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第3節(jié) 第三章

 

 
  流質(zhì)或半流質(zhì)的谷物食品消化時(shí)間較短,經(jīng)過發(fā)酵且沒有添加油脂的食物如饅頭也比較容易消化,消化率可達(dá)到98%,對于腸胃不好的人是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
  蛋白質(zhì)類:1.5~4小時(shí)
  牛奶、豆?jié){等流質(zhì)蛋白質(zhì)食品比較容易消化,而要完全消化牛肉、雞肉等蛋白質(zhì)豐富的肉類則需要4小時(shí)甚至更長的時(shí)間。
  脂肪類:2~4小時(shí)
  脂肪的消化率與其低級脂肪酸及不飽和脂肪酸的含量有關(guān),這些脂肪酸的含量越高,越易消化。植物油比動(dòng)物油更易消化。脂肪與谷物或蛋白類食物共同攝入會(huì)延長后者的消化時(shí)間。應(yīng)盡量避免攝入過多的動(dòng)物油。
  對身體的一切“渴望”保持覺知
  我們每個(gè)人都有各種各樣的渴望,我們渴望幸福、渴望名利、渴望健康。但是,在我們忙于追逐自己的目標(biāo)、滿足自己欲望的時(shí)候,是否曾經(jīng)有一刻的停留,來傾聽一下自己身體的聲音,了解一下身體的渴望呢?
  ◎感知身體的“渴望”
  身體暗含了各種各樣的渴望,它向我們傳達(dá)著信息,告訴我們它希望被對待的方式。我們的身體就像我們的朋友,我們需要及時(shí)了解它傳遞的信息,準(zhǔn)確地理解它,并相應(yīng)地予以反饋。要像對待我們的朋友那樣真誠地對待我們的身體,與其和諧相處,這樣我們的身體才會(huì)給予我們良好的回應(yīng)。
  首要且最重要的是感知并讀懂身體的“渴望”。當(dāng)腸胃向我們發(fā)出“饑餓”信號(hào)時(shí),我們不能為了趕完工作進(jìn)度而讓其大唱“空城計(jì)”;當(dāng)肩膀向我們發(fā)出“累了”的信號(hào)時(shí),我們不能繼續(xù)在鍵盤上敲敲打打,任由自己的“鼠標(biāo)肘”惡性發(fā)展;當(dāng)小腿向我們發(fā)出“酸痛”的信號(hào)時(shí),我們不能仍舊毫無顧忌地穿著高跟鞋走來走去;當(dāng)大腦向我們發(fā)出“困了”的信號(hào)時(shí),我們不能為了看球或備戰(zhàn)考試而熬夜通宵,雖然“頭懸梁錐刺股”精神可嘉,可是古人想過“頭”或“股”的感受嗎?以肉體的痛苦換取精神的強(qiáng)撐,無異于竭澤而漁,是十分不明智的。我們需要感受身體的感受,了解它們的痛苦與渴望,這樣才能與其成為真正的朋友。
  僅僅了解是不夠的,我們還需要弄懂背后的原因。消化不良時(shí),證明腸胃在抗議,難道最近吃得多了,油了,膩了?頭痛時(shí),大腦在罷工,難道最近休息不夠,睡眠不足,還是過于焦慮?頸肩痛時(shí),估計(jì)是平時(shí)坐姿不當(dāng),沒有適當(dāng)調(diào)節(jié);腳痛時(shí),翻開自己的鞋柜,看看是不是因?yàn)樨潏D漂亮而委屈了自己的腳?
  麻煩的是,有時(shí)我們并不知道身體在向我們傳遞信號(hào)。也許我們不如醫(yī)生專業(yè),也許那些信號(hào)極其微弱難懂,也許我們過于忙碌而將其自動(dòng)屏蔽,在朋友有需要的時(shí)候我們沒有做到有求必應(yīng),它可能一時(shí)會(huì)原諒我們,可能耍個(gè)小脾氣,給些顏色瞧瞧,但是,這樣做只是為了引起我們的注意,希望獲得我們的關(guān)心。假如我們一直忽略,就如朋友之間的平等關(guān)系,身體也會(huì)與我們漸行漸遠(yuǎn),或者不再向我們發(fā)信號(hào),或者亂發(fā)信號(hào),或者反而變本加厲地折磨粗心的我們。因此,我們必須在思想上重視我們的身體這個(gè)朋友,適時(shí)適當(dāng)?shù)仃P(guān)懷,定期健康檢查,小心呵護(hù),才能讓其與我們和諧相處。
  ◎身體需要什么,就滿足什么
  了解并正確理解了身體向我們傳遞的信號(hào),弄懂這些信號(hào),接下來,我們該怎么做呢?
