佛陀承諾：“若見諸相非相，即見如來。”
生實信否？
《金剛經(jīng)》“正信希有分”開篇就是須菩提的詢問：“世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”
單單是這一句詢問，須菩提便早已從阿羅漢果位，晉升到了菩薩次第，當然要早早地甩脫尋常人緊緊抓住一個“了不起”地位的念頭，即便是這頭銜得來的如此不容易，更或許是百千萬劫才登上的境界，卻一刻也不能停留，跑了。去一個看來難度很高，卻異常海闊天空的領(lǐng)域，開啟“不可思議”的篇章。
已經(jīng)達到煩惱永盡無生滅去來的清凈行，且了脫生死輪回的阿羅漢，還不夠嗎？
他何其有幸，在這關(guān)鍵的一刻，被佛陀循序漸進的逼問，一舉推上了菩薩道，而我們更是榮幸萬分，什么也不必做，就只是打開《金剛經(jīng)》閱讀，也能享有等同的福利。
因為佛陀馬上答復(fù)須菩提：“莫作是說。如來滅后，后五百歲，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此為實……已于無量千萬佛所種諸善根……”這就是芝麻開門的鑰匙，打開這本經(jīng)書的人，自己腦門的寶庫，也跟著開了，記憶搜索，佛陀替你做了。
這還不打緊，就連負面教材，你還沒問出口，佛陀也交代得清清楚楚。“能凈業(yè)障”開篇就說：“受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業(yè)即為消滅。”只要堅信佛陀的一言九鼎，誦讀經(jīng)書，即便是生生世世累積的惡業(yè)，也能在這清凈的過程中，得到化解的機會，最終“當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提”，也就是無上正等正覺。
你一定會問，哪有這么便宜的事，那些殺人放火后懺悔的人，不都沒事了？
以佛陀的智慧，能不知你腦袋在想什么？你忘記的八百四千萬億無量阿僧祗劫，昭然若揭，“有受持讀誦此經(jīng)，所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經(jīng)義不可思議，果報亦不可思議。”記憶，是不可靠的。
所謂業(yè)，即生死過往的軌跡，自動儲存，無人能修改，沒有密碼，而且是敞開的，人人看得見。即便你想裝瞎，或刻意地讓自己瞎，你自己的業(yè)，照樣會發(fā)作，因為業(yè)沒有善惡是非觀，怎么來怎么去，是個永遠吃不飽的無底洞，想裝多少都行。如果你不瞎，就會看見自己的垃圾場。好看不好看的，全都攪和在一塊兒，香臭齊登場。否則，阿羅漢也不會全都想一起擺脫，善惡不論。
信嗎？信，是門票�？垂傧肟匆姸嗌偈聦崳涂茨阈诺糜卸嗾鎸�。
“一念生凈信”，不但信，且干凈純粹地信，“凈信”，對于每天被五顏六色涂瞎眼睛的人來說，難度太高了。一碗水，就能洗干凈，其實，并不難，愿不愿意而已。
《金剛經(jīng)》說得很清楚，就連相信，也是自己的業(yè)，自己累積的功德，真實不虛，跟佛陀無關(guān)，純?nèi)皇?ldquo;自作自受”。
一念生凈信
在量子奇境中，粒子可以憑空得到需要的能量，這些能量借量子自己的起伏而來，但你擁有的能量有多少，測不準，意思是你永遠別想掌握精確的數(shù)字。然而，你擁有的時間越短，得到的能量越多，前提，仍然是“測不準”。
我們身體上的每個細胞，都有無量的粒子，而每個粒子都有一個小宇宙，這個宇宙，可以想象成佛說的凈土。
請翻開《艾麗斯漫游量子奇境》第三十二頁看個仔細。這本書雖然用寓言故事的方式寫，但內(nèi)容是描述宇宙真相，試圖讓人擺脫認知慣性，走進“不可思議”的寫實境界。
我們每天，不對，應(yīng)該是每秒，有多少個念頭，數(shù)得清嗎？掌握這關(guān)鍵性的“一念”有這么難嗎？我們每分每秒都有千千萬萬個念頭，而最需要的僅此一念而已，就這一念生“凈信”。佛說，已然在無量千萬佛所，早就種下了諸善根，才有機會成為：“聞是章句，乃至一念生凈信者。”
這一念生凈信，不過是扒開自己的眼睛，去看“真相”。
而且，這一念，如來悉知悉見。因為有這一念的眾生，恰好擁有了“無量福德”，因為“是諸眾生，無復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相。無法相，亦無非法相。”哇！這不就是成佛嗎？與佛無二無別地彼此知悉，這不就是還原到電子或粒子的狀態(tài)，彼此一模一樣沒有分別地同時空知悉？就這一念而已，需要如此大的功德，卻又擁有如此大的神力。
原以為，就此一念，生凈信，何難之有？稍微專注一下，就瞬間的一念，讓自己的念頭凈空，很難嗎？偏偏擁有億萬個念頭的我們，就是擠不出這一念，除非，具足了恰到好處的“福德”。
六祖注解：“無人者，了四大不實，終歸地水火風也。無眾生者，無生滅心也。無壽者，我身本無，寧有壽者？四相既亡，即法眼明澈，不著有無，遠離二邊，自心如來，自悟自覺，永離塵勞妄念，自然得福無邊。”
京公網(wǎng)安備11010202007521號