- 第1節(jié) 赫拉克利特：死亡是醒時所看見的一切
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一
公元前2000年，在愛琴海岸有一個愛奧尼亞人部落，他們本來散居在這里，后來在小亞細亞定居后開始形成一個共同體。公元前6世紀左右，在希臘殖民的愛奧尼亞地區(qū)有兩個最著名的城邦，一是米利都，一是愛菲索。因為地處海上交通要道，這里商業(yè)繁榮，人才濟濟，除了盛產(chǎn)商人外，還有比商人更讓人珍惜的哲人。米利都向人類貢獻了最早的哲學家泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼，史稱“米利都學派”。和米利都比起來，愛菲索顯得遜色不少，沒有形成什么愛菲索學派，但也有一位赫拉克利特（前535—前475）足以讓后人銘記。
赫拉克利特一生的經(jīng)歷極富傳奇色彩。他出生在愛奧尼亞地區(qū)的愛菲索城邦的貴族家庭里。他是祭司王巴斯魯斯的兒子，原本可以承襲王位，但他還是讓給了他的兄弟；他也可以應波斯王大流士之邀去波斯宮廷講授他的哲學，但他毅然拒絕了，他說他對顯赫有著本能的恐懼，只喜歡所有渺小的東西；他經(jīng)常跑到阿特米斯神廟附近，同孩子們玩擲骰子的游戲，認為這也比同一些人一起參加所謂的政治活動更有趣。他一生沒有結(jié)婚，一生只有一個好朋友——赫爾謨多羅，他的朋友被無故迫害時，他憤怒地高呼：“愛菲索的成年人都應當被絞死，把城邦留給未成年人。因為這些成年人放逐了他們之中最高尚的人。”這個詛咒讓我們看到了高貴的哲學家也是性情中人，為了一個優(yōu)秀的朋友，敢于與整個城邦作對。
他生性孤傲，不屑與任何人為伍。有人因為他行為怪異，竟懷疑他精神是否正常。希臘哲學家講究師承，唯獨他前無導師，自己也說他不是任何人的學生，后無繼承，他也不像別的哲學家那樣招收門徒，延續(xù)譜系，好像天地間偶然蹦出了這樣一個人。世俗的一切，包括家庭、財產(chǎn)、名聲、權力，都不在他的眼里，他譏諷那些有聲望的人說“博學并不能教會人們擁有真正的理解力”，“像荷馬一樣，人們在認識事物時往往容易相信表面現(xiàn)象，而荷馬比所有希臘人都聰慧”；他思想獨特，被人稱為“晦澀哲人”；他也曾因認識到“萬物常流，無物常駐”的道理時，十分悲哀地痛哭了一場，被人冠以“哭泣的哲學家”稱號。
二
他的精神品質(zhì)如同夏日正午的陽光，光芒四射，在超越自我、獲得永生的心路歷程中，同他的精神品質(zhì)一樣的還有他的思想。在赫拉克利特一生中，他提出了許多重要的哲學思想，賦予哲學“一個完善的開端”。他還是西方哲學史上
第一個用自然的眼光看待死亡的哲學家，他說：“死亡就是我們醒時所看見的一切。”
赫拉克利特有些話確實不好理解卻又似含深意，比如說他有關睡醒、生死的一些話。他在唯一的著作《論自然》中指出，“睡醒”是“從睡夢中醒來”的意思，但是，人們的這種“睡醒”是不是也還是“如睡夢一般地醒著”？即他們以為自己醒著，卻并不知道“他們醒時所做的事情”的意義。我們普通人有時也說：“人生就像一場夢。”但那是比喻。日常生活中“夢”與“醒”還是很好區(qū)別的，只要你用手掐一下自己就知道了。赫拉克利特說：“清醒的人們有著一個共同的世界，然而在睡夢中人人各有自己的世界。”有一些人“不知道他們醒時所做的事，就像忘了自己睡夢中所做的事一樣”。