  簡而言之,身體需要什么,就滿足什么。
  假如是缺乏某種營養(yǎng),就及時(shí)補(bǔ)充?梢酝ㄟ^服用相應(yīng)的營養(yǎng)保健藥品,更長遠(yuǎn)有效的則是合理膳食,平衡營養(yǎng)。“食補(bǔ)不如藥補(bǔ)”講的就是這個(gè)道理。
  假如,腸胃說“餓了”,就立馬放下手頭的工作,好好地犒勞一下它們;肩膀說“累了”,就起立,伸伸胳膊扭扭腰,做做健美操,向“鼠標(biāo)肘”說“不”;小腿說“酸了”,就拋下高跟鞋,果斷換上舒服的平底鞋,不能為了美而犧牲了健康;大腦說“困了”,就洗洗睡吧,寧可早起也不晚睡,養(yǎng)成規(guī)律良好的作息,才能更有效率有精力地投入工作。
  假如身體向你傳遞的信號(hào)很復(fù)雜,讓你覺得費(fèi)解,這時(shí),就需要及時(shí)向?qū)I(yè)人士請教,并加以解決。
  最忌諱的是,你給予的并不是身體想要的。你自以為是地高估了身體的承受能力,在它需要休息時(shí)強(qiáng)制它繼續(xù)工作,在它需要關(guān)懷時(shí)屏蔽掉一切信息。你會(huì)僥幸地想,它可沒這么脆弱,可以再堅(jiān)持一下,或者可以再折騰一番,殊不知駱駝都是被最后一根稻草壓倒的,身體也會(huì)被一點(diǎn)一滴的壞習(xí)慣積累所摧垮。同樣,你也會(huì)自以為是地高估自己的判斷力,就像蔡桓公一樣,即使有扁鵲那樣的神醫(yī)從旁望聞問切,也依舊只相信自己,認(rèn)為自己“無疾”,不僅搞垮了自己的身體,也淪為別人口中的笑柄。你的態(tài)度決定了你的身體對你的態(tài)度,這是一場公正的博弈。
  身體需要什么,就滿足什么,說起來容易,但其實(shí)也沒那么容易。這要求我們作出一些讓步和妥協(xié)。我們口渴時(shí),也許正在忙于工作;我們饑餓時(shí),也許正在實(shí)行減肥大計(jì);我們感到疲憊時(shí),也許手頭正有緊急事情處理;我們腳痛時(shí),也許正奔波在工作的路上。照顧身體的渴望和情緒,我們就要舍棄手頭的工作、原定的計(jì)劃或者改變原來的節(jié)奏與生活,這些都需要決心和耐力。但這一切都是值得的。 “身體是革命的本錢”,這是至理名言,為生計(jì)奔波,糾纏于俗務(wù)中的我們,都需要好好反省,你和你的身體處得好嗎?要記住,若想滿足自己的渴望,先要滿足身體的“渴望”!
