不一樣的文化與心靈之旅
我是以兩種不同的視點看這本《和精英價值說再見》，身為青少年工作者，通過這位年輕人的敏銳文化觸角，讓我對香港和北京這兩個我心愛的城市的文化土壤有簇新的領悟和觸動；我亦有機會和 “突破”同事們與作者近距離同行，這位年輕人愿意敞開心扉、剖白自己心靈的尋找，讓我對生命工程有更深的領會。
趙晗，謝謝你坦誠、真情并優(yōu)雅地與我們分享這本不一樣的文化
與心靈之旅。
我看過不少比較香港與上海、香港與新加坡的文章，但是從一個
來自北京，又在香港居住了七年，并以香港為 “第二故鄉(xiāng) ”的另類 “精英”的眼光去細察兩地文化，則是另一番滋味。
我不是一個懂得飲食文化的人，原來從香港的 “午餐肉大會”和“山寨”食店都可以看見香港的本土文化。謝謝你欣賞香港的 “國際化”又同時指出香港的惡性競爭與速度造成的壓迫感：“幼兒園面試預備班”同樣叫我震驚。
什么是 “有靈魂的卓越”引發(fā)趙晗對教育的反思。哈佛教授
Harry Lewis（哈瑞•劉易斯）的暢銷書Excellence Without a Soul（《失去靈魂的卓越》）和他的演講促使你問：什么是 “教育的靈魂”。雖然未有完整的答案，你卻愿意擺脫 “跟著老師走”與 “被迫競爭”的教育。你下定決心和 “追求體面不凡，脫離勞苦貧賤”的 “精英價值”說再見，讓我看到你求真的勇氣。我深信你對香港和北京兩地教育文化的批判是出于關愛與承擔的誠意。
更叫人感動的是你那坦誠的心靈之旅。你有勇氣追尋真、善、美，
并向往信、望、愛，同時謙卑地面對內里的幽暗和高傲。你樂意為香
港這城市貢獻自己：不計較薪酬、默默地耕耘；同時沒有忘記自己在
北京的根──我知道你已經身體力行為北京的外來工子弟的教育和創(chuàng)路獻出力量。
香港與北京雙城帶給你雙重身份，從你的 “信仰之旅”我看見你已尋找到一個尊貴的屬天身份；我喜歡你的描繪：“扎根在天，活在人間”。
祝賀你到了香港重燃了心底 “尋夢”的火；我相信你一定不會是離開北京到香港，之后 “離開中國去美國，最好能夠離開美國去火星”那一族。 你不甘于一份優(yōu)薪厚職，你在尋找一個只是屬于你的 “召命”：為北京也為香港、為中國也為天國，為本家也為神家獻上自己的恩賜與生命。
趙晗，我有幸與你走過這幾年彼此祝福的一程；我深信這本書會
引發(fā)更多香港、大陸，甚至海外的華人新一代再思新世紀的文化處境，
并重整自己的生命工程。
蔡元云醫(yī)生
“突破機構”榮譽總干事
香港太平紳士
香港銀紫荊星章獲得者
序
快樂、保障、自由、夢想和真理
你究竟要在什么地方如何安置快樂、保障、自由、夢想和真理？
某日凌晨，手機大震一番之后收到了一封郵件，朦朧中一行標題
閃現(xiàn)眼前：“請你為我的書寫序！”我大腦中匆匆閃過“騙子”二字
之后又昏昏睡去了。而睡醒后認真讀過郵件，發(fā)現(xiàn)是來自趙晗。我即
刻回復說“我不是名人，出版社怎能樂意！”她說我與她“深有共鳴”。
于是我字斟句酌，有幸寫下了這篇甚至先于她的作品而被讀者們讀到
的“序”。
結識趙晗26 年，自小至今閱讀了她各路作品。她的文字如同我
認識的她一樣，一如既往的真摯、真實。
這本著作記錄著趙晗在一次又一次的生命改變之中的成長，她尋
找著那份屬于她的安全、歸屬與滿足，在迷惘與疼痛中她特有的從容
與幽默讓我一邊大笑一邊眼眶濕潤；而她的文字又記錄著我們這一代
的疼痛與成長，我們是四處尋找安全感、歸屬感的一代：我們渴望漂泊，因為夢想總是在遠方，于是我們便要漂泊到遙遠的地方去尋找夢想；我們又渴望安定，以為踏上了承載夢想的土地，就必定帶給我們幸福、滿足與安定；于是，漸漸地，我們一邊努力地漂泊一邊不知不覺地丟了夢想；而漂泊著的又何嘗只是我們的軀體？那更是我們無從安置的靈魂吧。
