他的學(xué)歷，如果回鄉(xiāng)做點事，生活質(zhì)量肯定要比北京的高，收入不說，起碼也穩(wěn)定。但是他說不行，不能回去。他的父母跟所有親戚朋友甚至鄰居都說：他兒子在北京工作，他是他們家的驕傲，是他們家的臉面。如果這樣灰頭土臉地回去，他和他們家人都將被嘲笑。
我看著他灰暗的臉的側(cè)影，知道他的為難之處�；蛟S他內(nèi)心是希望按照自己的方式生活，但是他的家庭和這個社會給了他重壓。所以無論多難，他都得撐著。你看，我們的世俗，不光是在用形式的枷鎖折磨自己，也同時在折磨著別人。
有位法師說：如果修行就是完全按照形式來，早晚誦經(jīng)，就像小朋友在父母面前背書一樣，完全就是一種應(yīng)付，那是對佛祖的欺騙，是一種罪過。其實我們最大的罪過在心里啊，如若我們的生活就是完全按照形式來，矯揉造作，虛偽處世，那么我們的這一生，就將是個騙局，是個罪過。
我能告訴大家的是，你想怎么做，就表現(xiàn)怎樣的心。不虛偽，不欺騙，不造作，不掩飾，你的真我會感染更多的真我。其實大家都一樣，都希望能將自己的內(nèi)心解脫，你能先解脫，獲得的會是羨慕和追隨。如若你能做一個先行者，你也會受益終身。
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