  你的心怎樣,你的身體就怎樣
  我們每個(gè)人的體內(nèi)都有一顆心臟在躍動(dòng),它供給我們?nèi)梭w所需的營養(yǎng),它讓我們感受到生命的喜樂與傷悲,它是鮮活生命存在的動(dòng)力與表征。我們都應(yīng)該樹立這樣一種意識(shí),那就是保護(hù)我們的身體,從保護(hù)我們的心開始。
  ◎心是生命的主宰
  心有“五臟六腑之大主”之稱,它在人體臟腑中居首要地位,各臟腑的功能活動(dòng)均依賴心的統(tǒng)領(lǐng)和調(diào)節(jié)作用。一方面,心主一身之血脈,我們的心臟通過一張一翕的律動(dòng)將營養(yǎng)經(jīng)由血液傳輸?shù)缴眢w各處,使人體得以正常運(yùn)轉(zhuǎn);另一方面,心主人之神志,《內(nèi)經(jīng)》曾指出:“心藏脈,脈舍神”,揭示了心與神的內(nèi)在關(guān)聯(lián),說明心能夠受到外界因素的影響。
  中醫(yī)認(rèn)為,人的精神意識(shí)和思維活動(dòng)與五臟有關(guān),但主要與心交互作用。張景岳在《類經(jīng)》中指出:“心為五臟六腑之大主,而總統(tǒng)魂魄,兼該志意。故憂動(dòng)于心則肺應(yīng),思動(dòng)于心則脾應(yīng),怒動(dòng)于心則肝應(yīng),恐動(dòng)于心則腎應(yīng),此所以五志惟心所使也。”所謂憂傷肺,思傷脾,怒傷肝,恐傷腎,憂思怒恐等種種情緒,均是心的驅(qū)使。
  我們可以通過其他組織器官的變化來感受心的變化:面色蒼白,是因?yàn)樾难蛔銓?dǎo)致,當(dāng)心氣不足、心血虧虛時(shí),可出現(xiàn)自汗或盜汗;喜有益于健康,但喜樂過度可使心神渙散,氣血運(yùn)行紊亂,稱為“暴喜傷心”;我們常出現(xiàn)的寒熱虛實(shí)及神志異常等病理變化,通常是因?yàn)橥庑叭肭,心功能失常所致?/div>
  由此可見,心在五臟六腑中起主導(dǎo)作用,是生命的主宰,是生命不竭的動(dòng)力支撐。
  ◎真正的病源于你的心
  我們畏懼疾病,總是試圖用各種方式去治愈它。人類數(shù)千年來,急于尋找治病的方法,卻忽略了致病的根源。其實(shí),深究起來,真正的病源于我們的心。為什么這么說呢?
  心有兩種功能,一主血脈,二主精神。血脈不通,其他器官缺乏營養(yǎng),勢必會(huì)患病不斷,而精神不暢,更是影響深遠(yuǎn)。
  我們知道心與人的精神意識(shí)密切相關(guān),我們也經(jīng)常提倡關(guān)注“內(nèi)在心靈”,但到底什么是“內(nèi)在心靈”?簡言之,內(nèi)在心靈是你可以感受到喜怒哀樂的那顆心,也即意識(shí)心,它代表了你的自由意志。內(nèi)在心靈在物質(zhì)世界有兩種表現(xiàn):一種是由意識(shí)心支配的與外在物質(zhì)世界打交道的自我,另一種則是由意識(shí)心支配的身體意識(shí)。
  我們的內(nèi)在心靈,也即意識(shí)心,有自成一體的信念系統(tǒng)、思想及感受,它通過自我形成對現(xiàn)實(shí)世界的評價(jià),同時(shí)可以接收廣大潛意識(shí)所傳來的資訊,以作出相應(yīng)的反饋。如果自我被狹窄的理性觀念所困,或因外在的壓力,以致無法容許內(nèi)在情感的自然流動(dòng),它就會(huì)妨礙意識(shí)心的運(yùn)作,導(dǎo)致意識(shí)心不信任來自內(nèi)在的信息,不信任內(nèi)在的判斷,從而導(dǎo)致決斷的偏差、觀念的固執(zhí),一步步走進(jìn)痛苦的死胡同而不自知。這是自我對意識(shí)心的影響,它往往會(huì)通過意識(shí)心對身體意識(shí)施加影響。外界的事遷時(shí)移影響人的情緒,一旦這種情緒通過狹窄的自我傳遞給意識(shí)心,意識(shí)心再將其傳遞給身體意識(shí),我們的身體就會(huì)作出不舒服的反應(yīng),甚至生病。