公平有限、壓力無限的升學制度讓我們在扭曲中迅速成功卻無力
成長，我們以為16 年的努力在兩天“決定終身”的考試后會換來一
生的快樂與保障；
戶籍政策讓我們天生對“身份戶口”尤其敏感，我們樂此不疲地為自己的“身份”升級而奮斗，我們以為那張通往“火星”的綠卡能讓我們暢通全球、宇宙無阻，從此獲得自由；
在“綠色網絡”的精心呵護下，我們不計代價地想要沖到玻璃罩
外面然后再向里看看，于是我們在獲得“翻墻特權”的一刻，以為自
己從此便尋見了真理；
因為自幼堅信語文書中讀到的“語言是開啟一國文化大門的鑰
匙”，我們不遺余力地學完英語學法語西班牙語，終于有一天，我們
掛著一大串沉甸甸的鑰匙凱旋，卻發(fā)現(xiàn)那把打開故土的鑰匙卻怎么也
找不到了。
《愛麗絲漫游奇境》中有一段愛麗絲與柴郡貓的經典對話：
“Would you tell me, please, which way I ought to go from here ？”
“告訴我，求你了，我從這里該走哪條路？”
“That depends a good deal on where you want to get to,” said the Cat.
“這很大程度上取決于你想去哪兒。”貓回答說。
“I don’t much care where——” said Alice.
“我并不很在乎。”愛麗絲說。
“Then it doesn’t matter which way you go.”said the Cat.
“那么，你走哪條路并不重要。”貓說。
“——So long as I get SOMEWHERE.” Alice added as an explanation.
“只要我能走到某個地方。”愛麗絲補充道。
“Oh, you’re sure to do that,”said the Cat, “if you only walk longenough.”
“哦，你一定能做到的。”貓說，“只要你走得足夠長。”
我們一次次迷路，迷路中我們失去了快樂與安全，我們急著去找
那個“somewhere”，卻又常常不記得“walk long enough”，因為我們其實有著太多的“somewhere”；又因為我們正在走著的“somewhere”與他人的“somewhere”有著這樣或那樣的交叉，這樣的交叉令我們更加四處張望、忐忑不安。而別人也在向你張望。疼痛的更是：這些道路呈上上下下的階梯狀扭曲地分布排列，你只能或是向上張望、或者向下俯瞰。
我們在這些失去平衡且交錯復雜的道路中，又四處尋找著共鳴。
趙晗在為流動兒童進行知識賦權的過程中，看到了這些孩子們正在
掙扎的“身份認同危機”就是她正在經歷的；而趙晗所經歷過的文
化沖擊，不是也多多少少與你人生歷程中的某一段有著不謀而合的
相似嗎？我們走著不同的路，我們本能地上下張望，我們卻也努力
地去理解攙扶他人，也更加渴望在自己的路上遇到幾個志同道合的
同行者。
快樂、保障、自由、夢想和真理， 我們忙碌著、妥協(xié)著、抗爭著、自我反思著，卻依舊感到無所適從。因為我們每一樣都想要，而它們似乎天生就彼此相斥。無論你是相信“把所有雞蛋放在同一個籃子里然后看好它”還是力爭“在自己的不同的籃子里都要放滿雞蛋”，你終于有一天明白了：最終所有的雞蛋不是被直接拿到市場上賣掉，就是等變成了肉雞被拿到市場上賣掉。有多少人還會在乎你的雞蛋或者那只早已被孵化成形的肉雞曾經是在哪個籃子里呢？
小時候，我們寫作了一首詞句不通不知所云的歌，卻唱了又唱，
快樂了一個夏天；
小時候，我們發(fā)明了一臺永遠也捕不到壞老鼠的夾子，卻試了又
試，立志要再接再厲為街坊鄰里作貢獻；
小時候，你說你要開個診所，靠給螺絲母補牙來謀生，我就說那
