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　　網(wǎng)上流傳這么一段海外奇談：愛爾蘭結(jié)婚不許離婚，但可選擇年限1到100年，過期不續(xù)相當(dāng)于自動離，但時間越短費用越高，1年的登記費折合人民幣2萬多，100年只要6元錢。結(jié)婚一年，說明你不懂婚姻，會給一本很厚的婚姻書看，而選擇100年則只有一張紙，上書：祝你們白頭到老。
　　
　　這事兒由于遠隔遼海、語言有異，未必能夠證明其為真實的，而且這個確實與我們能夠理解的婚姻有很大不同，大概更像是搭幫結(jié)伙過日子，簽了合作書之后大家也就按照合同執(zhí)行了，即使不愉快也要等到時限到了之后再結(jié)算。不過，這對于婚姻是否有效難說，確實也算是節(jié)約了社會成本，至少打離婚官司的少了。但這里有個邏輯的問題：既然不許離婚而這個又是個類似合同的東西，合同到期不續(xù)之后，事實上還是離婚啊。大概算是自己騙自己的方式吧，應(yīng)該是出于宗教原因才會這么做。宗教這東西大家都需要，但完全按照它的指示去生活的話就會很痛苦，于是就有了諸般的權(quán)宜之計。
　　
　　其實這里還有一個社會的倫理問題。結(jié)婚是個很嚴(yán)肅的事兒，這并非說是宗教上的那種嚴(yán)肅，而是從經(jīng)濟上說的�；橐霭凑宅F(xiàn)在的說法是為了愛情，按照原來的說法就是延續(xù)子孫后代，不孝有三、無后為大嘛。而為什么要延續(xù)自己的基因？除了生物本能之外，還有一種是為了財產(chǎn)的傳承。
　　
　　如您所知，在上古時代并無婚姻這種制度，是后來為了種族延續(xù)與財產(chǎn)繼承才發(fā)明的東西，最重要的目的不是確認(rèn)母親所生下的孩子是不是這個母親的——這事兒沒啥難度——而是為了確認(rèn)父親是誰而形成的。這是父權(quán)社會的產(chǎn)物。當(dāng)然，即使在現(xiàn)在，非洲草原上的某些部落也不太看重這個，往往只要是自己老婆生下的孩子，無論血緣如何都視為自己的孩子。不過，這也是把孩子當(dāng)做財產(chǎn)之一才有的觀念，并無本質(zhì)的不同。
　　
　　如果婚姻被這種形態(tài)的合同所消解了神圣性，就等于是否定了很多社會賴以存在的基礎(chǔ)：婚姻變成可用時間來約束的合同了，血緣與社會關(guān)系就進入了一個新的時代。而且這份合同還挺不專業(yè)的，剛結(jié)婚的時候都海誓山盟、荷爾蒙遍布大腦呢，直接就簽兩年的可能性不大，真的簽了100年之后又后悔的不少，反正這個年頭真的要離婚誰也不能真的管，先多簽幾年把費用省下來再說。不過，這個倒也符合理性人的特點。
　　
　　另外一個面臨的倫理困境在于，這個行為是合同式的，相當(dāng)于當(dāng)事人花錢購買政府的結(jié)婚登記認(rèn)可，而且根據(jù)時間不同而價格上有所差異。那么，這段婚姻到底算是什么？政府許可的、有時間限制的雙方賣淫活動？這個未免太不靠譜了，比糟蹋宗教傳統(tǒng)還不靠譜。
　　
　　其實這種不靠譜正好是這個社會急速發(fā)展的標(biāo)志，因為原本的觀念在與現(xiàn)在的生活接軌的同時，一時之間想不出更好的辦法，只有靠這種看上去不靠譜、實際意義是消解原本價值觀的形式，來減低社會所必須承擔(dān)的成本。
　　
　　在現(xiàn)代的社會里，離婚所引發(fā)的官司成本之高、造成的傷害之大是很多人不知道的。話說在法律比較發(fā)達的美國，最賺錢的律師品種之一，就是打離婚官司的律師。這個主意好就好在如果結(jié)婚當(dāng)時沒有那么沖動而簽了100年的合同話，大不了忍著這個名義婚姻幾年，然后自動分開算了。只是這種婚姻合同還要附帶一些財產(chǎn)與孩子所有權(quán)的文件，以便于將來做好分割。當(dāng)然，現(xiàn)在也有所謂的“婚前協(xié)議”，但如不加上這個合同制婚姻的話，看上去就沒那么有意思了。
　　
　　說不定將來的婚姻模式還真是這種類似于合同制的婚姻，各種法律文本齊全、時限與權(quán)利義務(wù)完備，以便在一個日益流動化、信息化的社會當(dāng)中找到一種最合適的減低社會成本的方法。