  另一方面,“身體意識(shí)”是掌管全身生理運(yùn)作的完美智慧,它是個(gè)別的細(xì)胞意識(shí)、器官意識(shí)及系統(tǒng)意識(shí)的最終意識(shí),它可以覺知到每個(gè)空氣分子到達(dá)肺泡的角落,它完美追隨你的運(yùn)動(dòng)量及情緒起伏,將心跳維持在60至120下。它精準(zhǔn)地將內(nèi)在的生理運(yùn)作與外在的環(huán)境運(yùn)作最完美地調(diào)適,它是人類長期進(jìn)化形成的結(jié)晶,以保障身體在地球環(huán)境的存活。身體意識(shí)是我們對自己身體的感知,身體本質(zhì)上是不會(huì)生病的,但身體必須聽命于意識(shí)心,當(dāng)身體生病時(shí),身體會(huì)反映出意識(shí)心的狀況及其壓抑的所有感受。因此,當(dāng)意識(shí)心感到極大痛苦,使盡渾身解數(shù)而無法離苦得樂時(shí),身體意識(shí)會(huì)感應(yīng)到,而將痛苦的心具體化為身體功能的失;蚱鞴俚牟∽,或是意識(shí)心直接下達(dá)指令給身體意識(shí),由其直接創(chuàng)造出癌癥或各類疾病。
  ◎健康,從心開始
  找到了疾病發(fā)生的根源,我們就可以對癥下藥了。一方面,我們要通過鍛煉身體來強(qiáng)健自己的體魄;另一方面,我們更要注重自己內(nèi)在的心靈保養(yǎng)。這種心靈保養(yǎng)包括兩大方面:
  第一,始終保持一種積極樂觀的心態(tài)。俗話說,“笑一笑,十年少。”精神上的愉悅能夠?yàn)槲覀儨p少很多不必要的麻煩,也是維護(hù)我們身體各個(gè)器官組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)的潤滑劑。精神力量的強(qiáng)大之處,不僅在于幫助我們戰(zhàn)勝重重困難,在生活中笑傲不敗,還在于幫助我們維持一個(gè)完整而健康的自己,從而使我們經(jīng)歷并享受人生的種種,而不必過早忍受病魔的折磨。
  第二,即使身患疾病也要保持心的健康。這里“心的健康”是指一種健康的意識(shí)心。我們知道意識(shí)心通過身體意識(shí)來發(fā)號(hào)施令,消極的意識(shí)心勢必會(huì)傳遞消極的信號(hào),從而使身體作出消極的反應(yīng),這是患者的大忌。我們需要傳遞心靈的正能量,與病魔抗?fàn)帯?/div>
  我們?nèi)粘B犨^太多由于心態(tài)積極而戰(zhàn)勝不治之癥的例子,其實(shí)這并不驚奇。心是我們的致病之源,也是我們的痊愈之源。你的心怎樣,你的身體就怎樣。無論如何,保持心的健康,才是真正的健康。
  疼痛,有時(shí)可用意念來加以調(diào)控
  痛覺是人類的重要知覺之一,當(dāng)受到外力的打擊,我們敏感的神經(jīng)會(huì)敏銳地將這一信號(hào)傳遞給大腦,從而產(chǎn)生痛感。沒有人會(huì)喜歡疼痛的感覺,可是,你知道嗎,疼痛,其實(shí)有時(shí)可以用意念來加以調(diào)控。
  ◎疼痛是一種怎樣的感覺?
  痛覺是人體受到傷害性刺激時(shí)所產(chǎn)生的一種感覺,它是人體內(nèi)部的警戒系統(tǒng),能夠引起防御性反應(yīng),具有保護(hù)人體的積極作用,但是強(qiáng)烈的疼痛會(huì)引起人體生理功能的紊亂,對人產(chǎn)生較大的創(chuàng)傷。
  痛覺有很多種類,如來自皮膚、肌肉、關(guān)節(jié)以及內(nèi)臟的疼痛,它們各有特點(diǎn),而當(dāng)痛覺達(dá)到一定程度時(shí),通常可伴有某種生理變化和不愉快的情緒反應(yīng)。不過,不同的人對痛覺的反應(yīng)有較大的差異,有的人對痛覺的感受性低,有些人則恰恰相反,這與痛覺產(chǎn)生的心理因素有很大的關(guān)系,這包括注意力、態(tài)度、意志、情緒以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等。