這些話都還好理解，而下面的一些話就不那么好懂了。他說：“人在黑夜里為自己點起一盞燈。當人死了的時候，卻又是活的。睡著的人眼睛看不見東西，他是由死人點燃了；醒著的人則是由睡著的人點燃了。生死、睡醒互相點燃。”“死亡就是我們醒時所看見的一切，睡眠就是我們夢寐中所看到的一切。”他告誡我們：“不可以像睡著的人那樣行事和說話，因為在睡夢中我們也以為在行事和說話。”但赫拉克利特又把睡著的人稱作“宇宙間各種事件的工作者和協(xié)同工作者”。其實他說的睡著的人可以有兩種解釋，一種“睡著的人”即“死者”，我們可以說那些智者雖然死去，但智慧留存下來，給我們以啟迪；另一種“睡著的人”即“蒙昧者”，可是說創(chuàng)造世界必須要由“愛智者”和“蒙昧者”合力才可以完成。而當今處在“創(chuàng)世”的狀態(tài)中，太陽、光明被黑夜遮蔽的時候，我們要尋找一盞燈，為自己點上，繼續(xù)前行。
他說“世界是一團活火”這就是“一切是一”。用“火”統(tǒng)一了世界，“火’是世界的本原，靈魂也是一團活火，“永恒的活火”，“在一定分寸上燃燒，在一定分寸上燃滅”。他把這種規(guī)律稱為“邏各斯”，說它是“駕馭一切的”，以致太陽也“不能超出它的限度”，無論物質(zhì)世界還是精神世界，在赫拉克利特眼里都是一團活火。而這個世界又是不斷運動的，他把萬物比喻成像一條河一樣地流著，說“一切皆流，無物常駐”，因此形象地斷言“人不能兩次踏進同一條河流”，因為踏進同一條河流的人，會不斷遇到新的水流。他說：“對于靈魂來說，死就是變成水。”
三
這種觀點是樸素的哲學觀點，對世界就是“火”的理解可以看成是哲學家的隱喻。但令人驚訝的是，這個隱喻竟然在這位哲人身上應驗了，最后真的是被“水”滅了。他在60歲死去時，得了一種很恐怖的疾病，他的身體里充滿了水，這是因為這個奇特的人在生命的最后10年十分厭惡周圍的人，他離群索居，那雙高傲的眼睛始終仰望蒼穹，不愿再看大地上的眾生。于是他離開了城邦，到處流浪，走過山間，穿越森林，因為不食人間煙火，他終日只吃草根啃樹皮，這種飲食使他得了水腫，他把自己關在牛棚里，給自己覆上牛糞，希望熱力會使他變得干燥。但最后，他的生命之火還是被水熄滅了。他說：“干燥的靈魂是最智慧、最高貴的靈魂”，“一個人如果喝醉了酒，那就被一個未成年的兒童領著走。他步履蹣跚，不知道往哪里走；因為他的靈魂潮濕了。”
從他留下的殘篇中可以看到他是個樂觀的人，他相信未來。他那句世人皆知的名言透露了他樂觀積極的性格：“太陽每天都是新的，永遠不斷地更新。”他是相信人的人，他相信每一個人，他說：“思想是人人共有的。”他還說：“每一個人都能認識自己，都能明智。”他相信優(yōu)秀的人的力量。
現(xiàn)在赫拉克利特仿佛已經(jīng)離我們很久遠了，但他永遠不會被人遺忘，因為在未來的時間里，只要我們需要一種本真的求索精神，就需要那絕妙的辯證方法，那么，赫拉克利特就會隨時向我們招手。尼采在《希臘悲劇時代的哲學》中為他立傳，把最優(yōu)美、最動人的溢美之詞獻給了他。歷史上愛菲索少了一位國王，但是多了一顆永恒閃耀在人類哲學史上的巨星，愛菲索因為養(yǎng)育了這樣的偉人時常被后人提起。愛菲索，當年你是否知道你的兒子——赫拉克利特，他的哲學是那么燦爛奪目，那么光芒四射，那么攝人心魂？
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