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　　晚風(fēng)無(wú)力垂楊柳——李叔同與《茶花女》

　　清朝末期，掌權(quán)的慈禧太后喜歡聽(tīng)?wèi)�。那些為慈禧演戲的伶人，一旦受到賞識(shí)，就立刻擢升為有品級(jí)的“內(nèi)廷供奉”。老生譚鑫培，藝名“小叫天兒”，曾是慈禧最為看中的老生。同時(shí)譚鑫培也是文武百官崇奉的“偶像”，以至于后來(lái)的北京城里有支歌謠是這樣唱的：“國(guó)家大事誰(shuí)管得，滿(mǎn)城爭(zhēng)說(shuō)叫天兒！”

　　每逢宮里開(kāi)戲，紫禁城的暢音閣內(nèi)鑼鼓喧天，鼓樂(lè)鏗鏘，描畫(huà)著各色臉譜的戲中人物依次登場(chǎng)。入宮獻(xiàn)唱的除了有譚鑫培，還有楊小樓、王瑤卿、劉趕三、程長(zhǎng)庚等名重一時(shí)的梨園名伶。他們唱的都是老太后最喜歡聽(tīng)的喜慶戲和吉祥戲。一時(shí)間，名伶云集，好戲連臺(tái)，熱鬧地演繹著繁華世間的瀲滟芳菲與太平盛世的無(wú)上榮光！

　　然而，臺(tái)上春秋正濃，臺(tái)下卻是另一番荒涼景象。那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，正是清王朝統(tǒng)治的末期，充滿(mǎn)了末代的氣象，民生凋敝，四面楚歌。國(guó)家政體矛盾叢生，賠款、條約、財(cái)政赤字和列強(qiáng)的虎視眈眈讓政府官員們焦頭爛額，日愁夜嘆。也只有在紫禁城的戲臺(tái)上，才可見(jiàn)一絲扮出的盛世氣象。

　　似乎國(guó)運(yùn)衰敗，氣候也會(huì)表現(xiàn)出異常的景象。1905到1907年兩年間，江淮地區(qū)不斷地發(fā)生大大小小的水災(zāi)，很多地區(qū)幾年內(nèi)顆粒無(wú)收。農(nóng)民們基本上過(guò)著食不果腹、衣不蔽體的赤貧生活。人們每天都會(huì)發(fā)現(xiàn)又多添了幾具餓死的尸體橫在田間小路上。所以在那兩年的日志中，每隔幾日就有各地饑民搶米的記載：

　　1906年7月15日，揚(yáng)州饑民入官府糧庫(kù)搶米；

　　1906年7月26日，江蘇新陽(yáng)鄉(xiāng)民報(bào)荒，哄鬧縣署；

　　1907年1月6日，江蘇板閘鎮(zhèn)饑民包圍官紳，搶掠米肆；

　　1907年正月22日，高郵地區(qū)饑民數(shù)萬(wàn)人搶米，并搗毀屯谷富紳多家。

　　而官府面對(duì)這樣的情況，也無(wú)計(jì)可施，因?yàn)檫B年水荒，糧庫(kù)早已沒(méi)有余糧發(fā)放民眾，地方官員們只能將這種情況上報(bào)朝廷，希望從中央獲得一些補(bǔ)助。但當(dāng)時(shí)的清王朝自身不保，光是對(duì)付各國(guó)的侵略者與南方以孫中山為首的革命軍就已經(jīng)很惱火了，早已無(wú)暇顧及一方居民的生計(jì)。于是全國(guó)到處出現(xiàn)了“江淮地區(qū)災(zāi)情嚴(yán)重！望四方父老賑救！”的緊急告示，希望從民間得到一些賑濟(jì)。

　　同樣消息也傳到了海外，海外華人聞?dòng)嵓娂姵鲑Y捐助，熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了國(guó)內(nèi)的一些實(shí)業(yè)家和地主貴族。一些愛(ài)國(guó)僑胞甚至組織了各式各樣的義賣(mài)會(huì)，為同胞籌資。在距離中國(guó)兩千多公里的日本東京，一群在上野美術(shù)學(xué)校西洋畫(huà)科宿舍里的中國(guó)留學(xué)生們?cè)趫?bào)紙上看到這個(gè)消息后再也坐不住了。他們紛紛召集了一些在東京留學(xué)的中國(guó)學(xué)生，共同商量籌款救濟(jì)家鄉(xiāng)的辦法。

　　這些學(xué)生恰巧都是“春柳社”的成員。春柳社是一群在日本留學(xué)并熱愛(ài)文藝的學(xué)生自發(fā)組織的一個(gè)文藝團(tuán)體，東京上野美術(shù)學(xué)院的同學(xué)們占該社成員的大多數(shù)，發(fā)起人是這個(gè)學(xué)校西方美術(shù)專(zhuān)科的兩個(gè)學(xué)生——天津人李叔同和成都人曾孝谷。先后加入該社團(tuán)的同學(xué)有吳我尊、李濤痕、馬絳士、謝抗白、莊云石、陸鏡若等人。最初，春柳社的目的是研究各類(lèi)文藝，包括美術(shù)、書(shū)法和戲曲，但是后來(lái)研究的主要方向卻轉(zhuǎn)變?yōu)槿毡拘屡蓜　?/div>