  和其他感覺相比,痛覺有其特殊的屬性。它的出現(xiàn)總是伴隨著其他一種或多種感覺,是與其他多種感覺糅合在一起而組成的復(fù)合感覺。此外,痛覺往往還伴有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng),如恐懼和緊張不安等。與此同時(shí),需要引起注意的是,痛覺還具有“經(jīng)驗(yàn)”的屬性。同一個(gè)傷害性刺激,對不同的人員,由于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不同,而造成不同的痛覺。例如,第一次接受皮下注射的人在針刺入他們皮膚的時(shí)候會(huì)有較大的生理應(yīng)激反應(yīng),大聲喊痛;而另一些久病的人,對此已經(jīng)習(xí)以為常,反而不會(huì)產(chǎn)生很大的痛感。
  除了以上所述的物理性疼痛,還有一種疼痛產(chǎn)生于精神層面。有歌詞唱道:“思念是一種會(huì)呼吸的痛”,形象地描繪了精神之痛。這直接和我們個(gè)人的情緒有關(guān),當(dāng)我們精神上遭受創(chuàng)傷,感到抑郁沮喪時(shí),便會(huì)產(chǎn)生“心痛”的感覺。這正是情緒的作用,而并不是說我們的心臟真的受到了傷害。
  疼痛是一種復(fù)雜的感覺,與我們的身心相連,使我們形象地感受到外界以及內(nèi)心情緒對我們的刺激。
  ◎用意念來調(diào)控疼痛
  我們發(fā)明了很多方法來控制疼痛,如切割與痛覺有關(guān)的神經(jīng)通路的外科手術(shù)、藥物鎮(zhèn)痛、針灸和按摩等,但是,我們也可以通過意念來調(diào)控疼痛。關(guān)于這方面我們可以舉兩個(gè)小例子。
  關(guān)羽刮骨療毒的故事廣為人知。關(guān)羽曾經(jīng)被一支飛箭射中,箭穿透了他的左臂,后來,傷口雖然愈合了,但每到陰天下雨便隱隱作痛。關(guān)羽聽聞華佗神醫(yī)的大名,向華佗求教。華佗認(rèn)為箭頭的毒已經(jīng)滲入骨頭,應(yīng)當(dāng)切開臂膀再進(jìn)行一次治療,將滲入骨頭的毒藥完全刮除,這樣病根才能徹底除掉。關(guān)羽二話不說,伸出手臂讓華佗照做。當(dāng)時(shí)他正與諸位將領(lǐng)圍坐在一起喝酒,手臂鮮血淋漓,疼痛可想而知。不過關(guān)羽依舊面不改色,喝酒吃肉,談笑如常。這個(gè)故事顯示了關(guān)羽大無畏的英雄氣概,刮骨的痛楚是一般人難以承受的,而關(guān)羽正是借由強(qiáng)大的意志力控制了自己的痛覺,才流傳出這樣一段千古佳話。
  另一個(gè)故事則與開國元帥劉伯承有關(guān)。劉伯承早年參軍與北洋軍作戰(zhàn),在護(hù)國戰(zhàn)爭時(shí),豐都戰(zhàn)斗中一顆子彈從他的右太陽穴鉆入,從右眼飛出,造成了右眼球壞死。德國醫(yī)生決定開刀把他壞死的眼球和爛肉割掉。劉伯承因?yàn)榭紤]到眼睛離腦子太近,擔(dān)心麻醉劑影響腦神經(jīng),便拒絕使用麻醉。手術(shù)做完后,他告訴醫(yī)生,自己一直很清醒,并且清楚地記得醫(yī)生一共動(dòng)了72刀。醫(yī)生很感動(dòng),稱其為“軍神”。與關(guān)羽一樣,劉伯承元帥也是憑借著強(qiáng)大的意志力戰(zhàn)勝了“割肉”的痛苦,為后人樹立了榜樣。
