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　　有兩句詩我是一直很喜歡的：斗雞走犬過一世，天地興亡兩不知。這是說要是能天天耍點兒斗雞什么的活動，生活在太平盛世當中，世界末日啥的咱也就不關心了。這是表明一種生活態(tài)度，實際上我看過一次斗雞之后，覺得這事兒相當不靠譜，這不是一種我喜歡的活動，我寧可去喝雞湯，也不愿意去看雞打架。
　　
　　話說咱們這里現(xiàn)在也是太平盛世，斗雞我只看過一次，斗狗則通過《新京報》的一條新聞體會了一把。報載，北京現(xiàn)在有一些地下的斗狗場，就是把兩條狗放進去相互撕咬，最后按照某些規(guī)則定輸贏，比如說夾著尾巴逃跑什么的。而且這似乎有變成一種產業(yè)的可能，不但有專業(yè)的犬種，還有專業(yè)的飼養(yǎng)技術，連作弊手段都已然開始完備。《新京報》記者調查得知，斗狗賭博圈在北京悄然興起。斗狗者們以每年超過萬元的投入飼養(yǎng)、訓練，跑步機、輪胎成為訓練比特犬的工具。斗狗賭局上亦有千術，部分狗主人在賽前給狗注射興奮劑，或在狗身上涂抹麻醉藥。
　　
　　關于這件事有兩個層面的問題：法律、文明。咱們先說法律。賭博肯定是現(xiàn)行法律所不允許的，這點任何人都應該很清楚。但這種事兒往往屬于那種民不舉、官不究的事項，畢竟這是個小圈子的活動，不到某種程度不會招惹警方的干涉。人類這個物種大概是賭性最重的，平時我們其實都在賭博，你做任何決定時，都有不確定的成分，這也是賭博總是消滅不了的緣故。
　　
　　而有些時候法律很難管得那么緊。比如說您要是去成都的麻將館，桌面上放著現(xiàn)金也沒人管。這就是某種約定俗成，只要是不涉及大規(guī)模的、以盈利為目的的賭博活動，連警方也睜一眼閉一眼，看守所畢竟空間有限。不過，新聞里報道說這已經(jīng)形成某種產業(yè)了，想必警方這次該用心一些了。
　　
　　我個人倒是對斗狗表現(xiàn)出來的文明程度更為感興趣。
　　
　　如您所知，我們人類不是吃素的，至少除了極少數(shù)人之外，人類不是吃純素的。這就是說我們心中都有肉食動物的嗜血沖動。這種沖動根據(jù)文明進展的程度不同而有變化，當年那是角斗士在斗獸場里相互砍，后來是斗牛什么的，現(xiàn)在的拳擊也算是某種沖動殘留的痕跡。而美國的職業(yè)摔跤更為有趣，大家明明都知道是假的，但還是挺投入的。
　　
　　但我總覺得這種事有個限度，那就是只要不是成心打死對方，人類自己有選擇去格斗的權利，這事兒在我們人類自己之間干干也就算了，別讓動物摻和進來，包括斗雞、斗狗、斗牛什么的。無論是人與動物還是動物與動物，咱們最好都別干這種事兒。
　　
　　這是因為人是有理性的，他可以選擇不去擂臺，但動物并沒有這種選擇的能力與權利，讓人撥弄著去傷害自己的同類，大概算是人性之惡的一種了。