- 第2節(jié) 你是唯一能支配自己命運(yùn)的人
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有一個(gè)青年向一位禪師求教。
“大師，有人稱贊我是天才，預(yù)言我將來必有一番作為；也有人罵我愚蠢之極，說我一輩子不會(huì)有多大出息。我不知道該如何自處了。大師，您如何看我呢？”
“你是如何看待自己的？”禪師反問。
青年搖搖頭，一臉茫然。
禪師說：“一個(gè)人的價(jià)值，從不同的角度看，是會(huì)有不同的結(jié)果的。譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價(jià)值也就迥然不同。在炊婦的眼中，它不過是兩三碗大米飯；在收購糧食的人看來，它最多值1元錢；在賣粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可賣出3元錢；在制餅者看來，它能被加工成餅干，賣5元錢；在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣8元錢；在制酒商看來，它能釀成酒，勾兌后，賣40元錢。不管這一斤米變成什么，米還是那斤米。”
大師頓了頓，接著說：“同樣一個(gè)人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，那不過是因?yàn)樗麄儚乃麄兊慕嵌热タ茨�。不管他們得出的結(jié)論如何，你還是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己。”
沒有人可以決定我們的價(jià)值，能支配我們命運(yùn)的人，只能是我們自己。
明代著名思想家袁了凡，本名袁黃，字坤儀，江蘇省吳江縣人。袁了凡在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“平民思想家”。他在禪學(xué)、民生、教育、軍事、歷法、養(yǎng)生等方面都有深入研究，名噪一時(shí)。他的著作《了凡四訓(xùn)》融匯禪學(xué)與理學(xué)，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)從治心開始。在這本書里，他詳細(xì)記敘了自己的親身經(jīng)歷來警示后人，告誡后人要自強(qiáng)不息，改造自己的命運(yùn)。
袁了凡幼時(shí)就失去父親，他的母親覺得學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)不但可以養(yǎng)活自己，也能濟(jì)世，又可以完成袁父的夙愿。于是他聽從母親的建議，放棄習(xí)文從仕的大志，改學(xué)醫(yī)術(shù)。
一日，袁了凡在慈云寺遇到一位老者，他告訴袁了凡：“你是仕途中人，明年即可中秀才，為什么不讀書了呢？”
袁了凡告訴了他原委，并打聽老者的姓名籍貫。于是他接老人回家暫住，并告知了母親。母親要他善待老人，也數(shù)次考證老人的命學(xué)理數(shù)，居然都很準(zhǔn)確。于是袁了凡便聽從老者的話，開始備考秀才。
老者為袁了凡起數(shù)算命，說：“縣考童生，當(dāng)中十四名，府考七十一名，提學(xué)考第九名。”到了次年，三處考試果真都考取了，而且名次也和老者算的一樣。如此一來，他就更相信老者的話了。老者還算定，說他某年考試的名次，某年會(huì)補(bǔ)廩生，某年當(dāng)貢生，貢后某年當(dāng)選四川知縣等等。老者還說，他五十三歲八月十四日丑時(shí)當(dāng)壽終。
此后，袁了凡凡遇考試，其名數(shù)先后，都在老者的預(yù)料之中，尤其是補(bǔ)貢生缺的時(shí)候，雖然上司提前推薦了他，但是結(jié)果還是應(yīng)了老者的預(yù)言。因此，他越發(fā)相信升官發(fā)財(cái)，富貴在天，生死有命了。因此對(duì)人生心灰意冷，淡然無求。甚至讀書都沒有什么味道了。
直到回到南京，有一天到棲霞山拜訪云谷禪師，兩人對(duì)坐一室，三日不曾睡覺，云谷禪師就問道：“凡人之所以不成圣賢，是因?yàn)橛型罴m纏，而你靜坐三天都不起雜念，其中必定有原因。”
袁了凡回答：“我被算定，一生的榮辱生死，皆有定數(shù)，即便要妄想，也沒有可妄想的了。”
云谷禪師笑著說：“我以為你是圣賢豪杰，沒想到也是凡夫俗子一個(gè)。”
云谷禪師接著說：“人若達(dá)不到無心、明心之境，終究會(huì)被陰陽起運(yùn)所控制，怎不會(huì)有定數(shù)呢？但是，也只是凡人才有定數(shù)，命運(yùn)約束不了極善、極惡之人。二十年來，你被命運(yùn)所控制，動(dòng)彈不得，怎么不是凡夫俗子呢？”
袁了凡問：“一個(gè)人的命運(yùn)，怎么能逃得掉？”
禪師回答：“命由我作，福自己求。”