  生活中,我們也許不會(huì)經(jīng)歷像關(guān)羽或劉伯承元帥那樣的創(chuàng)傷,但是他們的精神和對待傷痛的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。意念的確可以控制我們的痛感,作為理性的人,我們可以運(yùn)用理智和意志控制我們的感覺和情緒,從而緩解我們所遭受的痛苦,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)的心理暗示療法、催眠等就是借助人類的意念來對疼痛進(jìn)行調(diào)控的鮮活例子。
  只要我們發(fā)自內(nèi)心地鄙視疼痛,不過于關(guān)注它,借助轉(zhuǎn)移注意力、心理舒緩等方式必能減輕我們?nèi)怏w遭受的痛苦。
  ◎小貼士:緩解疼痛
  日常生活中我們會(huì)遭受一些小傷痛,采取一些簡易的方式,可以幫助緩解。
  口腔疼痛
  “不論得了口腔潰瘍,嚼硬物時(shí)劃傷,還是被剛出鍋的食物燙傷,口腔疼痛最讓人手足無措。”口腔醫(yī)學(xué)專家邁克爾•史密斯這樣說。在嘴里含一塊冰可以消腫,如果還疼,可以用溫?zé)岬柠}水漱口。
  腳底疼痛
  腳底是人類和地平面間的“連接點(diǎn)”,穿鞋不當(dāng)、走姿不當(dāng)或運(yùn)動(dòng)損傷,會(huì)使足弓的韌帶得上慢性炎癥,導(dǎo)致疼痛,讓你“如履針鋒”。每天在踝關(guān)節(jié)和足弓處冰敷 15~20分鐘,同時(shí)練習(xí)用腳滾動(dòng)網(wǎng)球10~15分鐘,能有效緩解疼痛。此外,不要爬山或上陡坡,這會(huì)加重足底筋膜的負(fù)擔(dān)。
  燒心
  這是胃酸倒流進(jìn)入食道引起的不適。除了服用抑酸藥外,還可以在食用高脂食物過后,咀嚼30分鐘無糖口香糖。
  痔瘡
  得過痔瘡的人知道其中的痛苦,沒得過的人看看各種治療痔瘡的廣告也會(huì)懼怕。每天早晨和晚上排便過后,將患處浸浴在熱水中15~20分鐘,一天3~4次,能緩解腫脹疼痛。想預(yù)防痔瘡,每天吃夠25克高纖維食物。
  腕管綜合征
  常用鼠標(biāo)的白領(lǐng)、常抱孩子的媽媽幾乎都有過這種疼痛。最好的辦法就是休息時(shí)手握拳,用中等力度捶打沙發(fā)或靠墊,可有效止疼。如需長時(shí)間打字、開車,最好戴上護(hù)腕。讓鍵盤處于合適的高度,鍵盤過高或過低都會(huì)壓迫手腕神經(jīng)。
  曬傷
  過量紫外線照射會(huì)引起皮膚細(xì)胞發(fā)炎并刺激皮下神經(jīng)導(dǎo)致疼痛。將900毫克維生素A和15微克維生素E混合到乳液中涂抹,可以防止曬傷。如果已經(jīng)曬傷需要涂抹藥膏,就把它先“冰鎮(zhèn)”10分鐘吧。
  偏頭痛
  你需要適當(dāng)放慢生活節(jié)奏,壓力會(huì)使頭痛加劇。冰敷后頸部10~15分鐘緩解疼痛的效果不錯(cuò)。還有一種可能是,身體里缺少鎂和核黃素也會(huì)導(dǎo)致頭疼,可以每日攝取600毫克的鎂和400毫克的核黃素。
  牙痛
  酸性食物會(huì)腐蝕牙齒的琺瑯質(zhì),使細(xì)菌入侵導(dǎo)致疼痛。服用適量抗生素給牙齦消炎,每天用熱鹽水漱口4~6次。常牙痛的人每天應(yīng)該刷3次牙。
  腰背痛
  最常見的原因是肌肉拉傷。對疼痛區(qū)域進(jìn)行熱敷,每次10~15分鐘,每天數(shù)次。不要提重物,不要臥床休息,這兩樣事情會(huì)增加你的疼痛。緩慢地彎腰,再慢慢地直起來,反復(fù)幾次,疼痛會(huì)有所減緩。
  回想過去的傷痕,你的心是否還在痛?
  人生并非一帆風(fēng)順,我們或多或少都遭遇過挫折,被他人傷害過,或者傷害過他人,過往的不愉快的經(jīng)歷會(huì)像刀子一樣在我們內(nèi)心深處刻下記憶,成為封存的傷痕。有的人愈合能力比較強(qiáng),能夠很快地從中走出來,樂觀積極地面對一切;有的人比較脆弱,傷痛的記憶也許不時(shí)發(fā)作,干擾了正常的生活節(jié)奏。試問,回想過去的傷痕,你的心是否還在痛?