我專門幫你負責去工廠偷螺絲母然后都送到你的診所治��；
小時候，我們在地壇公園的土丘上埋了一顆葡萄，填完土的時候
我們就堅信以后我們一定有吃也吃不完的葡萄了。
親愛的趙晗，你是否也像我這樣深深地想念童年時的簡單、快樂
與自信？
親愛的趙晗，原來你曾經也和我一樣矛盾著、疼痛著。
親愛的趙晗，感謝你讓我在無所適從、矛盾充斥的今日還能擁有
著一份“一輩子的”友情以及它自始至終帶給我的“快樂、保障、自由、
夢想和真理”！
胡然
密歇根大學社工系碩士
供職于紐約一間救助國際
人口販賣受害者的機構
2012 年10 月30 日于紐約
序
選擇“真知”和“人性”的最優(yōu)平衡
趙晗在香港追尋夢想的同時，我也在廣州展開自己的夢想旅
程——在工廠里服務工人。我們在各自的歷程里相伴同行，我的一些
分享也被引用在這本書里。和趙晗的堅持所不同的是，當我按原計劃
結束工廠工作的時候，我調整了自己的人生走向，也許再不會直接從
事幫助弱勢群體的工作。我想在序言里寫下這兩年我最重要的學習，
也在序言的結尾說出我認為趙晗的經歷對一位普通讀者的意義。
我們先來假設有一天你開車送朋友去機場搭飛機，分別時你對他
說一路平安，然后你自己開車回家。其實，你在回家路上遭遇交通事
故的概率，遠遠大于朋友遭遇空難的概率。這樣說來，應該是朋友祝
你回家一路平安才對。
這個例子或許顯得無稽，那么下一個例子卻有極其現(xiàn)實的意義。
公眾往往要求政府對意外事故（如恐怖襲擊、交通肇事）制定和執(zhí)行
嚴格的法規(guī)，因為新聞報道中血淋淋的事故現(xiàn)場實在觸目驚心。然而，
比起所有事故的死難者總數(shù)，每年死于中風的人數(shù)是其兩倍，死于糖尿病的人數(shù)是其四倍①。公眾卻很少要求政府制定對中風或糖尿病的預防和搶救對策，因為公眾很少從媒體中看到觸目驚心的中風和糖尿病個案。
掌握統(tǒng)計數(shù)據(jù)的專家會辯稱，從純粹理性的分析來看，政府應該
將有限的資源更多投入到中風和糖尿病的工作中，因為這可以拯救更
多生命。但服從常理的公眾卻更關心血淋淋的事故，這本身無可厚非，
因為這是人之常情，這就是人性。
要制定政策取得最優(yōu)效果，必須同時考慮專家的純粹理性考量，
還有群眾人性的熱衷與畏懼。盡管事故的危害從客觀統(tǒng)計的角度來講
小于中風或糖尿病，但它給群眾造成的巨大恐慌和精神壓力卻是實實
在在存在的，也是需要被緩解的。
只考慮群眾的人性將偏離主要的問題，只考慮專家的理性卻將造
成嚴重的人性沖突。人性應該被尊重，因為這樣我們才能活得像一個
人；超凡脫俗固然值得贊嘆，但須知必有相應的代價去支付。支付代
價的人不光是自己，還有那些受制于同樣人性的身邊人。
有人說每個人都是在一個盒子里出生和長大，只有少數(shù)人有足夠
的勇氣和力量去跳出這個盒子，為自己爭取到更廣闊的空間。如果把
本來的盒子看作是人性，那么更廣闊的空間則是夢想，而那些人之所
以想要跳出盒子，是因為他們獲得了專家純粹理性的“真知”。然而，
“跳出盒子”的夢想追求卻并不是只按照“真知”來規(guī)劃便可以的，
因為人性受限于那些“非真知”帶來的實實在在的痛苦。這樣的痛苦，
趙晗經歷過，我也經歷過。
不同的人，在不同的時間，對“真知”和“人性”作出不同程度
的平衡。我不認為只有堅持“真知”到底的人才是成功者。成功只有
一種，就是用自己的方式去闖蕩一生。不是用別人告訴你的方式，而
是用自己的方式，去不斷選擇“真知”和“人性”的最優(yōu)平衡。
這本書，就是趙晗已經做出的選擇，盼望你我都在其中獲益。
阿君
2012 年12 月
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