袁了凡說：“孟子曾說‘求則得之’，自己能做到的事，自然能求得來，道德仁義是自己能做到的，但是功名富貴須是他人賞賜，怎么能求得到？”
云谷禪師回答：“孟子所說并沒有錯(cuò)，是你理解錯(cuò)了。六祖曾說過，‘一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通’，人只要從內(nèi)心自求，力行道德仁義，自然就能夠贏得他人尊重，從而引來身外的功名富貴。如若人不知道反躬自省，而只知道好高騖遠(yuǎn)，祈求身外的名利，就算機(jī)關(guān)算盡也是兩頭空。”
袁了凡作書之時(shí)，已經(jīng)69歲。
這世間，原是有很多東西是自己不能掌控的，但是這并不表明我們要屈服于命運(yùn)，按照命運(yùn)的安排隨波逐流。真實(shí)的自我，是要自己爭取的，如果不努力，只能看著自己的希望越行越遠(yuǎn)而毫無辦法。所以，自己想要的生活，必須由自己去爭取。
同樣的，人生路上，最大的障礙也是自己。我們太相信外界的力量，而忽視了自己的主動(dòng)性，有時(shí)候，不是外界的因素阻擋我們的腳步，而是我們自己的懦弱，阻擋了我們潛能的發(fā)揮。
在美國密蘇里州圣路易斯,有一家大型公司。一天，員工們外出吃完午餐回來，看見公司門口貼著一張告示，上面寫著：“昨日，本公司一位長久以來阻礙你們晉升的人去世了。我們謹(jǐn)邀請(qǐng)各位參加正在體育館里舉行的悼念活動(dòng)，向他作最后的告別。”
聽說有同事去世，員工們無不感到難過。繼而，他們又感到非常好奇：這個(gè)讓自己一直得不到晉升的人究竟是誰呢？當(dāng)他們陸續(xù)到達(dá)體育館時(shí)，忍不住有些興奮：不管這個(gè)人是誰，從今以后，再?zèng)]有人可以阻止自己升遷了！
員工們排著長隊(duì)，手持鮮花，一個(gè)接一個(gè)上前向死者做“最后的告別”。可是，當(dāng)他們向棺材里張望時(shí),卻驚訝地發(fā)現(xiàn)棺材里空蕩蕩的，里面只有一面明晃晃的鏡子。每個(gè)朝里面張望的人，都只看到自己的臉。仔細(xì)一看，鏡子旁邊還有一張小紙條，上面寫著：“只有一個(gè)人能限制你的發(fā)展，那就是你自己！”
是的，只有一個(gè)人能限制你的發(fā)展，那就是你自己。你是唯一能改變自己生活的人，你也是唯一能決定自己的幸福、夢(mèng)想和成就的人，你還是唯一能給自己勇氣的人。不管我們身邊的人給我們多少幫助，或者給我們多少阻礙，不管他們是向你拋出鮮花還是扔出石塊，你都只能依靠自己的頭腦和心態(tài)走出自己的人生，在人生的大海中，你是一條獨(dú)立揚(yáng)帆的船只。你的航向只能由你自己掌握。
在深山里有一座大寺院，寺院的方丈考慮到自己年邁，準(zhǔn)備從弟子中選出接替方丈職位的賢才。一日，他將跟前兩個(gè)得意的弟子用繩索吊放于寺院后的懸崖之下，對(duì)他倆說:“你倆如果誰能只憑自己的力量，從懸崖下攀爬上來，誰將是下任方丈的人選。”
這兩個(gè)弟子，一個(gè)叫明堅(jiān)，一個(gè)叫明遠(yuǎn)。
懸崖之下，身體瘦弱的明堅(jiān)，屢次摔倒又屢次爬起來，摔得鼻青臉腫，他還在頑強(qiáng)攀爬。當(dāng)他拼死爬至斗壁，無處著力時(shí)，摔落崖下，頭破血流，氣息奄奄，最后方丈和諸位師兄弟不得不用繩索將他救助，抬上山來。而身體強(qiáng)健的明遠(yuǎn)，攀爬幾次不成功后，便沿著懸崖下的小溪，順?biāo)鞫�，遇樹林，出山谷，然后游名山，訪高師。一年之后，明遠(yuǎn)才回到寺中。方丈不但沒有罵他怯懦怕死，反而定他接替方丈之位。
眾僧不解，方丈微笑解釋道：“寺院后懸崖極其陡峭，是人力不能攀登上去的。懸崖之下，卻有路可尋，若為名利所誘，心中則只有面前的懸崖絕壁。天不設(shè)牢，而人心有牢。在名利牢籠之內(nèi)，徒勞苦爭，輕者苦惱傷心，重者傷身損肢，極重者粉身碎骨。”
方丈將五彩袈裟和錫杖傳于明遠(yuǎn)，語重心長地對(duì)眾僧說道：“師言要聽，但伸縮進(jìn)退變化，乃圣人之道。明者因境而變，智者隨情而行。攀爬懸崖，是師出奇題，驗(yàn)看弟子心境如何。能不入名利牢籠，心中無牢，順天而行者，便是我的意中人。”
天不設(shè)牢，而人在心中自設(shè)牢。在這個(gè)世界上，有很多人犯了錯(cuò)，掛在口頭的一句話就是：“身不由己啊！”無論是在官場(chǎng)還是在生意場(chǎng)，很多人都感嘆生活的無奈，真實(shí)的原因是：那些利益、金錢、虛名，比起身心的自由來說，對(duì)他們更為重要。所以，不要總是感嘆生活的無奈，說自己走進(jìn)欲望的牢籠是勉為其難，其實(shí)只是自己定力不足，經(jīng)受不起誘惑。
能真正明了自己內(nèi)心的人，才是能掌控自己命運(yùn)的人。
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