  ◎釋放過去
  我們多數(shù)人都曾受過傷害,如戀人的背叛,父母的不負(fù)責(zé)任,朋友的背信棄義,有些人甚至還經(jīng)歷過暴力傷害。我們從這些受創(chuàng)傷的狀態(tài)中往往可以找出許多許多的緣由。有時(shí)的暴力或傷害看似毫無道理,如某人酒醉駕駛撞死了你的愛人,或是朋友被闖入的小偷意外殺死。毫無道理的傷害事件會(huì)讓我們滿心痛苦、怨恨或生起報(bào)復(fù)之心。你會(huì)被這種情緒所煎熬,不斷地質(zhì)問為什么如此之事會(huì)發(fā)生在自己身上。這就相當(dāng)于在我們的傷口上撒鹽,本來傷害的發(fā)生已經(jīng)令我們極其沮喪,而我們?nèi)粢恢奔m結(jié)于此,則會(huì)令我們陷入傷痛的惡性循環(huán),這就仿佛先是被他傷再是自傷。
  面對這種情況,我們必須學(xué)會(huì)釋放。將自己從受害者的角色中解脫出來,不怨天尤人,不自怨自艾,平和地接受,冷靜地分析,恰當(dāng)?shù)靥幚,這樣才能將我們從過去經(jīng)歷的陰影中解放出來,加速心靈的愈合,更好地面向未來。
  ◎?qū)W會(huì)寬恕
  為了能夠繼續(xù)向前行進(jìn),成為自己生活的主宰,我們必須放下過去,寬恕曾經(jīng)傷害過我們的所有人。寬恕體現(xiàn)了一個(gè)人的修為和境界,同時(shí),寬恕也有利于我們的身心健康。曾有心理學(xué)者認(rèn)為,所有的疾病都是不寬恕的結(jié)果。不能夠或者不愿意寬恕成為文明世界最大的沉默殺手,它可能引起心臟病、癌癥以及免疫系統(tǒng)衰退,對我們的健康威脅極大。
  寬恕體現(xiàn)了一個(gè)人博大的胸襟,也是同自己和解的一種方式。我們之所以對很多傷害耿耿于懷,受其折磨,與心胸有關(guān)。其實(shí),這是在拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己,讓自己陷入了自己造成的二次傷害。所以,適時(shí)地寬恕,也是一種智慧的自我解脫。
  或許我們已經(jīng)說服自己減輕痛苦是需要一段時(shí)間的,時(shí)機(jī)成熟自會(huì)做到寬恕。但是,這不是勸慰自己的理由。殊不知,在等待寬恕的過程中我們白白付出了身體的健康,一旦患上了癌癥或者為心臟病所累,那就太遲了,因?yàn)榇藭r(shí)損害已經(jīng)形成。寬恕不一定是一種舒服的行為,它有可能十分痛苦,它關(guān)系到是否走出了過往。我們否認(rèn)自己,執(zhí)著于過去,只會(huì)使我們成為唯一的受害者。我們需要寬恕才能放下往事繼續(xù)過日子。總之,寬恕是我們能夠?yàn)樽约鹤龅淖詈玫氖虑椤?/div>
  ◎如何寬。
  寬恕的目的是激發(fā)我們的自愈力,讓我們的心靈回歸祥和。這是一種心靈的修煉,它可能要求我們有所犧牲,所以我們需要修煉,直到將寬恕視為一種自發(fā)的內(nèi)在的行為。我們越是能夠?qū)捤,越?huì)發(fā)現(xiàn)沒有人能真正地傷害到自己。因此,為了不讓別人傷害到我們,我們自己要涵養(yǎng)一顆包容的心。
  如果我們想要寬恕別人,領(lǐng)悟?qū)捤∪绾巫屛覀償[脫過去,那么我們就必須接受過去的一切已經(jīng)結(jié)束,已經(jīng)不能更改的事實(shí)。我們現(xiàn)在能夠做的只有改變我們對過去的感覺和想法。如果不能放下憎恨、罪惡感、批判、創(chuàng)傷以及對過去的恐懼,我們就只是在當(dāng)下不斷地懲罰自己罷了。
  做到寬恕,我們必須做到對自己的徹底坦誠。如果我們一直處在否認(rèn)狀態(tài),寬恕就不會(huì)發(fā)揮作用。思想是一種將情感轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)機(jī),它造就了行動(dòng)、抉擇和決定。情緒上的坦誠是指負(fù)起責(zé)任,而不再藏身于借口或否認(rèn)之后。如果我們不能認(rèn)清自己的感覺,是無法做到真正的寬恕的。
  我們必須明白,生命的旅程,就是要不斷地提升心靈、轉(zhuǎn)化自己,放下過去發(fā)生在我們身上的事情,學(xué)習(xí)活在當(dāng)下,如此這般,又有什么不能寬恕的呢?我們是否明白不寬恕只會(huì)傷害到自己,并且阻礙了自己的心靈自愈?不肯原諒的情緒把我們束縛在過去,這也是眾多疾病的起因。仇恨、憎惡、痛苦、罪惡感是我們所執(zhí)著的情緒中最具毀滅性的。
  回想過去的傷痕,內(nèi)心云淡風(fēng)輕地掠過,略帶笑意,也許是最好的態(tài)度。當(dāng)然,假如連曾經(jīng)的傷害都不曾記起,也許是最理想的狀態(tài)吧。
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