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　　我們的業(yè)就像身體多余的負(fù)擔(dān)，等感受到壓力時(shí)，早已寒氣深入，一時(shí)半刻休想逼出來。

　　“能凈業(yè)障分”這個(gè)篇章，對(duì)于清除萬年惡疾，實(shí)在太重要了。

　　通常，惡業(yè)過重，既然已無救藥，索性變本加厲。但佛陀給了方便，不給人丁點(diǎn)借口妄自墮落。前面的篇章，看凡人閱讀《金剛經(jīng)》便有無邊際的功德，深覺佛陀不可思議，無比慈悲。未料，到了這個(gè)篇章，更讓人暈倒。無量劫以來累計(jì)的惡業(yè)，若能受持讀誦此經(jīng)，也能消滅，并且還能證得無上正等正覺。這簡(jiǎn)直是卯上了人類的惰性，僅憑這一點(diǎn)，我敢斷言，佛陀真的是人，不是神。

　　為了取得信任，確保自己所言不虛，佛陀還拿自己累計(jì)無量阿僧祗劫供養(yǎng)諸佛的功德，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于受持讀誦此經(jīng)所得功德做比較，這譬喻，難以相信佛陀會(huì)打妄語，卻心驚膽戰(zhàn)地虛心接受了。

　　看到這里，也許會(huì)有人嚇得“心即狂亂，狐疑不信”，不但無法接受，還要懷疑猜忌。也有人會(huì)認(rèn)為絕無可能，好心好意怎能當(dāng)驢肝肺，更何況是佛陀的好意？我自己則深有感觸，經(jīng)常無端端沒來由無條件地想對(duì)人示好，卻引來一陣驚嚇猜測(cè)，鬧得不歡而散，誤會(huì)叢生。更何況，佛陀提出的條件，僅僅是閱讀《金剛經(jīng)》，便能掃蕩無量劫惡業(yè)，太嚇人了。

　　佛陀還要補(bǔ)上最后一句來強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)知是經(jīng)義不可思議，果報(bào)亦不可思議。”六祖說：“是經(jīng)義，即無著無相行也。”若能放下所有的成見，沒有想法沒有念頭沒有期待沒有目的地受持讀誦，“如是知，如是見，如是信解，不生法相”。連我這疑心病特重的，都慢慢開始相信有可能了。

　　因?yàn)橐�做�?ldquo;不生法相”，早已超越阿羅漢果位，什么業(yè)不能消除？這距離阿耨多羅三藐三菩提能有多遠(yuǎn)？佛陀端出來的功德，果真是真實(shí)不虛啊！

　　一線觸機(jī)，不過如此，一念相續(xù)，也僅受持讀誦此經(jīng)，太容易了。

　　究竟無我

　　說完“持經(jīng)功德”與“能凈業(yè)障”，須菩提竟然問佛陀：“云何降伏其心？”

　　佛陀的答復(fù)簡(jiǎn)明扼要：“我應(yīng)滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實(shí)滅度者。”這簡(jiǎn)直是一槍斃命。

　　一句簡(jiǎn)單的話，能完整表達(dá)，卻讓人反復(fù)思量許久，產(chǎn)生各種不同的理解，的確匪夷所思。然最不可思議的，卻在了悟佛陀字斟句酌的話語后，他卻來一記秋風(fēng)掃落葉：“實(shí)無有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。”他說的可是“發(fā)”噢！發(fā)愿證得無上正等正覺心的人，根本不存在，也沒有任何的方法，可以讓人發(fā)菩提心。

　　這簡(jiǎn)直是潑下一大盆冷水，透骨涼。

　　平心靜氣地思考過后，卻原來絕不打妄語是真語者實(shí)語者的佛陀，早就說過眾生皆有佛性，既然如此，哪里需要有個(gè)“法”來“發(fā)”菩提心呢？你本來就有啊！反復(fù)來回確保須菩提明白了“實(shí)無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提”，然后總結(jié)：“如來者，即諸法如義……于是中無實(shí)無虛。是故如來說，一切法皆是佛法。”

　　六祖的注解讓人豁然開朗：“諸法即是色聲香味觸法，于此六塵中，善能分別，而本體湛然……歷劫常存。”這“歷劫常存”四個(gè)字，太重要了。佛陀如此斬釘截鐵地來回一再表明“實(shí)無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提”，就是為了明確地告訴我們：“無始劫以來，眾生本具佛性，始終如一不變。”這一句看似否定的判刑，卻實(shí)在是無限慈悲的保證。無論我們是什么或成為什么，都不會(huì)影響我們的本質(zhì)。

　　這道理簡(jiǎn)單得好像母親告訴孩子：“你是我生的，無論發(fā)生任何事情，都無法改變這個(gè)事實(shí)。”

　　有網(wǎng)友追蹤我的文章提問：“實(shí)，是否是法？虛，是否是非法？無實(shí)無虛，就是非法非非法？”我的答復(fù)：“聲聞乘雖執(zhí)著法相，起碼還知道法是什么，才會(huì)心生貪戀。你連法是什么都不知道，非什么法？一個(gè)沒有談過戀愛的人，去恥笑別人失戀，可笑至極。”

　　在一連串討論法、非法與非非法之后，佛陀用詞用字“強(qiáng)大”地表示，懂也好，不懂也罷，變好變壞，都不影響你跟我一模一樣的事實(shí)，若想知道這個(gè)事實(shí)，只要單純地閱讀這本書，便能明白。

　　深怕我們不相信，他還要用好多好多的棒棒糖，來誘引我們進(jìn)來，只要進(jìn)來，看見了，所有的棒棒糖，甚至生產(chǎn)棒棒糖的工廠，都是你的，真的。

　　如來說一切法皆是佛法：“所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。”正因?yàn)檫@涵蓋一切的法，才無法定名，恰恰因?yàn)闆]有定名，才能夠涵蓋一切，省去了我們貪嗔癡慢疑的功夫，一舉直達(dá)巔峰博覽群山，還有比這更暢快的嗎？

　　佛陀接著說：“人身長(zhǎng)大，即為非大身，是名大身。”六祖注解：“法身不二，無有限量，是名大身。”觀察過量子態(tài)的科學(xué)家，必定明白，大與小之間的變化，對(duì)量子來說，不是變魔術(shù)，是家常便飯。

　　佛陀在此結(jié)語：“若菩薩通達(dá)無我法者，如來說名真是菩薩。”無我，才是真菩薩，也才能大小自如地進(jìn)出一切法。

　　通達(dá)無我真菩薩

　　“實(shí)無有法名為菩薩，是故佛說一切法無我、無人、無眾生、無壽者。”這是進(jìn)入《金剛經(jīng)》的通關(guān)密碼，只要不生法相，直搗黃龍，如是知，如是見，就能夠如是信解。不帶著探囊取物的小心眼進(jìn)來，一切都是你的，若動(dòng)念想拿任何一樣?xùn)|西，你有了重量，有了時(shí)間與位置，瞬間就被觀測(cè)到，立即被當(dāng)作小偷般逮起來，豈不冤枉？你該跟誰哭訴：“我就是這里的主人！”沒有任何人是，因?yàn)槿巳?/div>